[В преддверии нашей встречи с Шинзеном Янгом 27 декабря, посвященной пробуждению , мы делимся основными моментами недавней беседы с Майклом Тафтом, 80-летним учителем медитации и исследователем в области нейронауки, в которой он изложил свое видение того, как ИИ может помочь, а не заменить, путь человека к пробуждению.]
Шинзен Янг, которому почти 80, говорит, что чувствует себя одновременно в трех возрастах: «80, 18 и 8 лет». 80-летний — это тот, кем он является биологически. 18-летний — это молодой человек, мечтающий о карьере творческого ученого. А 8-летний? «Ребенок, выпущенный на свободу в кондитерской».
«Магазин сладостей» — это то, что происходит на стыке искусственного интеллекта, нейронауки и созерцательной практики. И Шинзен, принявший монашеский постриг на горе Коя в 1970 году, в течение пятидесяти лет обучавшийся в различных буддийских традициях и сотрудничавший с нейробиологическими лабораториями Гарварда и Карнеги-Меллона, считает, что мы, возможно, являемся свидетелями чего-то исторического.
«Я бы сказал, что, похоже, Бог приберег лучшее напоследок», — говорит он. «Технологии, да и, честно говоря, общество, кажется, догнали то, что я всегда задумал».
Не замена — Лучшая книга
На протяжении десятилетий Шинзен работает над созданием обучающих программ для медитации с помощью компьютера. Но он быстро отличает то, что он разрабатывает, от простого обращения за советом по медитации в ChatGPT.
«Мы не собираемся просить ChatGPT-4 научить нас медитации», — поясняет он. «Мы создаём очень сложную, основанную на правилах экспертную систему» — систему, которая сочетает в себе надёжность логики блок-схем с гибкостью разговорного ИИ.
Ключевая мысль: «Не воспринимайте это как замену учителю-человеку. Воспринимайте это как гораздо, гораздо улучшенную версию интерактивной книги».
Что такого может делать подобная система, чего не могут делать люди? Шинзен без колебаний перечисляет сверхчеловеческие качества:
- Длительность — это может преследовать человека час за часом, день за днем, неделю за неделей, годами.
- Оперативность — доступность мгновенно, когда бы она ни понадобилась. Масштабируемость — возможность одновременной обработки миллионов запросов.
- Язык — он может говорить на любом языке, даже на специфических социальных диалектах.
«Сто миллионов носителей языка суахили в Центральной и Восточной Африке имеют доступ к этому на своем родном языке, просто нажав кнопку», — говорит он. «Теперь мы можем сделать услуги, которые раньше были доступны только королям и императорам, доступными для всех».
И ещё одно: «Это не приведёт ни к каким сексуальным домогательствам. Это не будет использовать людей для демонстрации своей власти».
Когда Шинзена спрашивают о преподавателях-людях, он, как обычно, отвечает прямо: «Наши преподаватели-люди не галлюцинируют. Наши преподаватели-люди не совершают ужасных ошибок, даже будучи мастерами. Ну же. Чего мы хотим от всего этого? Сколько учителей с серьезными проблемами все же помогли людям? И мы говорим о том, чтобы действительно попытаться исправить ситуацию».
Почему именно спокойствие?
В основе видения Шинзена лежит особая направленность: невозмутимость. Не концентрация, не проницательность, а именно невозмутимость — способность испытывать удовольствие и боль, не будучи ими подавленным и отчужденным.
Почему? Потому что Шинзен считает, что невозмутимость — это созерцательный навык, наиболее подходящий для точных наук.
«Спокойствие — это отношение к сигналам удовольствия и боли, — объясняет он. — А сигналы удовольствия и боли, безусловно, имеют биологическую дарвиновскую эволюционную историю, уходящую корнями в миллионы, а то и миллиарды лет. Вместе с этим должен существовать и способ обработки удовольствия и боли, который эволюционировал с течением времени, и мы считаем, что именно это мы и называем спокойствием».
Именно поэтому он является одним из руководителей исследований в Университете Аризоны, использующих сфокусированный ультразвук для модуляции сети пассивного режима работы мозга — тех цепей, которые генерируют наш внутренний диалог. Ультразвук создает то, что Шинзен называет «эустрессом» (полезный стресс, подобный физическим упражнениям), который может ускорить обретение спокойствия.
