Эти великолепные фотографии показывают коренных американцев без стереотипов.

Три года назад Матика Уилбур предприняла амбициозную попытку: совершить масштабное автомобильное путешествие по Америке, чтобы сфотографировать представителей всех 562 федерально признанных племен Америки.

Матика Уилбур, «Темное перо, Бибиана и Эккос Анчета (Тулалип)», 2014. Струйная печать, 16 x 20 дюймов. Предоставлено художницей.

Изображения коренных американцев, созданные некоренными жителями, имеют сложную историю. В XIX и начале XX веков этнографы часто использовали фотографии для документирования и романтизации последних следов «умирающих культур» Нового Света. Коренные американцы выжили, но традиция продолжает жить: постановочные изображения и медийные стереотипы продолжают сводить коренные народы к сосудам для американского воображения.

Фотограф Матика Уилбур, представительница племен Тулалип и Свиномиш, стремится изменить это положение вещей. Три года назад она предприняла амбициозную попытку – масштабное путешествие по Америке, чтобы сфотографировать представителей всех 562 федерально признанных племен Америки. (Сейчас их 566.) Первая часть этого продолжающегося проекта недавно была представлена ​​на первой персональной музейной выставке Уилбур « Фотографическое присутствие и современные индейцы: проект Матики Уилбур 562» в Художественном музее Такомы, штат Вашингтон. На выставке было представлено 40 портретов, выбранных из коллекции Уилбур, которая на данный момент включает изображения более чем 200 племен, которые она посетила во время путешествия длиной в 80 000 миль по западным Соединенным Штатам. Также готовится к выпуску серия художественных книг от издательства Вашингтонского университета.

Матика Уилбур, Раймонд Матц (Юрок), 2014. Желатиновая серебряная печать в сепиевых тонах с ручной раскраской, 16 x 20 дюймов. Предоставлено художником.

Хотя фотографии Уилбур на первый взгляд могут напоминать работы Эдварда С. Кертиса, этнолога, известного своими фотографиями коренных жителей Северной Америки, она отходит от этой традиции, активно стремясь осовременить образ коренного американца. Она задает вопрос: «Как нас могут воспринимать как современных, успешных людей, если нас постоянно представляют как исчезающую расу в кожаной и пернатой одежде?» Уилбур призывает своих героев выбирать для себя значимые места и носить одежду, отражающую их идентичность.

Уилбур призывает своих героев выбирать места, которые для них значимы, и носить одежду, отражающую их индивидуальность.

В ходе своих путешествий и работы над проектом Уилбур использует такие вопросы, как «Как мы можем поддержать наш народ?», чтобы направлять свои исследования. Результат получается выразительным и торжественным: отпечатки в сепийных тонах, слегка раскрашенные вручную, которые фокусируются на индивидуальности, характере и идентичности. Прогуливаясь по выставке, посетитель сталкивается с огромным разнообразием современной коренной Америки — ликующий профессор на пенсии стоит с распростертыми объятиями, молодой татуированный основатель некоммерческой организации широко улыбается в камеру, пожилая женщина сидит на церковной скамье и смотрит прямо на зрителя. Здесь нет места стереотипам. Уилбур также записывает многочисленные интервью со своими героями, и аудиозаписи этих интервью, представленные на выставке, подкрепляют понимание того, что это изображения реальных людей.

Хотя коренные американцы пережили попытки геноцида, Уилбур считает, что её народу ещё предстоит оправиться от травмы, передающейся из поколения в поколение. Изменение способа представления коренных народов может помочь в этом. Это также может помочь в более конкретных аспектах — исторически сложилось так, что некоренные жители разрабатывали государственную политику, основываясь на собственных представлениях о коренных американцах. Возможно, новая перспектива предоставит некоренным жителям новый способ понимания и восстановления отношений с коренными народами Америки.

«На протяжении сотен лет, — говорит Уилбур, — наши предки-коренные жители призывали к тому, чтобы была рассказана подлинная история нашего народа». Наконец, этот призыв услышан.

Матика Уилбур, «Звездный цветок Монтойя» (племя пуэбло Таос и группа Барона из миссионерской индейской общины), 2014. Желатиновая серебряная печать в сепиевых тонах с ручной раскраской, 16 x 20 дюймов. Предоставлено художницей.

Матика Уилбур, Вождь Билл Джеймс (нация Лумми), 2014. Струйная печать, 16 x 20 дюймов. Предоставлено художником.

Матика Уилбур, Скай и Талон Дункан (Три объединенных племени манданов, хидатса и арикара, а также племя Сан-Карлос), 2014. Струйная печать, 16 x 20 дюймов. Предоставлено художницей.

Матика Уилбур, доктор Мэри Эвелин Белгард (Пуэбло с острова Айлета и Окай Овинге), 2014 г. Струйная печать, 16 х 20 дюймов. С разрешения художника.

Матика Уилбур, Стивен Йеллоутейл (племя Кроу), 2014. Желатиновая серебряная печать в сепиевых тонах с ручной раскраской, 16 x 20 дюймов. Предоставлено художником.

Больше работ Уилбура, дневник путешествий в рамках проекта 562, а также информация о будущих выставках доступны на сайте matikawilbur.com .