بالصور: مزارعون يحفظون البذور ويورثون أراضيهم لبناتهم

عند غروب الشمس، تنطلق بيبانا راني لجمع الخضراوات البرية الصالحة للأكل من الغابة المحيطة لتحضير العشاء. تعود بحزم زاهية من الخضراوات. تُغسل أوراق الجارين والجالي ، وتُقطع، وتُقلى، ثم تُقدم مع يخنة لحم خنزير دسمة، إلى جانب طماطم شجرية نيئة. راني، البالغة من العمر 54 عامًا، فخورة بجذورها العائلية: فهي تنتمي إلى قبيلة خاسي، التي تسكن أعالي جبال ميغالايا، وهي ولاية تقع في شمال شرق الهند. جميع القبائل الرئيسية الثلاث في ميغالايا - خاسي، وغارو، وجينتيا - تتبع نظام النسب الأمومي. يحمل الأطفال لقب عشيرة الأم، وترث الفتيات الأراضي التقليدية - وعادةً ما تحصل الابنة الصغرى على الحصة الأكبر.

ترث الفتيات الأراضي التقليدية، وعادةً ما تحصل الابنة الصغرى على الحصة الأكبر.

للوصول إلى منزلها في قرية نونغترو بمنطقة تلال خاسي الشرقية، يتوجب على راني النزول من جبل شديد الانحدار عبر حوالي 2500 درجة متعرجة. تزدان شرفة منزلها الأمامية بأزهار القطيفة الوردية، وهي حبوب قديمة تُزرع منذ أكثر من 8000 عام. تقول راني: "عندما كنت في الخامسة من عمري، اصطحبتني والدتي إلى الحقول. تعلمت منها عن الأطعمة التي تنمو في الحقول وعن الغابة".

في مختلف أنحاء الهند، تضطلع النساء الأصليات بدور محوري في مجالات متعددة: ففي ميغالايا، تُعتبر النساء الأصليات حارسات البذور التي تُشكل أساس سيادتهن الغذائية، وهو خيار واعٍ من قِبَل صغار المنتجين الغذائيين لتحديد أنظمتهم الغذائية وثقافتهم الفريدة. كما تمتلك النساء الأصليات معارف تقليدية تُمكنهن من جمع النباتات الطبية والنباتات البرية الصالحة للأكل من الغابات المحيطة، وتمنحهن فهمًا عميقًا للبيئة.

"النساء هنّ حافظات البذور ويعرفن متى يجب زراعة كل حبة"، هذا ما قالته باتريشيا موخيم، وهي صحفية بارزة من شعب الخاسي ومحررة صحيفة "شيلونغ تايمز" . "إنهنّ يتبادلن البذور، وإذا كنا لا نزال قادرين حتى اليوم على الحفاظ على أنواع البذور المحلية، وهي أنواع قوية تتحمل تقلبات تغير المناخ ودرجات حرارته القصوى، فإن النساء هنّ المسؤولات الوحيدات عن هذا الجهد في الحفاظ عليها".

بينما تُكافح غالبية النساء الريفيات في الهند من أجل امتلاك الأراضي، فضلاً عن عدم الاعتراف بمساهماتهن الجليلة كمزارعات، تُحظى نساء الخاسي بتقدير كبير كمنتجات للغذاء في أسرهن ومجتمعهن الأوسع. وقالت موخيم: "بما أن نساء الخاسي يمتلكن الأرض، فإنهن يستطعن ​​أيضاً التحكم في أنواع المحاصيل والخضراوات التي تُزرع، وأنواع الماشية التي تُربى".

تُعتبر نساء قبيلة خاسي ذوات قيمة كبيرة كمنتجات للأغذية في أسرهن ومجتمعهن الأوسع.

تزرع راني أكثر من 32 نوعًا من المحاصيل الغذائية في حقلها وحديقتها المنزلية، وهو تنوع مذهل يتناقض تمامًا مع زراعة القمح والأرز الأحادي التي رُوِّج لها خلال الثورة الخضراء في الهند. تذكر راني ثلاثة أنواع من اليام، وأربعة أنواع من الدخن، ونوعين من التابيوكا، بالإضافة إلى تشكيلة من الخضراوات الأخرى - كاليقطين والخيار والبطاطا البرية والفاصوليا والسمسم - التي تُثري سلة غذائها. تزخر حديقتها المنزلية بمحاصيل وفيرة، فهي بمثابة صيدلية طبيعية تضم وفرة من الأعشاب والشجيرات الطبية، إلى جانب الخضراوات وأشجار الفاكهة. وتُضفي الغابة المحيطة مزيدًا من القيمة الغذائية على هذه المحاصيل، إذ تُوفر الخضراوات البرية والمكسرات والنباتات الطبية والفواكه والفطر.

أُعجبت الدكتورة دافني ميلر بالتنوع البيولوجي للأطعمة التي تُزرع وتُحافظ عليها نساء نونغترو الأصليات. وقالت ميلر، الباحثة في مجال الأنظمة الغذائية الصحية في العالم ومؤلفة كتاب "علم الأدوية ": "عندما تجولت في القرية، وجدت نباتات فعّالة جدًا في خفض مستوى السكر في الدم. هذه الأطعمة عبارة عن أعشاب برية ذات خصائص علاجية في خفض ضغط الدم ومستوى السكر في الدم والتوتر".

يفخر مزارعو نونغتراو، مثل راني، بأن قريتهم حافظت على ممارسات الزراعة العضوية التقليدية رغم دخول الزراعة الصناعية إلى الولاية. وقالت راني إن بعض المزارعين جربوا استخدام الأسمدة الكيميائية في قطع أرض صغيرة عندما شجعتها الحكومة، لكنهم رفضوا ذلك لاحقًا. وأضافت: "نصحتني والدتي بزراعة الطعام دون أسمدة".

قال ميلر في مقابلة مع إذاعة حقوق السكان الأصليين: "ما يفعله المزارعون الأصليون هو اتباع قوانين الطبيعة. لديهم تنوع بيولوجي هائل في أراضيهم، ويستخدمون عشرات الأنواع المختلفة من البذور. إنهم لا يكتفون بالزراعة العضوية فحسب، بل يحرصون على تجديدها. إنها زراعة عضوية متطورة!". وتؤكد راني هذا الكلام، وهي فخورة بأن جميع أطفالها يُقدّرون أنظمة غذائهم الأصلية، ويدركون أن صحة الغابة والنهر المحيطين بهم أمر أساسي لصحتهم ورفاهيتهم.

"قد لا نملك الكثير من المال، لكن لدينا الكثير من الطعام."

بينما يمتنع المزارعون الأصليون في نونغترو عن استخدام الأسمدة الكيميائية والمبيدات، إلا أن ضغوط الزراعة الصناعية لا تزال قائمة. تتزايد زراعة الأرز الأحادي في ميغالايا، وكذلك نفوذ اقتصاد السوق. كما تعاني النساء في ميغالايا، ذات النظام الأمومي، من التهميش السياسي، ومع تحول الأرض إلى سلعة نادرة وثمينة بدلاً من كونها مورداً مجتمعياً، تبرز تحديات جديدة أمام نساء خاسي. انضمت راني إلى جمعية شمال شرق الغذاء البطيء والتنوع البيولوجي الزراعي (NESFAS) للاحتفاء بممارسات الزراعة التقليدية التي تحافظ على التنوع البيولوجي الهائل للأطعمة الموجودة في غاباتهم وحقولهم التقليدية (طريقة زراعة متنقلة قديمة)، ولرفع مستوى الوعي بالروابط الحيوية مع الثقافة الأصلية والسيادة الغذائية.

في نوفمبر الماضي، استضافت ميغالايا مهرجان "أرض الأم الأصلية"، وهو تجمع ضم 140 مجتمعًا غذائيًا من 58 دولة. حضرت راني وآخرون من نونغترو مهرجانًا للطعام شارك فيه أكثر من 60 ألف شخص من شمال شرق الهند وخارجها. في المهرجان، عرضت الأطعمة والبذور المحلية، وأغاني الحصاد، والرقصات، مُظهرةً كيف ترتبط العلاقة الوثيقة بالأرض والتنوع البيولوجي بثراء ثقافي مذهل. وفي معرض حديثها عن نمط حياتهم، قالت راني: "قد لا نملك الكثير من المال، لكن لدينا وفرة من الطعام. نحن سعداء لأننا نعيش في سلام ووئام مع أمنا الأرض".

تُعتبر قبيلة خاسي في ولاية ميغالايا شمال شرق الهند قبيلة أمومية النسب، حيث يحمل الأبناء لقب عشيرة الأم. وعلى عكس مناطق أخرى في الهند، حيث تُكافح النساء للحصول على حقوق ملكية الأراضي، ترث نساء خاسي الأرض، وعادةً ما تحصل الابنة الصغرى على الحصة الأكبر.

تفتخر بيبانا راني بأصولها الخاسية وجذورها الأصلية. وهي من أشد المدافعين عن أنظمة الغذاء المحلية والتنوع البيولوجي الزراعي، حيث يتم الحفاظ على أنظمة المعرفة الأصلية والاحتفاء بها.

"في المجتمعات الأمومية في ميغالايا، مثل مجتمع الخاسي، تُعتبر المرأة شريكةً مهمةً كشريك الرجل في جميع أنواع أنشطة التنوع البيولوجي الزراعي. وإذا كانت الأرض موروثة أو تابعةً للقبيلة، فإن المرأة هي المسؤولة عنها. وللمرأة دورٌ مميزٌ في الحياة الزراعية المتنوعة، ويُعترف بمساهماتها في توليد الدخل وتحقيق الأمن الغذائي في مجتمع الخاسي"، هذا ما قاله الدكتور أ. ك. نونغكينريه، أستاذ علم الاجتماع في جامعة نورث إيسترن هيل في شيلونغ، ميغالايا.

تزرع كاراميلا خونغلام أكثر من 35 صنفًا من المحاصيل في حقلها الزراعي المتنقل، وهو أسلوب زراعي قديم ينتشر على نطاق واسع في شمال شرق الهند. وتقول: "بصفتي امرأة تنتمي إلى نظام أمومي، فأنا أحظى بالاحترام".

"هناك طقوس مرتبطة بموسم البذر والحصاد. يُنظر إلى كل حبة على أنها نعمة من الطبيعة، وما يتم حفظه بشكل طبيعي غالباً ما يكون أكثر قيمة من تلك التي تقدمها إدارات الزراعة والبستنة، والتي يتم غمرها بالمواد الكيميائية للحفظ"، كما تشير باتريشيا موخيم.

تقوم خونغلام بحصاد بذور السمسم من حقلها الزراعي المتنقل. وتسأل: "إذا زرعت محصولاً واحداً فقط، فمن أين سأحصل على بقية طعامنا؟"، مشيرة إلى تحفظاتها بشأن الزراعة الأحادية.

تُعدّ النساء أيضاً حاميات البذور، إذ يلعبن دوراً حيوياً في الحفاظ على التنوع البيولوجي الزراعي الهائل في المنطقة. وقد أحيا المزارعون في نونغترو تقليدهم في زراعة الدخن، وهو حبوب مغذية تم تهميشها بفعل الثورة الخضراء في الهند. وقالت موخيم: "النساء هنّ حاميات البذور، ويعرفن متى يجب زراعة كل نوع من الحبوب. يتبادلن البذور، وإذا كنا لا نزال قادرين حتى اليوم على الحفاظ على أنواع البذور المحلية، وهي أنواع قوية تتحمل تقلبات تغير المناخ ودرجات حرارته القصوى، فإن النساء هنّ المسؤولات الوحيدات عن هذا الجهد في الحفاظ عليها".

تظهر ابنة خونغلام في صورة مع حبوب الدخن، وهي حبوب مغذية غنية بالبروتين والمعادن. ويُعدّ توجيه الجيل القادم من المزارعين المحليين وإحياء الفخر بالزراعة التقليدية أولوية مهمة لجماعات المناصرة مثل NESFAS.

تضم حديقة منزل راني العديد من النباتات الطبية. في هذه الصورة، يُظهر أحد أقاربها كيف تم علاج جرحه باستخدام مزيج من نباتين من الحديقة معروفين بخصائصهما في تخثر الدم.

وهناك عشبة أخرى، هي عشبة الكينبات بيلون ، في حديقة راني تستخدم لعلاج أمراض المعدة.

تشهد أصناف الأرز الجبلية التقليدية تراجعاً في العديد من المناطق، لكن ثمة أمل في إنعاشها؛ فقد تم العثور على 14 صنفاً من الأرز المحلي في قرية جاينتيا، وتعمل منظمات العدالة الغذائية على إحياء المزيد من الأصناف.

يوجد في النهر الذي يتدفق أسفل نونغترو 11 نوعاً من الأسماك المحلية. وتستخدم المجتمعات المحلية السلال لصيد الأسماك، ويخضع الصيد لقواعد القرية.

تؤمن راني بأهمية غرس الفخر لدى الشباب الأصليين بثقافتهم الغذائية الفريدة وعلاقتهم العميقة بالطبيعة.

يقدم الراقصون الأصليون عروض رقصات الحصاد التقليدية في مهرجان تيرا مادري للسكان الأصليين في شيلونغ، ميغالايا في نوفمبر.