謙虚さは、世界のほとんどの文化や知恵の伝統において美徳として称賛されてきた。近年、科学者たちも謙虚さの研究を始め、その多くの利点を発見しつつある。
「心理学者たちは最近、知的謙虚さを多くの利点と結びつけている。例えば、失敗に直面しても粘り強く努力する、偏った信念や態度を持たなくなる、他者から温かく友好的に受け入れられる、といったことだ」と、タイロン・スガンバティは著書『Greater Good』の中で述べている。
精神科医として、私は謙虚さは、世界は自分自身の目、経験、洞察を通してしか捉えられないという深い認識から生まれるものだと考えています。どれほど知識やスキルが豊富であろうとも、学ぶべきことは常にあります。世の中には、異なる視点、人生経験、知識、スキルを持つ人々が常に存在します。大切にし、共に時間を過ごし、学ぶべき人々は常にいるのです。謙虚さは、共感と繋がりを育むのに役立ちます。それらがなければ、私たちは一体どこにいるのでしょうか?
また、謙虚さには様々な種類があり、それぞれに限界があることも分かってきました。強い意見や見解を持つ人を抑えつけたり戒めたりするために、従順さや敬虔さを説く人たちには警戒しています。例えば、謙虚なアジア人やアジア系アメリカ人というステレオタイプは、変化と苦難の時代において非常に重要なメッセージを封じ込める働きをします。大胆で、いわゆる「謙虚」ではない態度は、 「傲慢」あるいは「扱いにくい」と非難されるリスクを伴います。
勇敢さと謙虚さを両立させることは可能だと思いますが、そのためには絶え間ない内面的な努力と対人関係における努力が必要であり、人間関係を損なったり、傷つけたりするリスクも伴います。そうした視点を持つことで、たとえ自分が疎外された人々への懸念を強く表明する時でも、地に足をつけていられるのです。このように、責任感と連帯感は、勇敢さと様々な形の謙虚さの両方を育む原動力となります。
ここでは、8種類の謙虚さの概要と、それらが不正義に直面した時でさえ、私たちを地に足の着いた状態に保つための様々な方法について概説します。
文化的な謙虚さ。私たちは皆、自身の文化的経験やアイデンティティに基づく偏見を持っています。私たちの経験は、他文化の人々に対する理解を部分的にしか与えてくれない可能性があり、また、他文化に対する固定観念にとらわれ、それが必然的に害を及ぼすこともあります。私たちは皆、それぞれの視点の泡の中に生きていますが、今やその泡はかつてないほど多孔質になっています。
家族(あるいは世代間)における謙虚さ。親(そして一般的に年長者)が、子供たちの人生観に対して謙虚であれば、世界は大いに良くなるだろう。子供たちは文字通り、全く新しい世界を見ているのだから。同様に、年長者はしばしば知恵と経験を積み重ねており、若い世代も彼らの話を聞く際には謙虚になる余裕があるはずだ。おそらく、家族全員、年長者も年少者も、不確実な状況や困難な時期に人間関係を円滑に進める必要性に直面した時、より謙虚になる余裕があるだろう。
知的謙虚さ(特に意見に関して)。 『パーソナリティ評価ジャーナル』に掲載された研究では、知的謙虚さの2つの重要な側面として、自己指向性対他者指向性、そして内向性対表現性を挙げている。これらは、以下の4つの領域からなる2×2のグリッドにマッピングすることができる。
- 内面的な、そして自己主導的な知的謙虚さ:自分自身と自分の前提を問い直し、内省することを必要とする。
- 内的な、そして他者に対する知的謙虚さ:他者の信念や視点を理解し、共感できるかどうかを自問自答することを必要とする。
- 表現され、自発的に発揮される知的謙虚さ:それは、内なる謙虚さの感覚に沿った行動をとることを必要とする。
- 他者に向けた知的謙虚さを表明するには、誠意をもって他者と関わることが求められます。意見の相違があっても、共通の人間性という感覚を育み、行動を通してその感覚を育むことが、ここで非常に重要だと考えます。
「あなたは正しいか、関係を持っているかのどちらかだ」「あなたは正しいか、幸せかのどちらかだ」という治療的な格言は、ここで役立ちます。また、「世界は正しい者と正しい者に分かれている」という仏教の民間格言を心に留めておくのも良いでしょう。
知識に対する謙虚さ。私たちはどれほど多くのことを知り、学んできたとしても、学ぶべきこと、理解すべきことは常に尽きません。同じ知識体系、あるいは同じ出来事であっても、当然ながら異なる視点が存在します。主流文化に属する人々が、問題となっている分野で実際に経験を積み、現場に近い知識を持つ人々と関わろうとする際には、謙虚な姿勢を持つことが重要だと私は考えます。
スキルに対する謙虚さ。どれほど優れたスキルを持っていても、新しい状況、ミスの可能性、そして避けられない変化に直面した時、謙虚さを保つことは大切です。謙虚さは、自分のスキルが求められる状況において、地に足をつけて、意識を集中させるのに役立ちます。
知恵の謙虚さ。人生経験や生涯学習、成長を通して培ってきた知恵、業績、技能、才能、知識によって、誰もがいつかは尊敬され、評価されることを望むでしょう。しかし、ソクラテスが言ったように、「真の知恵とは、自分が何も知らないことを知ることである」。 権力と特権の地位に就くことは、共感、他者との繋がり、そして知恵の衰退を招く傾向があります。謙虚さ、大局的な視点、そして多様な人々との深い関係こそが、こうした衰退や堕落を防ぐのです。
畏敬の念から生まれる謙虚さ。 「この男の運命もあの男の運命も、太陽の光を浴びた広大な青い海の流れの中の、きらめく一滴にも満たない」と、T・H・ホワイトは『永遠の王』の中で書いています。ホワイトは、宇宙における私たちの存在の重要性と小ささを同時に捉えています。これは、研究者のダッチャー・ケルトナーが畏敬の念を科学的に理解する際に述べている感覚です。「世界に対する理解を超越する、広大な何かの存在を感じること」。彼はさらに、畏敬の念(謙虚さと関連している)の進化上の利点を強調しています。「畏敬の念は私たちを社会集団に結びつけ、より協調的な行動を可能にし、強力な集団を形成することで、生存の可能性を高めます」。畏敬の念は、全体がすべての部分の総和よりも大きいことを私たちに気づかせてくれます。そして、それが私たちを…
苦しみに直面した時の謙虚さ。苦しみは広大なテーマです。研究によると、私たちは他者を助けたいという気持ちに駆られることが多いものの、大規模な苦しみや大惨事に直面すると、圧倒されて心を閉ざしてしまうことがあります。どうすれば心を開き続けることができるのでしょうか?私は、苦しみや起こりうる苦しみに直面した時に、存在感、謙虚さ、そしてユーモアを育むことがその答えだと信じています。そのような謙虚さは、私たちが現在の能力の範囲を超えて行動するのを助け、私たちを正直で、心を開き、準備万端で、生き生きとした状態に保つでしょう。
このエッセイは、2022年9月8日にPsychology Todayに掲載されたブログ記事を改訂したものです。 原文はこちらをご覧ください。
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