ألوان جدران المدرسة. الأمر برمته مستوحى من فلسفة غوته العلمية، التي تؤكد على أهمية ما نراه، لأنه ما سنختبره. لذا علينا التفكير ملياً في تصميم فصول أطفالنا، ومساحتها، وألوانها.
RW: لنختم إذن بقصتك الشخصية. أود أن أسمع كيف انخرطت في تعليم والدورف.
إيدا: عندما كنت في الثامنة من عمري، انتقلت عائلتي من هولندا عبر أمريكا إلى ألمانيا بسبب عمل والدي. كان انتقالًا صعبًا للغاية، لأن هولندا كانت محتلة خلال الحرب. جزء من عائلتي يهودي، والجزء الآخر أخفى شابين يهوديين (تحدثا بكلمات مؤثرة للغاية في جنازتي جدّي وجدّتي). لذا كانت قصتنا أشبه بقصة آن فرانك، لكن بنهاية سعيدة. لقد نشأنا بالفعل ونحن نعيش ذكريات المقاومة التي عاشها أجدادي. لذلك، عندما ذهبت إلى مدرستي الأولى في مدرسة توبنغن والدورف، كنت قلقة للغاية. بالنسبة لي، وأنا في الصف الثالث الابتدائي، كان الخير هو كل ما هو مشرق ومضيء، والشر هو كل ما هو ألماني.
سجّلنا والداي في مدرسة والدورف لاعتقادهما بوجود قدر أكبر من التسامح مع غير الناطقين باللغة. كنتُ أتحدث الهولندية فقط، وبعض الإنجليزية، ولا أتحدث الألمانية إطلاقًا. بقيتُ في المدرسة من الصف الثالث حتى الصف الثالث عشر، أي طوال المرحلتين الابتدائية والثانوية. أُدرك تمامًا أنه لو كنتُ في مدرسة تقليدية، لكان مصيري مشابهًا لمصير العديد من الأطفال في مجتمعنا هنا في شرق أوكلاند. لا تشعر فقط بالغربة، بل تشعر بالاغتراب وكأنك مُحاصر من قِبل الثقافة. في مثل هذه الظروف، ليس من السهل التعلّم والنمو. لكن التعلّم في مدرسة والدورف يبدأ بالشعر والغناء، وبوجود مُعلّم واحد ومجموعة صغيرة من الأطفال الذين يبقون معًا طوال ثمانية صفوف دراسية - وهذا ما صنع الفرق.
RW: إذن، كانت بدايتك مع تعليم والدورف من خلال كونك طالبًا لمدة عشر سنوات. هل تعتقد أن تعليمك في والدورف قد جسّد تعاليم رودولف شتاينر بشكل عميق؟
إيدا: أعتقد ذلك. لم تكن مدرسة توبنغن والدورف هي المدرسة الأصلية، التي كانت في شتوتغارت، وقد تأسست بعد الحرب مباشرة، وليس قبلها. لكن أسسها معلمون تلقوا جميعًا تعليمهم من تلك الدائرة الأولى من المعلمين حول شتاينر. وكانت مدرسة رائدة بكل المقاييس. فقد كانت تنظر إلى نفسها، في الواقع، ليس كمجرد مدرسة، بل كجزء من رسالة والدورف في بناء المجتمع وإصلاحه.
RW: هل كان المعلمون ألمانًا؟
إيدا: نعم، لقد كان مجتمعًا متجانسًا للغاية، وكنتُ غريبةً بينهم تمامًا. كانت ألمانيا تتعافى من آثار الحرب. كان آباء زملائي في الدراسة أطفالًا عندما كان والداي أطفالًا. وقد قاتل آباؤنا على كلا خطي الانقسام. كان آباؤهم أعضاءً في شباب هتلر، وكان أجدادهم جنودًا؛ بعضهم انضم إلى قوات العاصفة (SA) وقوات الأمن الخاصة (SS) (قوات هتلر شبه العسكرية وحرسه الشخصي)، وقد تعلم والداي ألا يخشيا شيئًا بعد ذلك. ثم، بعد هزيمة ألمانيا، كان الجميع، بمعنى ما، يعيشون في حالة صدمة. لكنني تعلمتُ مبكرًا أن التساؤل عمن كان نازيًا، ومن كان الألماني الجيد أو الألماني السيئ - لم يكن تقسيمًا سهلًا. كان هناك طيف واسع، وعلينا جميعًا أن نفكر في مدى شجاعتنا لو كنا في تلك المواقف.
RW: لا أستطيع حتى تخيل الموقف الذي تصفه. لا بد أنه كان استثنائياً.
إيدا: نعم. كان على الثقافة الألمانية مواجهة ماضيها والتعامل مع أمور مؤلمة للغاية. لذا، خلال المرحلتين الإعدادية والثانوية، كنا نتلقى تذكيراً مستمراً بأن الديمقراطية تُكتسب، وأنها تُنال ولا تُمنح بسهولة؛ وأن علينا العمل عليها يومياً، وأنها تتطلب شجاعة. كان أساتذتي، انطلاقاً من حزن الحرب وصدمتها، ملتزمين تماماً ببناء شخصياتنا كمواطنين أقوياء وواعين وشجعان.
RW: أعتقد أن لديك ذكريات عن بعض المعلمين المميزين للغاية.
إيدا: نعم. في الواقع، كانت معلمتي في الصف. بقيت على تواصل وثيق معها حتى وفاتها عام ٢٠٠٥. سافرتُ إلى شتوتغارت لأكون معها في أيامها الأخيرة، ثم حضرتُ جنازتها. كان مشهدًا مؤثرًا. لم يكن الأمر مجرد إدراكي لتميزها، بل امتد هذا الشعور ليشمل ثلاثة أجيال من الصفوف الدراسية - فقد درّست ثلاثة صفوف على مدار ثماني سنوات، من الصف الأول إلى الثامن. هؤلاء الأطفال، الذين أصبحوا الآن بالغين، جاؤوا لتكريمها. لقد كانوا حقًا أشخاصًا استثنائيين - أولئك الذين نشأوا وهم يضطرون لإعادة بناء ألمانيا وبناء غدٍ أفضل لأوروبا.
RW: في رحلتك الخاصة هناك، والتي بدأت بدون معرفة اللغة الألمانية، في أي مرحلة شعرت أنك بدأت تتعلم أصول المهنة، إن صح التعبير؟
إيدا: يا له من سؤال جميل! أشعر أن الأمر بدأ في الصف الرابع تقريبًا. أتذكر كيف تحوّل الجدار تدريجيًا إلى نافذة، ثم إلى باب. وبدأت أفهم معاني الكلمات. لم يكن ذلك بفضل الكتب، بل بفضل الأناشيد والأغاني؛ فقد أُتيحت لي فرصة المشاركة في مسرحية الصف. كان لي دور صغير، وما زلت أتذكره جيدًا. وهكذا، اكتسبت مهارات اللغة الشفهية بشكل طبيعي في مدارس والدورف. وبفضل ذلك، أستطيع القول إن إتقاني للغة وتقبلي لها تسارع. لا أقول إنني كنت أتحدث بطلاقة، لكنني كنت أتحدث بطلاقة بالنسبة لتلميذة في الصف الرابع.
RW: أفهم، بالتأكيد. إذن عندما التحقت بالمدرسة، أفترض أنك لم يكن لديك أصدقاء أيضاً. كيف سارت رحلتك الاجتماعية من العزلة والخوف التامين مع مرور الوقت؟
إيدا: كنتُ خجولةً للغاية، أشعر بالوحدة والعزلة، ولكن من خلال مسرحية الصف، والغناء الجماعي كل صباح، والعزف على آلة الفلوت، بدأتُ أثق بقدرتي على التناغم مع زملائي في المدرسة. لطالما شعرتُ بشيء من الاختلاف، لكنني بدأتُ في بناء علاقات ثقة. كما نضجتُ من خلال أعمالنا اليدوية والنجارة، لأن الجلوس معًا وممارسة الأعمال اليدوية يُتيح لك بدء المحادثات، أو على الأقل الشعور براحة وأمان أكبر مع الآخرين. لذا أستطيع القول إنه بحلول الصف الرابع كان لديّ صديقة واحدة، ثم بحلول الصف السادس تقريبًا أصبح لديّ المزيد. لقد كانت عملية تدريجية.
RW: من أين جاء دعمك، من والديك؟
إيدا: لقد حظيتُ بدعم كبير من والديّ، وكذلك من معلمة صفي وبقية المعلمين. كما حظيتُ بدعمٍ من جوّ المدرسة الدافئ منذ دخولي إليها - جمالها واهتمامها. شعرتُ وكأنني بين أهلي. شعرتُ وكأن المكان احتضنني حتى قبل أن أُكوّن صداقات. في الواقع، هذا ما نطمح إلى تحقيقه هنا في مدرسة المجتمع.
RW: هذا رائع. إذن كنت هناك من الصف الثالث حتى الصف الثاني عشر. وقد تبيّن أنك بقيت هناك سنة إضافية بعد ما نعتبره هنا الصف الثاني عشر؟
إيدا: صحيح. انتقل جزء من صفي إلى الصف الثالث عشر. كنتُ لا أزال في مدرسة والدورف، وأجرينا امتحاننا هناك؛ إنه امتحان على مستوى البلاد يُسمى "أبيتور"، وهو يُؤهلك للالتحاق بالجامعة. ثم تخرجتُ، رغم أنني في البداية كنتُ أبدو فاشلة، مهمشة، ومنبوذة. لكن بحلول وقت تخرجي، كنتُ طالبة ناجحة. أفتخر بأنني حصلتُ على جائزة أفضل مقال باللغة الألمانية في المدرسة، وهو أمرٌ ممتع لأنني كنتُ أجنبية. بعد ذلك، كنتُ فخورة ومتحمسة للغاية للذهاب إلى أمريكا، إلى كلية سوارثمور خارج فيلادلفيا. بعد تخرجي من سوارثمور، التحقتُ بجامعة ستانفورد للدراسات العليا في التاريخ الأوروبي. كنتُ أظن أنني سأصبح مؤرخة، وكنتُ أدرس بالفعل إصلاحًا اجتماعيًا ألمانيًا مثيرًا للاهتمام في عام 1848. بعد الانتهاء من جميع مقررات الدكتوراه، بدأتُ أُدرك أنني لا أريد قضاء حياتي كلها في الأرشيف؛ أردتُ القيام بالمزيد من العمل بنفسي. ثم أصبت بمرض التصلب المتعدد الشديد
RW: التصلب المتعدد؟
إيدا: نعم، كنت مصابة بالتصلب المتعدد. لم يتم تشخيص حالتي حينها، لأن ذلك كان قبل ظهور التصوير بالرنين المغناطيسي - في أوائل الثمانينيات. لكنني كنت مريضة جداً، لذا اضطررت لأخذ إجازة من العمل. وكان عليّ إعادة تقييم وضعي. تزامن ذلك أيضاً مع اقتراب نهاية زواجي. كنت متزوجة من أمريكي من نيوجيرسي، وكان هناك تباين ثقافي كبير بيننا. أعتقد أن هناك عوامل كثيرة، لكن المرض الجسدي هو الذي أجبرني حرفياً على التوقف.
RW: زواج ينهار ومرض خطير. هذا يؤثر بشدة.
إيدا: وفي أحد الأيام، تلقيتُ رسالةً من مُرشدي، أستاذ التاريخ. تذكّر أنني درستُ في مدرسة والدورف، فأرسل لي قصاصةً من جريدة تُعلن افتتاح مدرسة والدورف في شبه الجزيرة بمدينة ريدوود القريبة. غالبًا ما يكون هذا الأمر البسيط ظاهريًا هو ما يُشير إلى المستقبل! حضرتُ حفل الافتتاح. نقلتني الأغاني وعزف آلة الريكوردر ورسومات السبورة الجميلة على الفور إلى عالم والدورف الذي تركته في توبنغن. كان الأمر أشبه بالعودة إلى الوطن، مع لمسةٍ من كاليفورنيا. وبدأتُ أشعر برغبةٍ جامحةٍ في التقدّم نحو العالمية، والقيام بشيءٍ بنّاءٍ وذي معنى، ومغادرة فراش مرضي لأجل ذلك.
RW: إذن أدت هذه الأحداث إلى مراجعة شاملة لتوجهك؟
إيدا: سرعان ما تطورت الأمور. كنت أرغب في أن أصبح معلمة والدورف، وأن أساهم فعلياً في بناء المدارس، فقررت حينها أن أتلقى تدريبي في ألمانيا، في شتوتغارت، حيث انطلقت الحركة بأكملها. لقد كان تدريباً رائعاً. في ذلك الوقت، كان العديد من معلميّ من مدرسة توبنغن والدورف يتدربون أيضاً في ندوة شتوتغارت لمعلمي والدورف. لذا كانت تجربة ثرية للغاية، لأنني كنت أتلقى التدريب على يد من تدربوا على يد شتاينر. لقد كانت فرصة ثمينة أن أتتلمذ على أيديهم.
مع اقتراب نهاية ذلك التدريب، واجهتُ لحظة حاسمة أخرى. وبينما كنتُ أُفكّر في ما إذا كنتُ سأُصبح مُدرّسًا في دورتموند، بألمانيا، أو أذهب إلى أمريكا وأتولّى وظيفة مُدرّس تاريخ في مدرسة غرين ميدو والدورف الثانوية (في مقاطعة روكلاند، نيويورك)، قرأتُ مقالًا في مجلة الإيكونوميست. كان عنوان الغلاف مُشابهًا لـ: "حيث رست سفينة كولومبوس عام 1066 - نهاية نظام التعليم الأمريكي"، لأنّ ويليام الفاتح هو من رست سفينته عام 1066، وليس كولومبوس. كانت الفكرة الأساسية هي أنّ التعليم العام في أمريكا كان في تراجع. لكنّهم ذكروا مدرسة واحدة، تُعتبر بمثابة منارة أمل. كانت تُدعى سنترال بارك إيست في حي هارلم بمدينة نيويورك، أسّستها امرأة تُدعى ديبي ماير.
بينما كنت أقرأ ما تفعله، فكرت: "هذا هو تعليم والدورف! لكن لا أحد يتحدث عنه!" يستخدم تعليم والدورف مصطلحاته المعقدة ولا يصل إلى الأطفال الذين هم في أمس الحاجة إليه. أردتُ تطبيق منهج والدورف في إصلاح التعليم لخدمة احتياجات الأطفال الذين أعرف أنهم الأكثر ضعفًا بشكل أفضل. وهكذا تضافرت كل هذه الجهود.
لذا قررتُ المجيء إلى أمريكا للمساعدة في بناء مدارس والدورف العامة في المدن. ظننتُ أن الكثيرين سيرغبون بالانضمام إليّ في ذلك. فجئتُ، وسرعان ما أدركتُ أن الأمر لم يكن كذلك. كان التركيز في أمريكا آنذاك مُنصبًّا على إنشاء المزيد من مدارس والدورف الخاصة، لقلة عددها آنذاك. استغرقني الأمر بعض الوقت لفهم الفرق بين المدارس الخاصة والعامة، والفروقات المالية بينهما. كان عليّ أن أستوعب الوضع. ثم بدأتُ بالتواصل مع أشخاص ذوي فكر مماثل، ممن كانوا منخرطين في منهج والدورف سابقًا، وأصبحوا الآن ملتزمين بالتعليم في المدن. وبدأنا العمل على تأسيس مدرسة والدورف في مدينة نيويورك. كنا جميعًا من البيض ذوي النوايا الحسنة، وسرعان ما أدركتُ أن إنشاء مدرسة بالطريقة الصحيحة كان أكثر تعقيدًا مما توقعت، لا سيما معضلة تولي معلمي والدورف البيض زمام المبادرة.
في عام ١٩٩٣، عدتُ إلى جامعة ستانفورد لأحصل على درجة الدكتوراه في تاريخ التعليم، مُحققًا بذلك رغبتي في تعزيز مصداقية عملي. بعد ذلك، عملتُ لسنوات في مؤسسة هيوليت ودراسة أفضل الممارسات في كاليفورنيا، وهي فترة اختبرتُ خلالها فرضياتي حول قيمة منهج والدورف في إصلاح التعليم في الولايات المتحدة. في ذلك الوقت، كانت حركة المدارس المستقلة قد انتشرت على نطاق واسع. لذا، كان هناك الكثير لأتعلمه وأراه فيما يتعلق بتطبيق منهج والدورف في القطاع الحضري العام. افتُتحت مدرسة المجتمع في عام ٢٠١١، مُحققًا بذلك حلمًا راودني طوال معظم حياتي.
