As cores das paredes da escola. Tudo isso vem da ciência goethiana, que diz o quão importante é o que vemos, porque é isso que vamos experimentar. Portanto, precisamos pensar na arquitetura, no espaço e nas cores das salas de aula de nossas crianças.
RW: Então, vamos terminar com a sua história pessoal. Gostaria de saber como você se envolveu com a pedagogia Waldorf.
Ida: Quando eu tinha oito anos, minha família se mudou da Holanda para a Alemanha, passando pelos Estados Unidos, por causa do trabalho do meu pai. Foi uma mudança muito difícil, porque a Holanda havia sido ocupada durante a guerra. Parte da minha família é judia e a outra parte havia escondido dois jovens judeus (que fizeram discursos muito comoventes nos funerais dos meus avós). Então, foi uma história como a de Anne Frank, com um final feliz. Nós realmente crescemos vivenciando as memórias da resistência dos meus avós. Por isso, quando cheguei ao meu primeiro dia na Escola Waldorf de Tübingen, eu estava muito preocupada. Para a minha mentalidade de criança da terceira série, o bom era tudo o que era leve e brilhante; o ruim era tudo o que era alemão.
Meus pais nos matricularam em uma escola Waldorf porque achavam que lá haveria mais tolerância para quem não fala a língua nativa. Eu só falava holandês, um pouco de inglês e nada de alemão. Fiquei na escola da terceira à décima terceira série, cursando todo o ensino fundamental e médio. Tenho plena consciência de que, se eu tivesse estudado em uma escola tradicional, meu destino teria sido semelhante ao de muitas crianças da nossa comunidade aqui em East Oakland. Você se sente não apenas estrangeiro, mas também alienado e sitiado pela cultura local. Nessas condições, não é fácil aprender e crescer. Mas o aprendizado em uma escola Waldorf começa com poesia e música, e com um professor e um pequeno grupo de crianças que permanecem juntos até a oitava série — isso fez toda a diferença.
RW: Então, sua introdução à pedagogia Waldorf se deu por meio dos seus 10 anos como aluno. Você diria que sua formação Waldorf demonstrou os ensinamentos de Rudolf Steiner de uma maneira profunda?
Ida: Eu acho que sim. A Escola Waldorf de Tübingen não foi a escola original, que ficava em Stuttgart, e foi fundada logo após a guerra, não antes. Mas foi fundada por professores que aprenderam com aquele primeiro círculo de professores ligados a Steiner. E era uma escola de referência. Ela se via, de fato, não apenas como uma escola, mas como parte da missão Waldorf de construir e reformar a sociedade.
RW: Os professores eram alemães?
Ida: Sim, era uma comunidade extremamente homogênea e eu definitivamente me destacava como um dedo mindinho. A Alemanha estava se recuperando da guerra. Os pais dos meus colegas de classe eram crianças quando meus pais eram crianças. E nossos pais tinham lutado em lados opostos do conflito. Os pais deles tinham sido da Juventude Hitlerista e os avós, soldados; alguns tinham estado na SA e na SS (a tropa paramilitar e guarda-costas de Hitler), e meus pais tinham aprendido a não temer nada mais. Então, como a Alemanha havia sido derrotada, todos estavam, de certa forma, traumatizados. Mas aprendi muito cedo que questionar quem tinha sido nazista, quem era o alemão bom ou o alemão mau — não era uma divisão tão simples. Havia um amplo espectro e todos nós temos que pensar em quão corajosos seríamos se estivéssemos nessas situações.
RW: Nem consigo imaginar a situação que você descreve. Deve ter sido extraordinária.
Ida: Sim. A cultura alemã estava tendo que confrontar seu passado e lidar com coisas muito dolorosas. Então, durante o ensino fundamental e médio, éramos constantemente lembrados de que a democracia precisa ser aprendida, que é conquistada e não simplesmente dada; que é preciso trabalhar nela todos os dias e que requer coragem. Meus professores, movidos pela tristeza e pelo trauma da guerra, estavam muito empenhados em nos formar como cidadãos fortes, conscientes e corajosos.
RW: Imagino que você deva ter lembranças de alguns professores muito especiais.