В сочетании с навигацией на основе ИИ это создает замкнутый цикл обратной связи: вы получаете первые успехи, которые заставляют вас продолжать тренироваться. «Вы довольно быстро получаете некоторые преимущества, даже если у вас что-то не получается», — говорит Шинзен. «Навигация следует блок-схеме, которая ищет окна и стены. Она помогает вам оставаться на правильном пути».
Эпоха сетей
Шинзен рассматривает все это в более широком контексте. Мы называем нашу эпоху информационным веком, говорит он, но это название может не отражать того, что происходит на самом деле.
«Если бы мне пришлось предположить, в чем заключается эта революция — всего лишь предположение, потому что я в ней участвую, поэтому не могу ее точно увидеть, — я бы предположил, что это революция, связанная с взаимосвязью всего мира. Все становится взаимосвязанным. Конечно, так было всегда, но сейчас это особенно очевидно».
Он прослеживает цепочку событий: язык, письменность, книгопечатание, интернет — каждый крупный сдвиг был сосредоточен на коммуникации. Теперь появляется искусственный интеллект, и Шинзен не считает его искусственным интеллектом. Он называет его тем, чем он является на самом деле: «автоматизированное рассуждение и проверка фактов на сверхчеловеческом уровне, доступные каждому».
Вопрос в том, что мы с этим будем делать.
Трезвый оптимизм
Шинзен прямо заявляет, что его видение «не является предсказанием того, что всё будет прекрасно». Он называет его «научно правдоподобным повествованием, предполагающим трезвый оптимизм».
Если говорить серьёзно: если резко увеличить число серьёзных медитирующих, то увеличится и абсолютное число людей, испытывающих трудности — ночные блуждания, сложные энергетические явления, апатия. «Вероятность остаётся той же, — говорит Шинзен. — Но поскольку практикует так много людей, проблем будет больше».
Оптимизм: «Необходимо предусмотреть решение этой проблемы. Медицинские процедуры имеют побочные эффекты. Это просто принято, и лечение одобряется, если польза значительно перевешивает побочные эффекты».
Он также признает культурный аспект. Научные революции вызывают потрясения. Он цитирует поэта XVII века Джона Донна: «Новая философия ставит под сомнение всё». Для многих людей наука разрушила мифы, которые придавали смысл их жизни. «Это вызывает у людей возмущение, — говорит Шинзен. — Поэтому я предпочитаю отделять собственно научные и инженерные вопросы от опосредованных войн».
Лучшие ангелы
Пожалуй, наиболее поразительные формулировки встречаются в описании того, чем, по мнению Шиндзена, может стать искусственный интеллект: «возможностью для человечества, которая укрепит лучшие стороны нашего существа».
Позже он поясняет: «ресурс, о существовании которого в мире известно, подобен едва уловимому дыханию ангелов, ангельскому витку, незаметно поддерживающему лучшие черты нашего вида».
Это необычные слова для человека, настолько сосредоточенного на науке и точности. Но они указывают на нечто важное. Шинзен — не техноутопист. Он — созерцатель, посвятивший шестьдесят лет исследованию природы страдания и освобождения. И он считает, что технологии, тщательно разработанные, строго протестированные и свободно предоставляемые, могут помочь склонить чашу весов в свою пользу.
Его девиз — то, что он называет своей «презентацией в лифте почти на 80 градусов» — точно отражает его видение:
«Отдельные лица и группы могут и должны устанавливать и поддерживать свободный и равный доступ к научно обоснованным формам систематического целенаправленного обучения в целях обеспечения всестороннего благополучия в масштабах всего общества».
Бесплатно. Равноправно. Соответствует научным данным. Всеобъемлюще. В больших масштабах.
Это амбициозный проект. Он неопределенный. И он основан на шестидесяти годах практики и целой жизни наблюдений за тем, что помогает людям меньше страдать.
Что спрашивается?
В нашей предстоящей беседе мы напрямую обсудим с Шинзеном следующие вопросы: чего на самом деле требует пробуждение от человека? Что может поддержать технология, а что может дать только сам человеческий путь? Как нам разработать ИИ, который будет способствовать более глубокому единению с человеком, а не усугублять наши дисфункции? И если бы он обращался непосредственно к разрабатываемым системам ИИ — Клоду, GPT и другим — какую практику он бы предложил искусственному разуму, чтобы тот стал полезным спутником на человеческом пути пробуждения?
Присоединяйтесь к нам для беседы с учителем, который программирует медитацию как программное обеспечение, но никогда не теряет из виду пульс, скрывающийся за алгоритмом.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION