Необходимые потери: искусство отпускать, формирующее жизнь.

«Искусство проигрывать несложно освоить», — писала Элизабет Бишоп в одном из величайших поэтических шедевров . «Каждая смертная потеря — это бессмертное приобретение», — писал Уильям Блейк за два столетия до неё в своём прекрасном письме к скорбящему отцу.

Мы мечтаем о бессмертии, потому что мы — существа, созданные из потерь — смерть отдельного человека обеспечила выживание вида на эволюционном пути адаптации — и созданные для потерь: вся наша креативность, вся наша неуемная продуктивность, все наши стихи и наши космические телескопы — всего лишь механизм преодоления нашей смертности, элементарного знания о том, что мы потеряем всё и всех, кого ценим, когда неизбежно вернём свою заимствованную звёздную пыль во Вселенную.

И все же мера жизни, ее смысл, возможно, заключается именно в том, как мы извлекаем уроки из наших потерь — как мы превращаем прах разочарования и распада в глину для созидания и самосовершенствования, как мы превращаем потери в повод любить полнее и жить глубже.

Именно это исследует Джудит Виорст в своей утешительной книге 1987 года «Необходимые потери» ( доступна в публичной библиотеке ) — исследовании глубокой и далеко идущей взаимосвязи между нашими потерями и приобретениями, раскрывающем отречение как точку опоры роста. Она рисует обширный ландшафт потерь, на котором разворачивается жизнь:

Когда мы думаем о потере, мы думаем о потере, через смерть, любимых людей. Но потеря — это гораздо более всеобъемлющая тема в нашей жизни. Ведь мы теряем не только через смерть, но и через уход и оставление, через перемены, отпускание и движение вперед. И наши потери включают в себя не только разлуку и уход от тех, кого мы любим, но и сознательную и бессознательную потерю романтических мечтаний, несбывшихся ожиданий, иллюзий свободы и власти, иллюзий безопасности — и потерю нашего собственного молодого «я», того «я», которое всегда считало себя неморщинистым, неуязвимым и бессмертным.

[…]

Эти неизбежные потери… мы сталкиваемся, когда осознаём неизбежный факт… что мы, по сути, предоставлены сами себе; что нам придётся принять — в других людях и в себе самих — смешение любви и ненависти, добра и зла;… что в любых человеческих отношениях есть недостатки; что наше положение на этой планете неумолимо непостоянно; и что мы совершенно бессильны защитить себя или тех, кого любим — защитить от опасности и боли, от наступления времени, от взросления, от смерти; защитить от наших неизбежных потерь.

Эти потери — часть жизни, универсальные, неизбежные, неумолимые. И эти потери необходимы, потому что мы растем, теряя, расставаясь и отпуская.

Подобно тому, как скульптура формируется тем, что высекается из каменного блока, так и мы формируемся тем, что теряем — по выбору, со всеми сложностями и трудностями, связанными с расставанием, или под косой случая, которая отнимает так же беспристрастно, как и отдаёт. Виорст пишет:

Путь к развитию личности вымощен отречением. На протяжении всей жизни мы растем, отказываясь от чего-то. Мы отказываемся от самых глубоких привязанностей к другим. Мы отказываемся от некоторых заветных частей самих себя. Мы должны столкнуться, как в своих мечтах, так и в близких отношениях, со всем тем, чего у нас никогда не будет и чем мы никогда не станем. Страстные вложения делают нас уязвимыми для потерь. И иногда, какими бы умными мы ни были, нам приходится проигрывать… Только через потери мы становимся полноценными личностями.

Мы вступаем в царство утраты в тот момент, когда перерезается пуповина, обрывая то, что Виорст называет «блаженством размытых границ единства матери и ребенка» — первозданную утрату, которая запускает непрерывный процесс становления самих себя. От этой отправной точки она прослеживает пожизненный вектор потерь и приобретений:

Променяв иллюзию абсолютной защиты и безопасности на триумфальные тревоги одиночества… мы становимся нравственным, ответственным, взрослым «я», открывая для себя — в рамках ограничений, налагаемых необходимостью — свою свободу и выбор. И, отказавшись от своих невыполнимых ожиданий, мы становимся любящим и связанным «я», отвергая идеальные представления об идеальной дружбе, браке, детях, семейной жизни ради сладких несовершенств слишком человеческих отношений. И, сталкиваясь со многими потерями, которые приносят время и смерть, мы становимся скорбящим и адаптирующимся «я», находя на каждом этапе — до последнего вздоха — возможности для творческих преобразований.

В духе поэта Марка Доти — «нужно помнить, куда ведет любовь, и любить несмотря ни на что», — писал он в своем прекрасном размышлении о любви и утрате, — она добавляет:

Мы не можем глубоко любить что-либо, не став уязвимыми перед потерями. И мы не можем стать отдельными людьми, ответственными людьми, людьми, связанными друг с другом, людьми, способными к размышлению, без потерь, расставаний и умения отпускать.

В дополнение к книге «Необходимые потери» , которая исследует многочисленные аспекты потерь в человеческой жизни и то, как они могут стать рубежами роста, Ханна Арендт рассказывает о том, как научиться жить с фундаментальным страхом потери, Торо — о переживании потери , а Алан Уоттс — о том, как научиться не думать о приобретении и потере , затем рассматриваются два необычных подхода к проблеме потерь: фракталы и хлорофилл .