Ida: Sim. Na verdade, minha professora. Mantive contato próximo com ela até sua morte em 2005. Voei para Stuttgart para estar com ela em seus últimos dias e depois comparecer ao seu funeral. Foi lindo. Não era apenas o meu reconhecimento de que ela era especial, mas esse sentimento se estendia por três gerações de turmas — ela havia lecionado para três turmas ao longo de oito anos, do 1º ao 8º ano. Aquelas crianças, agora adultas, vieram homenageá-la. Eram pessoas simplesmente extraordinárias — pessoas que cresceram tendo que reconstruir a Alemanha e um futuro melhor para a Europa.
RW: Na sua própria jornada até lá, começando sem falar alemão, em que momento você diria que começou a sentir que estava aprendendo o básico, por assim dizer?
Ida: Oh, que pergunta linda. Acho que tudo começou a acontecer lá pela quarta série. Lembro que, aos poucos, a parede se tornou uma janela, que se tornou uma porta. E eu conseguia entender as palavras. Mas não foi por causa dos livros, foi por causa dos versos, das músicas; eu pude participar da peça da turma. Eu tinha uma pequena fala, algo que ainda me lembro. Então, eu desenvolvi muito as habilidades de linguagem oral, algo que acontece naturalmente nas escolas Waldorf. Por causa disso, eu diria que minha facilidade e domínio da língua foram acelerados. Não estou dizendo que eu era fluente, mas fluente para uma aluna da quarta série.
RW: Entendo, claro. Então, quando você entrou na escola, presumo que também não tinha amigos. Como foi sua jornada social, saindo do isolamento completo e do medo ao longo do tempo?
Ida: Eu era extremamente tímida, muito solitária e isolada, mas então, através da peça de teatro da turma, cantando juntos todas as manhãs e tocando flauta doce juntos, comecei a confiar que poderia estar em harmonia com meus colegas. Eu sempre fui um pouco excluída, mas comecei a construir alguns relacionamentos de confiança. Também cresci através dos nossos trabalhos manuais e marcenaria, porque sentados fazendo trabalhos manuais, começamos a conversar, ou pelo menos a nos sentir mais confortáveis e seguros uns com os outros. Então, eu diria que na quarta série eu tinha um amigo e depois, por volta da sexta série, eu tinha mais. Foi um processo lento.
RW: De onde veio seu apoio, de seus pais?
Ida: Recebi muito apoio dos meus pais, da minha professora e dos outros professores. E senti o apoio de toda a escola quando entrei — a beleza e o cuidado do espaço. Senti-me acolhida por aquilo. Senti que o espaço me acolheu mesmo antes de eu ter amigos individuais. Aliás, essa é uma ambição nossa, recriarmos aqui na Escola Comunitária.
RW: Que maravilha! Então você estudou lá da terceira à décima segunda série. E por acaso, você ficou um ano a mais do que o que consideraríamos a décima segunda série aqui?
Ida: Certo. Então, parte da minha turma foi direto para o último ano do ensino médio. Eu ainda estava na escola Waldorf e fizemos o exame lá; é um exame nacional chamado Abitur, que dá acesso à universidade. Depois, me formei, embora no início eu tivesse todas as características de uma fracassada, marginalizada e retraída. Mas, quando me formei, eu era uma aluna de sucesso. Tenho orgulho de dizer que até ganhei o prêmio de melhor redação em alemão da escola, o que foi legal porque eu era estrangeira. Depois, fiquei muito orgulhosa e animada para ir para os Estados Unidos, para o Swarthmore College, perto da Filadélfia. Depois de me formar em Swarthmore, fui para Stanford fazer pós-graduação em história europeia. Eu achava que ia me tornar historiadora e estava estudando uma reforma social alemã muito interessante em 1848. Depois de terminar todas as disciplinas do meu doutorado, comecei a perceber que não queria passar a vida toda em arquivos; eu queria fazer mais do trabalho por conta própria. E então fiquei muito doente com esclerose múltipla.
RW: Esclerose múltipla?
Ida: Sim, eu tenho esclerose múltipla. Na época, não foi diagnosticada, porque era antes das ressonâncias magnéticas — no início dos anos 80. Mas eu estava muito doente, então precisei me afastar do trabalho. E precisei fazer um balanço da minha vida. Também foi uma época em que meu casamento estava chegando ao fim. Eu era casada com um americano de Nova Jersey e havia uma enorme distância cultural entre nós. Acho que foram muitos fatores, mas foi a doença física que literalmente me obrigou a parar.
RW: Um casamento desmoronando e uma doença grave. Isso está sendo duramente atingido.
Ida: E então, numa tarde, recebi um bilhete do meu orientador, meu professor de história. Ele se lembrou de que eu havia estudado em uma escola Waldorf e me enviou um recorte de jornal anunciando a inauguração da Escola Waldorf da Península, na cidade vizinha de Redwood City. Muitas vezes, são coisas aparentemente pequenas que nos fazem vislumbrar o futuro! Compareci à cerimônia de inauguração. As canções, a flauta doce e os belos desenhos no quadro-negro me transportaram instantaneamente para a realidade Waldorf que eu havia deixado em Tübingen. Foi como voltar para casa, com um toque californiano. E comecei a sentir um chamado para um cenário global, para fazer algo construtivo e significativo — e para sair do meu leito de doente e fazer isso.
RW: Então esses eventos levaram a uma revisão de toda a sua orientação?
Ida: As coisas foram se desenvolvendo rapidamente. Eu queria me tornar professora Waldorf, ajudar a construir escolas de fato — e então decidi fazer minha formação na Alemanha, em Stuttgart, onde todo o movimento havia começado. Foi uma formação maravilhosa. Naquela época, muitos dos meus professores da Escola Waldorf de Tübingen também estavam se formando no Seminário de Professores Waldorf de Stuttgart. Então foi muito enriquecedor porque, mais uma vez, eu estava sendo formada por pessoas que haviam sido formadas por Steiner. Foi um presente geracional poder aprender com eles.
Perto do fim daquele treinamento, tive outro momento decisivo. Enquanto tentava decidir se me tornaria professor em Dortmund, na Alemanha, ou se iria para os Estados Unidos e assumiria um cargo de professor de história do ensino médio na Green Meadow Waldorf School (no condado de Rockland, Nova York), li um artigo na revista The Economist. A manchete da capa dizia algo como: “Onde Colombo desembarcou em 1066 — o declínio do sistema educacional americano”, porque, é claro, foi Guilherme, o Conquistador, quem desembarcou em 1066, não Colombo. A questão principal era que a educação pública nos Estados Unidos estava em declínio. Mas havia uma escola, diziam eles, que era uma espécie de farol de esperança. Chamava-se Central Park East, no Harlem, em Nova York, e foi fundada por uma pessoa chamada Debbie Meier.
Ao ler sobre o que ela estava fazendo, pensei: “Isso é pedagogia Waldorf! Mas ninguém fala sobre isso!” A pedagogia Waldorf usa termos técnicos e não chega às crianças que mais precisam. Eu queria trazer a pedagogia Waldorf para a reforma educacional para melhor atender às necessidades das crianças que eu sabia serem as mais vulneráveis. Então, tudo isso se uniu.
Então decidi que queria vir para os Estados Unidos para ajudar a construir escolas Waldorf públicas urbanas aqui. Pensei que muitos outros gostariam de se juntar a mim nessa missão. Então vim e logo percebi que esse não era bem o meu plano inicial. Naquela época, nos Estados Unidos, o foco era criar mais escolas Waldorf privadas, porque não havia muitas. Levei um tempo para entender as diferenças entre escolas privadas e públicas, e as questões financeiras. Precisava me situar. Então comecei a encontrar pessoas com ideias semelhantes, que já haviam se envolvido com a pedagogia Waldorf e agora estavam comprometidas com a educação urbana. Eventualmente, começamos a trabalhar na fundação de uma escola Waldorf urbana na cidade de Nova York. Éramos todos brancos e bem-intencionados, e logo percebi que, na prática, criar uma escola da maneira correta era muito mais complicado do que eu imaginava — especialmente o dilema de professores Waldorf brancos liderando a iniciativa.
Em 1993, voltei para Stanford para fazer meu doutorado em história da educação, realizando meu desejo de obter mais credibilidade para esse trabalho. Depois disso, trabalhei por alguns anos na Fundação Hewlett e no Estudo de Melhores Práticas da Califórnia — um período em que testei minhas hipóteses sobre o valor da pedagogia Waldorf na reforma educacional neste país. Nessa época, o movimento das escolas charter havia explodido. Portanto, havia muito mais a aprender e observar em termos de como atuar no setor público urbano da pedagogia Waldorf. A Escola Comunitária foi inaugurada em 2011, a concretização desse sonho que eu vinha cultivando por grande parte da minha vida adulta.
RW: Então, vamos terminar com a sua história pessoal. Gostaria de saber como você se envolveu com a pedagogia Waldorf.
Ida: Quando eu tinha oito anos, minha família se mudou da Holanda para a Alemanha, passando pelos Estados Unidos, por causa do trabalho do meu pai. Foi uma mudança muito difícil, porque a Holanda havia sido ocupada durante a guerra. Parte da minha família é judia e a outra parte havia escondido dois jovens judeus (que fizeram discursos muito comoventes nos funerais dos meus avós). Então, foi uma história como a de Anne Frank, com um final feliz. Nós realmente crescemos vivenciando as memórias da resistência dos meus avós. Por isso, quando cheguei ao meu primeiro dia na Escola Waldorf de Tübingen, eu estava muito preocupada. Para a minha mentalidade de criança da terceira série, o bom era tudo o que era leve e brilhante; o ruim era tudo o que era alemão.
Meus pais nos matricularam em uma escola Waldorf porque achavam que lá haveria mais tolerância para quem não fala a língua nativa. Eu só falava holandês, um pouco de inglês e nada de alemão. Fiquei na escola da terceira à décima terceira série, cursando todo o ensino fundamental e médio. Tenho plena consciência de que, se eu tivesse estudado em uma escola tradicional, meu destino teria sido semelhante ao de muitas crianças da nossa comunidade aqui em East Oakland. Você se sente não apenas estrangeiro, mas também alienado e sitiado pela cultura local. Nessas condições, não é fácil aprender e crescer. Mas o aprendizado em uma escola Waldorf começa com poesia e música, e com um professor e um pequeno grupo de crianças que permanecem juntos até a oitava série — isso fez toda a diferença.
RW: Então, sua introdução à pedagogia Waldorf se deu por meio dos seus 10 anos como aluno. Você diria que sua formação Waldorf demonstrou os ensinamentos de Rudolf Steiner de uma maneira profunda?
Ida: Eu acho que sim. A Escola Waldorf de Tübingen não foi a escola original, que ficava em Stuttgart, e foi fundada logo após a guerra, não antes. Mas foi fundada por professores que aprenderam com aquele primeiro círculo de professores ligados a Steiner. E era uma escola de referência. Ela se via, de fato, não apenas como uma escola, mas como parte da missão Waldorf de construir e reformar a sociedade.
RW: Os professores eram alemães?
Ida: Sim, era uma comunidade extremamente homogênea e eu definitivamente me destacava como um dedo mindinho. A Alemanha estava se recuperando da guerra. Os pais dos meus colegas de classe eram crianças quando meus pais eram crianças. E nossos pais tinham lutado em lados opostos do conflito. Os pais deles tinham sido da Juventude Hitlerista e os avós, soldados; alguns tinham estado na SA e na SS (a tropa paramilitar e guarda-costas de Hitler), e meus pais tinham aprendido a não temer nada mais. Então, como a Alemanha havia sido derrotada, todos estavam, de certa forma, traumatizados. Mas aprendi muito cedo que questionar quem tinha sido nazista, quem era o alemão bom ou o alemão mau — não era uma divisão tão simples. Havia um amplo espectro e todos nós temos que pensar em quão corajosos seríamos se estivéssemos nessas situações.
RW: Nem consigo imaginar a situação que você descreve. Deve ter sido extraordinária.
Ida: Sim. A cultura alemã estava tendo que confrontar seu passado e lidar com coisas muito dolorosas. Então, durante o ensino fundamental e médio, éramos constantemente lembrados de que a democracia precisa ser aprendida, que é conquistada e não simplesmente dada; que é preciso trabalhar nela todos os dias e que requer coragem. Meus professores, movidos pela tristeza e pelo trauma da guerra, estavam muito empenhados em nos formar como cidadãos fortes, conscientes e corajosos.
RW: Imagino que você deva ter lembranças de alguns professores muito especiais.
Ida: Sim. Na verdade, minha professora. Mantive contato próximo com ela até sua morte em 2005. Voei para Stuttgart para estar com ela em seus últimos dias e depois comparecer ao seu funeral. Foi lindo. Não era apenas o meu reconhecimento de que ela era especial, mas esse sentimento se estendia por três gerações de turmas — ela havia lecionado para três turmas ao longo de oito anos, do 1º ao 8º ano. Aquelas crianças, agora adultas, vieram homenageá-la. Eram pessoas simplesmente extraordinárias — pessoas que cresceram tendo que reconstruir a Alemanha e um futuro melhor para a Europa.
RW: Na sua própria jornada até lá, começando sem falar alemão, em que momento você diria que começou a sentir que estava aprendendo o básico, por assim dizer?
Ida: Oh, que pergunta linda. Acho que tudo começou a acontecer lá pela quarta série. Lembro que, aos poucos, a parede se tornou uma janela, que se tornou uma porta. E eu conseguia entender as palavras. Mas não foi por causa dos livros, foi por causa dos versos, das músicas; eu pude participar da peça da turma. Eu tinha uma pequena fala, algo que ainda me lembro. Então, eu desenvolvi muito as habilidades de linguagem oral, algo que acontece naturalmente nas escolas Waldorf. Por causa disso, eu diria que minha facilidade e domínio da língua foram acelerados. Não estou dizendo que eu era fluente, mas fluente para uma aluna da quarta série.
RW: Entendo, claro. Então, quando você entrou na escola, presumo que também não tinha amigos. Como foi sua jornada social, saindo do isolamento completo e do medo ao longo do tempo?
Ida: Eu era extremamente tímida, muito solitária e isolada, mas então, através da peça de teatro da turma, cantando juntos todas as manhãs e tocando flauta doce juntos, comecei a confiar que poderia estar em harmonia com meus colegas. Eu sempre fui um pouco excluída, mas comecei a construir alguns relacionamentos de confiança. Também cresci através dos nossos trabalhos manuais e marcenaria, porque sentados fazendo trabalhos manuais, começamos a conversar, ou pelo menos a nos sentir mais confortáveis e seguros uns com os outros. Então, eu diria que na quarta série eu tinha um amigo e depois, por volta da sexta série, eu tinha mais. Foi um processo lento.
RW: De onde veio seu apoio, de seus pais?
Ida: Recebi muito apoio dos meus pais, da minha professora e dos outros professores. E senti o apoio de toda a escola quando entrei — a beleza e o cuidado do espaço. Senti-me acolhida por aquilo. Senti que o espaço me acolheu mesmo antes de eu ter amigos individuais. Aliás, essa é uma ambição nossa, recriarmos aqui na Escola Comunitária.
RW: Que maravilha! Então você estudou lá da terceira à décima segunda série. E por acaso, você ficou um ano a mais do que o que consideraríamos a décima segunda série aqui?
Ida: Certo. Então, parte da minha turma foi direto para o último ano do ensino médio. Eu ainda estava na escola Waldorf e fizemos o exame lá; é um exame nacional chamado Abitur, que dá acesso à universidade. Depois, me formei, embora no início eu tivesse todas as características de uma fracassada, marginalizada e retraída. Mas, quando me formei, eu era uma aluna de sucesso. Tenho orgulho de dizer que até ganhei o prêmio de melhor redação em alemão da escola, o que foi legal porque eu era estrangeira. Depois, fiquei muito orgulhosa e animada para ir para os Estados Unidos, para o Swarthmore College, perto da Filadélfia. Depois de me formar em Swarthmore, fui para Stanford fazer pós-graduação em história europeia. Eu achava que ia me tornar historiadora e estava estudando uma reforma social alemã muito interessante em 1848. Depois de terminar todas as disciplinas do meu doutorado, comecei a perceber que não queria passar a vida toda em arquivos; eu queria fazer mais do trabalho por conta própria. E então fiquei muito doente com esclerose múltipla.
RW: Esclerose múltipla?
Ida: Sim, eu tenho esclerose múltipla. Na época, não foi diagnosticada, porque era antes das ressonâncias magnéticas — no início dos anos 80. Mas eu estava muito doente, então precisei me afastar do trabalho. E precisei fazer um balanço da minha vida. Também foi uma época em que meu casamento estava chegando ao fim. Eu era casada com um americano de Nova Jersey e havia uma enorme distância cultural entre nós. Acho que foram muitos fatores, mas foi a doença física que literalmente me obrigou a parar.
RW: Um casamento desmoronando e uma doença grave. Isso está sendo duramente atingido.
Ida: E então, numa tarde, recebi um bilhete do meu orientador, meu professor de história. Ele se lembrou de que eu havia estudado em uma escola Waldorf e me enviou um recorte de jornal anunciando a inauguração da Escola Waldorf da Península, na cidade vizinha de Redwood City. Muitas vezes, são coisas aparentemente pequenas que nos fazem vislumbrar o futuro! Compareci à cerimônia de inauguração. As canções, a flauta doce e os belos desenhos no quadro-negro me transportaram instantaneamente para a realidade Waldorf que eu havia deixado em Tübingen. Foi como voltar para casa, com um toque californiano. E comecei a sentir um chamado para um cenário global, para fazer algo construtivo e significativo — e para sair do meu leito de doente e fazer isso.
RW: Então esses eventos levaram a uma revisão de toda a sua orientação?
Ida: As coisas foram se desenvolvendo rapidamente. Eu queria me tornar professora Waldorf, ajudar a construir escolas de fato — e então decidi fazer minha formação na Alemanha, em Stuttgart, onde todo o movimento havia começado. Foi uma formação maravilhosa. Naquela época, muitos dos meus professores da Escola Waldorf de Tübingen também estavam se formando no Seminário de Professores Waldorf de Stuttgart. Então foi muito enriquecedor porque, mais uma vez, eu estava sendo formada por pessoas que haviam sido formadas por Steiner. Foi um presente geracional poder aprender com eles.
Perto do fim daquele treinamento, tive outro momento decisivo. Enquanto tentava decidir se me tornaria professor em Dortmund, na Alemanha, ou se iria para os Estados Unidos e assumiria um cargo de professor de história do ensino médio na Green Meadow Waldorf School (no condado de Rockland, Nova York), li um artigo na revista The Economist. A manchete da capa dizia algo como: “Onde Colombo desembarcou em 1066 — o declínio do sistema educacional americano”, porque, é claro, foi Guilherme, o Conquistador, quem desembarcou em 1066, não Colombo. A questão principal era que a educação pública nos Estados Unidos estava em declínio. Mas havia uma escola, diziam eles, que era uma espécie de farol de esperança. Chamava-se Central Park East, no Harlem, em Nova York, e foi fundada por uma pessoa chamada Debbie Meier.
Ao ler sobre o que ela estava fazendo, pensei: “Isso é pedagogia Waldorf! Mas ninguém fala sobre isso!” A pedagogia Waldorf usa termos técnicos e não chega às crianças que mais precisam. Eu queria trazer a pedagogia Waldorf para a reforma educacional para melhor atender às necessidades das crianças que eu sabia serem as mais vulneráveis. Então, tudo isso se uniu.
Então decidi que queria vir para os Estados Unidos para ajudar a construir escolas Waldorf públicas urbanas aqui. Pensei que muitos outros gostariam de se juntar a mim nessa missão. Então vim e logo percebi que esse não era bem o meu plano inicial. Naquela época, nos Estados Unidos, o foco era criar mais escolas Waldorf privadas, porque não havia muitas. Levei um tempo para entender as diferenças entre escolas privadas e públicas, e as questões financeiras. Precisava me situar. Então comecei a encontrar pessoas com ideias semelhantes, que já haviam se envolvido com a pedagogia Waldorf e agora estavam comprometidas com a educação urbana. Eventualmente, começamos a trabalhar na fundação de uma escola Waldorf urbana na cidade de Nova York. Éramos todos brancos e bem-intencionados, e logo percebi que, na prática, criar uma escola da maneira correta era muito mais complicado do que eu imaginava — especialmente o dilema de professores Waldorf brancos liderando a iniciativa.
Em 1993, voltei para Stanford para fazer meu doutorado em história da educação, realizando meu desejo de obter mais credibilidade para esse trabalho. Depois disso, trabalhei por alguns anos na Fundação Hewlett e no Estudo de Melhores Práticas da Califórnia — um período em que testei minhas hipóteses sobre o valor da pedagogia Waldorf na reforma educacional neste país. Nessa época, o movimento das escolas charter havia explodido. Portanto, havia muito mais a aprender e observar em termos de como atuar no setor público urbano da pedagogia Waldorf. A Escola Comunitária foi inaugurada em 2011, a concretização desse sonho que eu vinha cultivando por grande parte da minha vida adulta.
Você pode aprender mais na Escola Comunitária para Educação Criativa .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION