Чего не хватает в практике осознанности?

В детстве Джиму Доти приходилось преодолевать множество трудностей: отец-алкоголик, мать, страдающая депрессией, и семья, живущая в нищете. Но каким-то образом — в путешествии, о котором он рассказывает в своей новой книге « В волшебную лавку» — ему удалось их преодолеть.

Доктор Доти в настоящее время является клиническим профессором нейрохирургии в Стэнфордском университете. Он основал и возглавляет Центр исследований и образования в области сострадания и альтруизма (CCARE), одним из основателей которого был Далай-лама. Как филантроп, он пожертвовал миллионы долларов на поддержку благотворительных организаций в сфере здравоохранения и образования по всему миру.

Свой успех он частично объясняет доброй женщиной по имени Рут, которая взяла 12-летнего Доти под свою опеку. В течение незабываемого лета она научила его техникам осознанности , визуализации и сострадания , которые преобразили его жизнь. Теперь, благодаря своей книге и организации CCARE, он делится этими практиками (и новыми научными данными, лежащими в их основе) с другими — и надеется помочь им избежать его ошибок.

«Жизнь с открытым сердцем может быть болезненной, но не настолько, как жизнь с закрытым сердцем», — пишет он.

Я взяла интервью у Доти о важности обучения состраданию наряду с практиками осознанности, о кризисе сострадания в здравоохранении и о том, что ждет исследования в области сострадания в будущем.

Кира М. Ньюман: Вы считаете, что осознанность без сострадания — то, что вы называете в своей книге «открытием сердца» — проблематична. Почему?

Джим Доти: Если оглянуться на буддийскую философию, то осознанность без сострадания может оказаться пустой. На самом деле, суть буддийской философии заключается в сочетании этих двух практик, которые вместе позволяют развить мудрость.

К сожалению, у некоторых людей это прекращается [с помощью осознанности]. Для определённых типов людей — часто это целеустремлённые, инициативные личности — это прекрасный способ стать более внимательным и сосредоточенным. Но проблема в том, что если не использовать другие техники, которым меня научила Рут, и которые, как мы теперь знаем, имеют критически важное значение, это может быть вредно и сделать человека типа А более конкурентоспособным и безжалостным.

Ещё я заметила, особенно здесь, в Силиконовой долине, что у тех же самых перфекционистов это порождает конкуренцию за степень осознанности. Недавно в разговоре со мной кто-то сказал: « Знаете , это уже мой третий десятидневный ретрит молчания». [смеётся]

К сожалению, практика осознанности — это еще один способ, который люди иногда используют для конкуренции и сравнения, и, конечно же, это полная противоположность данной практике. Если вернуться к ее истокам, то в конечном итоге цель здесь — развитие меньшего эго, а не использование этой практики для его поддержания.

КН: После многих лет практики осознанности, как вы пришли к пониманию важности сострадания в вашей жизни?

Джей Ди: Выросший в бедности и испытывавший чувство пустоты, я изначально считал, что деньги и приобретение вещей — это то, что придает мне ценность и значимость, а главное — контроль над ситуацией. В детстве я чувствовал себя листом, который носит злой ветер, и я ничего не могу с этим поделать. Я думал, что как только ты обретешь контроль (а деньги — это способ его получить), внезапно рассеются тучи, выглянет солнце, и на моем лице появится широкая улыбка. Ничто не может быть дальше от истины, но мне потребовалось время, чтобы это понять.

Поначалу я действительно гнался за другими целями, к которым стремятся многие, — и в конечном итоге понял, что на пике своего «успеха» я никогда не чувствовал себя таким опустошенным и несчастным. Только тогда я вернулся к тому времени, которое провел с Рут, и переосмыслил его, чтобы понять всю полноту пережитого. Это позволило мне переориентироваться с чрезмерной конкурентоспособности, ориентированной на деньги и «успех», на то, чтобы изменить себя и свои убеждения — то, что я открыто признал важным и имеющим смысл, — на служение другим. И именно так я направляю свою жизнь с тех пор.

Наука доказала, что забота и внимание необходимы не только для выживания, но и для процветания. Когда мы находимся рядом с другими, когда мы поддерживаем других, когда мы добры к другим, когда активизируется наш внутренний механизм (который, как я полагаю, является нашим режимом по умолчанию), осознание страданий другого человека и желание облегчить эти страдания переключают нас с активации симпатической нервной системы на повышение тонуса блуждающего нерва и стимуляцию парасимпатической нервной системы. Эта стимуляция даёт чувство спокойствия, желание общаться, снижает кровяное давление, возвращает к исходному уровню гормоны, связанные со стрессом, укрепляет иммунную систему и, в конечном итоге, способствует увеличению продолжительности жизни, поскольку наша физиология работает наилучшим образом.

КН: Как найти баланс между истощением от сострадания и отстраненностью от чужой боли?

JD: Люди, обладающие выраженной эмпатией, и те, кого привлекают профессии, связанные с заботой о других, такие как врачи и медсестры, часто испытывают с этим трудности. В некотором смысле, страданий почти невыносимо много, и никто из нас не в состоянии облегчить все эти страдания. Поэтому самое важное — признать этот факт, а также установить для себя реалистичные границы и разумные цели в отношении своих собственных возможностей помогать другим.

Сейчас мы наблюдаем эпидемию синдрома эмоционального выгорания (хотя некоторые люди не любят использовать этот термин), выгорания среди медицинских работников и тех, кто работает в сфере ухода за больными. Мы в CCARE, как и другие организации, работаем над масштабируемыми методами, которые предоставляют людям ресурсы для понимания реальности чрезмерной отдачи, а также набор инструментов, позволяющих им отступить назад, получить поддержку и различные методы, которые защитят их, пока они продолжают работать.

Мы знаем, что у каждого из нас есть генетический потенциал, будь то спортивный, интеллектуальный или потенциал для счастья, и то же самое верно и для сострадания. Мы видели это на примере (например) рецепторов, связанных с окситоцином , и это ограничивает способность людей быть сострадательными, альтруистичными, добрыми или устанавливать связи. Но в целом большинство людей не раскрыли свой потенциал сострадания в полной мере.

КН: А это касается и некоторых медицинских работников? Они тоже не в полной мере проявили свои сострадательные качества?

Эйвери, 2016, 286 страниц

JD: К сожалению, с некоторыми врачами произошло следующее: из-за эмоциональной нагрузки — и, честно говоря, из-за необходимости уделять время — они перестали взаимодействовать с пациентами, перестав по-настоящему присутствовать рядом. Взаимодействие сводится к неэмоциональному перечислению проблем со здоровьем пациентов, рекомендаций и последующему уходу из кабинета.

Конечно, так нельзя заниматься медициной. Я говорю своим ординаторам, что наш успех, даже в такой высокотехнологичной специальности, как нейрохирургия, в равной степени зависит от доброты и сострадания, как и от нашего технического и хирургического мастерства, и я действительно в это верю. Когда к вам приходит пациент, что чаще всего происходит? Он встревожен и напуган, и это стимулирует симпатическую нервную систему, которая подавляет иммунную систему, повышает кровяное давление, ухудшает работу сердца и приводит к выбросу гормонов стресса.

Когда вы проявляете к ним доброту и сострадание, стимуляция симпатической нервной системы немедленно переключается на стимуляцию парасимпатической нервной системы — тот же процесс, который я описывал ранее. Это способствует заживлению ран, а когда укрепляется иммунная система, это снижает тяжесть и продолжительность заболевания. Если посмотреть на исследования, посвященные привязанности, то когда человек не чувствует связи с другими людьми (например, во взаимодействии врача и пациента), это оказывает на него негативное физиологическое воздействие.

KN: Благодаря CCARE вы находитесь на переднем крае исследований в области сострадания. Какие, на ваш взгляд, наиболее перспективные направления исследований?

JD: На самом деле, есть несколько довольно интересных моментов. Во-первых, это понимание того, что существуют гены, на которые влияет наше проявление сострадания или его отсутствие, и что многие из них связаны с воспалением. И мы теперь знаем (и узнаём всё больше с каждым днём), что воспаление оказывает огромное влияние на развитие заболеваний, будь то сердечно-сосудистые заболевания, заболевания периферических сосудов и многие другие. Работа Стива Коула и других даёт нам представление о том, насколько важны гены и эпигенетические явления, связанные с проявлением сострадания или его отсутствием.

Другая область исследований – это влияние различных видов тренировки ума, созерцательных практик или медитации, направленной на развитие сострадания, на ваше здоровье. Фактически, некоторые предварительные исследования показывают, что эти практики могут быть столь же полезны для здоровья, как поддержание идеального веса, физические упражнения или отказ от курения, поэтому они очень и очень эффективны.

По мере того, как мы движемся к реальности искусственного интеллекта и машинного обучения, контролирующих все большую часть происходящего вокруг нас, сострадание будет играть все более важную роль в этой области.

Это довольно интересно: у нас есть информатика, которая, конечно же, очень сильно связана с математикой, и зачастую вы бы не подумали, что эти люди читают Шекспира или занимаются гуманитарными или философскими дискуссиями.

Но для того, чтобы искусственный интеллект работал наилучшим образом, его необходимо наделить состраданием. Мы знаем, что как вид мы нуждаемся в общении и заботе, и это будет еще более актуально по мере того, как мы будем все больше взаимодействовать с машинным обучением и искусственным интеллектом.

Изображение фрагмента пазла предоставлено Andreanna Moya Photography / CC BY 2.0

Примите участие в Глобальном саммите по состраданию (13-14 июля), бесплатном онлайн-мероприятии, посвященном осознанности и состраданию в повседневной жизни, с участием таких экспертов, как Шарон Зальцберг, Винни Ферраро, Барри Бойс и доктор Эмма Сеппяля.