RW: لنختم إذن بقصتك الشخصية. أود أن أسمع كيف انخرطت في تعليم والدورف.
إيدا: عندما كنت في الثامنة من عمري، انتقلت عائلتي من هولندا عبر أمريكا إلى ألمانيا بسبب عمل والدي. كان انتقالًا صعبًا للغاية، لأن هولندا كانت محتلة خلال الحرب. جزء من عائلتي يهودي، والجزء الآخر أخفى شابين يهوديين (تحدثا بكلمات مؤثرة للغاية في جنازتي جدّي وجدّتي). لذا كانت قصتنا أشبه بقصة آن فرانك، لكن بنهاية سعيدة. لقد نشأنا بالفعل ونحن نعيش ذكريات المقاومة التي عاشها أجدادي. لذلك، عندما ذهبت إلى مدرستي الأولى في مدرسة توبنغن والدورف، كنت قلقة للغاية. بالنسبة لي، وأنا في الصف الثالث الابتدائي، كان الخير هو كل ما هو مشرق ومضيء، والشر هو كل ما هو ألماني.
سجّلنا والداي في مدرسة والدورف لاعتقادهما بوجود قدر أكبر من التسامح مع غير الناطقين باللغة. كنتُ أتحدث الهولندية فقط، وبعض الإنجليزية، ولا أتحدث الألمانية إطلاقًا. بقيتُ في المدرسة من الصف الثالث حتى الصف الثالث عشر، أي طوال المرحلتين الابتدائية والثانوية. أُدرك تمامًا أنه لو كنتُ في مدرسة تقليدية، لكان مصيري مشابهًا لمصير العديد من الأطفال في مجتمعنا هنا في شرق أوكلاند. لا تشعر فقط بالغربة، بل تشعر بالاغتراب وكأنك مُحاصر من قِبل الثقافة. في مثل هذه الظروف، ليس من السهل التعلّم والنمو. لكن التعلّم في مدرسة والدورف يبدأ بالشعر والغناء، وبوجود مُعلّم واحد ومجموعة صغيرة من الأطفال الذين يبقون معًا طوال ثمانية صفوف دراسية - وهذا ما صنع الفرق.
RW: إذن، كانت بدايتك مع تعليم والدورف من خلال كونك طالبًا لمدة عشر سنوات. هل تعتقد أن تعليمك في والدورف قد جسّد تعاليم رودولف شتاينر بشكل عميق؟
إيدا: أعتقد ذلك. لم تكن مدرسة توبنغن والدورف هي المدرسة الأصلية، التي كانت في شتوتغارت، وقد تأسست بعد الحرب مباشرة، وليس قبلها. لكن أسسها معلمون تلقوا جميعًا تعليمهم من تلك الدائرة الأولى من المعلمين حول شتاينر. وكانت مدرسة رائدة بكل المقاييس. فقد كانت تنظر إلى نفسها، في الواقع، ليس كمجرد مدرسة، بل كجزء من رسالة والدورف في بناء المجتمع وإصلاحه.
RW: هل كان المعلمون ألمانًا؟
إيدا: نعم، لقد كان مجتمعًا متجانسًا للغاية، وكنتُ غريبةً بينهم تمامًا. كانت ألمانيا تتعافى من آثار الحرب. كان آباء زملائي في الدراسة أطفالًا عندما كان والداي أطفالًا. وقد قاتل آباؤنا على كلا خطي الانقسام. كان آباؤهم أعضاءً في شباب هتلر، وكان أجدادهم جنودًا؛ بعضهم انضم إلى قوات العاصفة (SA) وقوات الأمن الخاصة (SS) (قوات هتلر شبه العسكرية وحرسه الشخصي)، وقد تعلم والداي ألا يخشيا شيئًا بعد ذلك. ثم، بعد هزيمة ألمانيا، كان الجميع، بمعنى ما، يعيشون في حالة صدمة. لكنني تعلمتُ مبكرًا أن التساؤل عمن كان نازيًا، ومن كان الألماني الجيد أو الألماني السيئ - لم يكن تقسيمًا سهلًا. كان هناك طيف واسع، وعلينا جميعًا أن نفكر في مدى شجاعتنا لو كنا في تلك المواقف.
RW: لا أستطيع حتى تخيل الموقف الذي تصفه. لا بد أنه كان استثنائياً.
إيدا: نعم. كان على الثقافة الألمانية مواجهة ماضيها والتعامل مع أمور مؤلمة للغاية. لذا، خلال المرحلتين الإعدادية والثانوية، كنا نتلقى تذكيراً مستمراً بأن الديمقراطية تُكتسب، وأنها تُنال ولا تُمنح بسهولة؛ وأن علينا العمل عليها يومياً، وأنها تتطلب شجاعة. كان أساتذتي، انطلاقاً من حزن الحرب وصدمتها، ملتزمين تماماً ببناء شخصياتنا كمواطنين أقوياء وواعين وشجعان.
RW: أعتقد أن لديك ذكريات عن بعض المعلمين المميزين للغاية.
إيدا: نعم. في الواقع، كانت معلمتي في الصف. بقيت على تواصل وثيق معها حتى وفاتها عام ٢٠٠٥. سافرتُ إلى شتوتغارت لأكون معها في أيامها الأخيرة، ثم حضرتُ جنازتها. كان مشهدًا مؤثرًا. لم يكن الأمر مجرد إدراكي لتميزها، بل امتد هذا الشعور ليشمل ثلاثة أجيال من الصفوف الدراسية - فقد درّست ثلاثة صفوف على مدار ثماني سنوات، من الصف الأول إلى الثامن. هؤلاء الأطفال، الذين أصبحوا الآن بالغين، جاؤوا لتكريمها. لقد كانوا حقًا أشخاصًا استثنائيين - أولئك الذين نشأوا وهم يضطرون لإعادة بناء ألمانيا وبناء غدٍ أفضل لأوروبا.
RW: في رحلتك الخاصة هناك، والتي بدأت بدون معرفة اللغة الألمانية، في أي مرحلة شعرت أنك بدأت تتعلم أصول المهنة، إن صح التعبير؟
إيدا: يا له من سؤال جميل! أشعر أن الأمر بدأ في الصف الرابع تقريبًا. أتذكر كيف تحوّل الجدار تدريجيًا إلى نافذة، ثم إلى باب. وبدأت أفهم معاني الكلمات. لم يكن ذلك بفضل الكتب، بل بفضل الأناشيد والأغاني؛ فقد أُتيحت لي فرصة المشاركة في مسرحية الصف. كان لي دور صغير، وما زلت أتذكره جيدًا. وهكذا، اكتسبت مهارات اللغة الشفهية بشكل طبيعي في مدارس والدورف. وبفضل ذلك، أستطيع القول إن إتقاني للغة وتقبلي لها تسارع. لا أقول إنني كنت أتحدث بطلاقة، لكنني كنت أتحدث بطلاقة بالنسبة لتلميذة في الصف الرابع.
RW: أفهم، بالتأكيد. إذن عندما التحقت بالمدرسة، أفترض أنك لم يكن لديك أصدقاء أيضاً. كيف سارت رحلتك الاجتماعية من العزلة والخوف التامين مع مرور الوقت؟
إيدا: كنتُ خجولةً للغاية، أشعر بالوحدة والعزلة، ولكن من خلال مسرحية الصف، والغناء الجماعي كل صباح، والعزف على آلة الفلوت، بدأتُ أثق بقدرتي على التناغم مع زملائي في المدرسة. لطالما شعرتُ بشيء من الاختلاف، لكنني بدأتُ في بناء علاقات ثقة. كما نضجتُ من خلال أعمالنا اليدوية والنجارة، لأن الجلوس معًا وممارسة الأعمال اليدوية يُتيح لك بدء المحادثات، أو على الأقل الشعور براحة وأمان أكبر مع الآخرين. لذا أستطيع القول إنه بحلول الصف الرابع كان لديّ صديقة واحدة، ثم بحلول الصف السادس تقريبًا أصبح لديّ المزيد. لقد كانت عملية تدريجية.
RW: من أين جاء دعمك، من والديك؟
إيدا: لقد حظيتُ بدعم كبير من والديّ، وكذلك من معلمة صفي وبقية المعلمين. كما حظيتُ بدعمٍ من جوّ المدرسة الدافئ منذ دخولي إليها - جمالها واهتمامها. شعرتُ وكأنني بين أهلي. شعرتُ وكأن المكان احتضنني حتى قبل أن أُكوّن صداقات. في الواقع، هذا ما نطمح إلى تحقيقه هنا في مدرسة المجتمع.
RW: هذا رائع. إذن كنت هناك من الصف الثالث حتى الصف الثاني عشر. وقد تبيّن أنك بقيت هناك سنة إضافية بعد ما نعتبره هنا الصف الثاني عشر؟
إيدا: صحيح. انتقل جزء من صفي إلى الصف الثالث عشر. كنتُ لا أزال في مدرسة والدورف، وأجرينا امتحاننا هناك؛ إنه امتحان على مستوى البلاد يُسمى "أبيتور"، وهو يُؤهلك للالتحاق بالجامعة. ثم تخرجتُ، رغم أنني في البداية كنتُ أبدو فاشلة، مهمشة، ومنبوذة. لكن بحلول وقت تخرجي، كنتُ طالبة ناجحة. أفتخر بأنني حصلتُ على جائزة أفضل مقال باللغة الألمانية في المدرسة، وهو أمرٌ ممتع لأنني كنتُ أجنبية. بعد ذلك، كنتُ فخورة ومتحمسة للغاية للذهاب إلى أمريكا، إلى كلية سوارثمور خارج فيلادلفيا. بعد تخرجي من سوارثمور، التحقتُ بجامعة ستانفورد للدراسات العليا في التاريخ الأوروبي. كنتُ أظن أنني سأصبح مؤرخة، وكنتُ أدرس بالفعل إصلاحًا اجتماعيًا ألمانيًا مثيرًا للاهتمام في عام 1848. بعد الانتهاء من جميع مقررات الدكتوراه، بدأتُ أُدرك أنني لا أريد قضاء حياتي كلها في الأرشيف؛ أردتُ القيام بالمزيد من العمل بنفسي. ثم أصبت بمرض التصلب المتعدد الشديد
RW: التصلب المتعدد؟
إيدا: نعم، كنت مصابة بالتصلب المتعدد. لم يتم تشخيص حالتي حينها، لأن ذلك كان قبل ظهور التصوير بالرنين المغناطيسي - في أوائل الثمانينيات. لكنني كنت مريضة جداً، لذا اضطررت لأخذ إجازة من العمل. وكان عليّ إعادة تقييم وضعي. تزامن ذلك أيضاً مع اقتراب نهاية زواجي. كنت متزوجة من أمريكي من نيوجيرسي، وكان هناك تباين ثقافي كبير بيننا. أعتقد أن هناك عوامل كثيرة، لكن المرض الجسدي هو الذي أجبرني حرفياً على التوقف.
RW: زواج ينهار ومرض خطير. هذا يؤثر بشدة.
إيدا: وفي أحد الأيام، تلقيتُ رسالةً من مُرشدي، أستاذ التاريخ. تذكّر أنني درستُ في مدرسة والدورف، فأرسل لي قصاصةً من جريدة تُعلن افتتاح مدرسة والدورف في شبه الجزيرة بمدينة ريدوود القريبة. غالبًا ما يكون هذا الأمر البسيط ظاهريًا هو ما يُشير إلى المستقبل! حضرتُ حفل الافتتاح. نقلتني الأغاني وعزف آلة الريكوردر ورسومات السبورة الجميلة على الفور إلى عالم والدورف الذي تركته في توبنغن. كان الأمر أشبه بالعودة إلى الوطن، مع لمسةٍ من كاليفورنيا. وبدأتُ أشعر برغبةٍ جامحةٍ في التقدّم نحو العالمية، والقيام بشيءٍ بنّاءٍ وذي معنى، ومغادرة فراش مرضي لأجل ذلك.
RW: إذن أدت هذه الأحداث إلى مراجعة شاملة لتوجهك؟
إيدا: سرعان ما تطورت الأمور. كنت أرغب في أن أصبح معلمة والدورف، وأن أساهم فعلياً في بناء المدارس، فقررت حينها أن أتلقى تدريبي في ألمانيا، في شتوتغارت، حيث انطلقت الحركة بأكملها. لقد كان تدريباً رائعاً. في ذلك الوقت، كان العديد من معلميّ من مدرسة توبنغن والدورف يتدربون أيضاً في ندوة شتوتغارت لمعلمي والدورف. لذا كانت تجربة ثرية للغاية، لأنني كنت أتلقى التدريب على يد من تدربوا على يد شتاينر. لقد كانت فرصة ثمينة أن أتتلمذ على أيديهم.
مع اقتراب نهاية ذلك التدريب، واجهتُ لحظة حاسمة أخرى. وبينما كنتُ أُفكّر في ما إذا كنتُ سأُصبح مُدرّسًا في دورتموند، بألمانيا، أو أذهب إلى أمريكا وأتولّى وظيفة مُدرّس تاريخ في مدرسة غرين ميدو والدورف الثانوية (في مقاطعة روكلاند، نيويورك)، قرأتُ مقالًا في مجلة الإيكونوميست. كان عنوان الغلاف مُشابهًا لـ: "حيث رست سفينة كولومبوس عام 1066 - نهاية نظام التعليم الأمريكي"، لأنّ ويليام الفاتح هو من رست سفينته عام 1066، وليس كولومبوس. كانت الفكرة الأساسية هي أنّ التعليم العام في أمريكا كان في تراجع. لكنّهم ذكروا مدرسة واحدة، تُعتبر بمثابة منارة أمل. كانت تُدعى سنترال بارك إيست في حي هارلم بمدينة نيويورك، أسّستها امرأة تُدعى ديبي ماير.
بينما كنت أقرأ ما تفعله، فكرت: "هذا هو تعليم والدورف! لكن لا أحد يتحدث عنه!" يستخدم تعليم والدورف مصطلحاته المعقدة ولا يصل إلى الأطفال الذين هم في أمس الحاجة إليه. أردتُ تطبيق منهج والدورف في إصلاح التعليم لخدمة احتياجات الأطفال الذين أعرف أنهم الأكثر ضعفًا بشكل أفضل. وهكذا تضافرت كل هذه الجهود.
لذا قررتُ المجيء إلى أمريكا للمساعدة في بناء مدارس والدورف العامة في المدن. ظننتُ أن الكثيرين سيرغبون بالانضمام إليّ في ذلك. فجئتُ، وسرعان ما أدركتُ أن الأمر لم يكن كذلك. كان التركيز في أمريكا آنذاك مُنصبًّا على إنشاء المزيد من مدارس والدورف الخاصة، لقلة عددها آنذاك. استغرقني الأمر بعض الوقت لفهم الفرق بين المدارس الخاصة والعامة، والفروقات المالية بينهما. كان عليّ أن أستوعب الوضع. ثم بدأتُ بالتواصل مع أشخاص ذوي فكر مماثل، ممن كانوا منخرطين في منهج والدورف سابقًا، وأصبحوا الآن ملتزمين بالتعليم في المدن. وبدأنا العمل على تأسيس مدرسة والدورف في مدينة نيويورك. كنا جميعًا من البيض ذوي النوايا الحسنة، وسرعان ما أدركتُ أن إنشاء مدرسة بالطريقة الصحيحة كان أكثر تعقيدًا مما توقعت، لا سيما معضلة تولي معلمي والدورف البيض زمام المبادرة.
في عام ١٩٩٣، عدتُ إلى جامعة ستانفورد لأحصل على درجة الدكتوراه في تاريخ التعليم، مُحققًا بذلك رغبتي في تعزيز مصداقية عملي. بعد ذلك، عملتُ لسنوات في مؤسسة هيوليت ودراسة أفضل الممارسات في كاليفورنيا، وهي فترة اختبرتُ خلالها فرضياتي حول قيمة منهج والدورف في إصلاح التعليم في الولايات المتحدة. في ذلك الوقت، كانت حركة المدارس المستقلة قد انتشرت على نطاق واسع. لذا، كان هناك الكثير لأتعلمه وأراه فيما يتعلق بتطبيق منهج والدورف في القطاع الحضري العام. افتُتحت مدرسة المجتمع في عام ٢٠١١، مُحققًا بذلك حلمًا راودني طوال معظم حياتي.
يمكنك معرفة المزيد في مدرسة المجتمع للتعليم الإبداعي .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION