وأرى لحظةً فارقةً في حياتها، بالعودة إلى هذا الأصل الروحي للأسئلة، حيث كانت طفلةً في الثامنة من عمرها خلال زلزال سان فرانسيسكو عام ١٩٠٦، تعيش في أوكلاند، وتراقب الناس وهم يخرجون لتوهم من تلك الكارثة. وتراقب أيضًا جميع البالغين من حولها وهم يعتنون بالغرباء بطريقة لم ترها من قبل. وببصيرة طفلة، تدرك أنهم كانوا يعرفون كيف يفعلون ذلك طوال الوقت. فتسأل: "لماذا لا نستطيع أن نعيش بهذه الطريقة دائمًا؟"
وأعتقد أن حياتها كانت رحلة طويلة، فقد واجهت هذا السؤال. وكان عملها كعاملة كاثوليكية جزءًا من إجابتها. أحب هذا السؤال. أعتقد أننا جميعًا نستطيع طرح أسئلة من هذا القبيل. قد يكون هذا بمثابة ممارسة روحية في لحظات عادية جدًا، في أسابيع عادية جدًا، عندما - وهذا يحدث لنا جميعًا. ونحن لا نُقدّر هذا الأمر حق قدره، إذ لا نأخذه على محمل الجد. لحظات اللطف، تلك اللحظات الصغيرة من اللطف من شخص غريب تُبهج يومك. تمر بيوم سيء، وفجأة يتحسن حالك. ودع هذا السؤال "لماذا لا نستطيع أن نعيش بهذه الطريقة طوال الوقت؟" - عندما نُظهر أفضل ما فينا، دع هذا السؤال يُلهمنا.
السيد آير: أجل. حسنًا، أعتقد أن هذا شكل من أشكال المبدأ الروحي العالمي القديم المتمثل في وضع جمجمة على مكتبك. بعبارة أخرى، إدراك أن الوقت محدود. قد يكون لدينا ستة أشهر، وقد يكون - لا ندري. ولكن إذا مُنحتَ هذا الشعور، وحافظتَ عليه في ذهنك كما يفعل الرهبان في كل التقاليد، فستفكر فورًا: غدًا، إذا لم يتبقَّ لي سوى أيام قليلة، ماذا سأفعل؟ سأبذل قصارى جهدي من أجل شخص آخر. سأكرس نفسي فقط لما يُغذي روحي. سأفكر فيما هو مهم. وأحد الأمور التي تُشدد عليها، وأعتقد أنها من أكثر الأمور التي أُقدرها في برنامجك، هو دقته الشديدة، فهو يُشير - في الكتاب تقول إن كلمات مثل التسامح أو التنوع، وحتى الحب، قد فقدت بعضًا من معانيها. فنحن نستخدمها بكثرة. لقد فقدت معناها. لكنك تُشدد على أن الأمل ليس هو نفسه التفاؤل.
السيدة تيبت: لا.
السيد آير: والتفاؤل يمكن أن يقودنا إلى الغيوم.
السيدة تيبيت: أجل. أنا لا أستخدم كلمة "التفاؤل" مطلقًا. وأعلم أنني قابلت أشخاصًا يستخدمون "التفاؤل" كما أستخدم كلمة "الأمل"، لكن بالنسبة لي، يبدو "التفاؤل" أشبه بنوع من التمني. "سنأمل في الأفضل". "سنرى الجانب المشرق". أما بالنسبة لي، فالأمل كقوة، كمورد، قائم على الواقع. إنه يرى الظلام. ويأخذه على محمل الجد. إنه يرى إمكانية الخير والخلاص. ويأخذ ذلك على محمل الجد. وهو خيار.
وهو أيضاً فعل. إنه شيءٌ تُطبّقه عملياً، وأنا أُقدّر هذا التلاقي بين حاجتنا إلى الفضائل في العالم، وحاجتنا إلى أدواتٍ تُحوّل طموحاتنا إلى أفعال، وما نتعلّمه أيضاً من خلال علم الأعصاب حول كيف تُصبح ما تُمارسه جزءاً من شخصيتك. وهذا ينطبق على التحلي بالصبر، والأمل، والتعاطف، تماماً كما ينطبق على أي مهارة أخرى.
لذا أعتقد أنه بإمكانك أن تختار التفاؤل، وهو خيارٌ أكثر شجاعةً بكثير من التشاؤم. التشاؤم سهلٌ للغاية، فهو لا يُفاجأ ولا يُصاب بخيبة أمل، ولا يُحرّك ساكناً لتغيير أي شيء. أما الأمل، فيمكننا أن نُنمّي فيه ذاكرةً روحيةً. كلما مارسناه، كلما ازداد رسوخاً فينا، وهو ليس بالضرورة أن يكون شعوراً في البداية، بل يمكن أن يصبح غريزياً.
السيد آير: نعم. أعتقد أنك تقول إنه خيار يمكن أن يتحول إلى عادة، ثم إلى ذاكرة روحية. هذه هي ظاهرة دوروثي داي تحديدًا. وفي تجربتي المتواضعة، قال ديزموند توتو، ومارتن لوثر كينغ، والدالاي لاما، جميعًا الشيء نفسه. يبدأ ديزموند توتو أحد كتبه قائلًا: "لست متفائلًا. لست مثاليًا. أنا واقعي". وهذا ما يجب أن تبدأ به...
السيدة تيبيت: أحب ذلك، نعم.
السيد آير: علينا تغيير ذلك.
[ الموسيقى: "تهويدة (موسيقى آلية)" من تأليف ويس سوينغ ]
السيد آير: أنا بيكو آير، وهذا برنامج "على أرض الواقع ". اليوم، أطرح أسئلة على مقدمة البرنامج المعتادة، وهي صديقة عزيزة من بعيد، كريستا تيبيت. أجريت معها مقابلة في جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا ضمن سلسلة "الفنون والمحاضرات" لهذا الموسم.
السيد آير: حسنًا، لا بد لي من سؤالك، وأنت تتحدث عن الأمل والروحانية والألفة، وكل هذه الأمور - أثمن ما في الحياة الذي لا يكون دائمًا متاحًا للعامة - هل تتعرض لضغوط أخرى بشأن اختيار ضيوفك أو نوع الكلام الذي تقوله؟ هل يقول لك الناس أحيانًا: "حسنًا، هذا لن يصل إلى 10 ملايين شخص. هذا الكلام دقيق جدًا أو عميق جدًا"، أو ما شابه ذلك.
السيدة تيبيت: حسنًا، كان هذا شائعًا جدًا في السنوات الأولى. حتى في محادثة مدتها ساعة مع الشخص نفسه، حتى على الإذاعة العامة، نروي لأنفسنا قصصًا عن قصر مدة انتباهنا، وعن شغفنا بالترفيه، وأعتقد أن في ذلك شيئًا من الحقيقة. لقد تربينا على الترفيه وعلى ضرورة أن تكون الأمور فعّالة. لكنني أعتقد أيضًا أن هذا الكم الهائل من الأشياء التي تُحيط بنا يُعيد إحياء حاجتنا، بطريقة أو بأخرى، إلى تخصيص مساحة صغيرة على الأقل للتأمل والهدوء والتفكير العميق.
هناك مصطلح شائع في وسائل الإعلام يقول: "إذا كنت تخوض نقاشات جادة وهامة، فلا بد من الاستماع إليها في مكان محدد". كان هذا في أوائل الألفية الثانية. وكانوا يقولون إن الناس لا يستمعون إلى البرامج التلفزيونية في أماكن محددة، بل يشاهدون التلفاز، لكنهم لا يستمعون إلى الراديو. وكان هذا صحيحًا إلى حد ما، لكن المعجزة الآن هي البودكاست، الذي يتيح فرصة الاستماع في أماكن محددة. ولدينا الكثير من جيل الألفية في هذا المجال، فهم معتادون على الاستماع ولديهم أجهزة محمولة، لذا يمكنهم تخصيص وقت للاستماع، بل ويمكنهم القيام بأكثر من مهمة في الوقت نفسه. بمعنى آخر، يمكنك الجري والاستماع إلى [ يضحك ] إلى حوار مطول ومتعمق.
السيد آير: أجل. وكثيراً ما أعتبر برنامجك مليئاً بالشعر أكثر من أي شيء آخر. ليس فقط لأنك تستضيف شعراء، بل لأن الشعر يُبطئ وتيرة حياتنا، وبرنامجك يُوسع آفاق تركيزنا. فالشعر في جوهره يُضفي سحراً على الغموض، ويجعلنا نعتقد أن أي شيء يُقلل من هذا الغموض هو نوع من الكفر. إنه يأخذنا إلى ذلك الفضاء الخيالي الذي وصفته، حيث لا نعرف ما يجري، فنحن نبحث. وهذا هو سرّ الإثارة.
لكنني أعتقد أيضًا أنك تعيد تعريف مفهوم الحميمية. في الواقع، يحتوي كتابك على الكثير من الحكمة التي يمكننا جميعًا الاستفادة منها حول الطرق التي تُغلق باب الحوار في الحياة اليومية، والطرق التي تفتحه. وقد ذكرتَ أن بعض الأمور قد تدفع الشخص إلى اتخاذ موقف دفاعي، وهذا يُنهي التفاعل. بينما تُتيح أمور أخرى فرصةً للحوار، ومن ثمّ التعمق فيه أكثر فأكثر.
لذا، بطريقة ما، تعلمتُ كيف أكون إنسانًا من خلال الاستماع إلى برنامجك والتفكير في الطرق التي يمكنني من خلالها، عندما أقابل شخصًا ما غدًا، أن أجعله أكثر انفتاحًا بدلًا من خلق فجوات بيننا. وكنتُ أفكر خلال الأيام والأشهر الماضية، هل تعتقد أن هناك مصادر أخرى في الإعلام يمكن اللجوء إليها للحصول على محتوى مماثل؟ أعتقد، حسنًا، بصرف النظر عن قراءتك للكتب و...
السيدة تيبيت: في هذه الأيام، لم أعد أتابع وسائل الإعلام كما كنت أفعل سابقًا. وهذا قد ينطبق على الكثيرين منا. ما لم يعد يستهويني هو التغطية الإخبارية المباشرة فحسب، لأنها مُحبطة، ولا تُقدم الصورة كاملة. لذا، أُحب الأخبار العلمية التي تُخبرنا حقًا بما نحن عليه - قصة ما نتعلمه عن أنفسنا. وغالبًا ما تكون غريبة وغير متوقعة. هنا تكمن المفاجأة الحقيقية، وفيها الكثير من الجمال. وحتى لو كانت أخبارًا جادة، فإنها تُروى بطريقة مُعقدة.
أحب الكثير من التقارير الصحفية المتعلقة بالطعام هذه الأيام. وهناك برامج رائعة على قناة BBC - وهي قناة BBC بالفعل - لكن عناوينها مملة للغاية. ولأن الجميع يسمع بها، فلا يضطرون لبذل أي جهد لجعلها جذابة. مثلاً، برنامج "ذا فود بروجرام" ( يضحك ). لكنه برنامج رائع - وهو في الحقيقة لا يتحدث عن الطعام نفسه، بل عن كيفية تناوله - وفي الكتاب، كتبتُ كثيراً عن الطعام وعن أنفسنا ككائنات تأكل. فالطعام هو مصدر رزق، وهو مثالٌ رائع على أن الحكمة يمكن اكتسابها. قد تكون رؤى جديدة، واكتشافات جديدة، لكن أحياناً تأتي الحكمة على شكل إعادة تعلم شيء كنا نعرفه منذ زمن ثم نسيناه.
وفي مجال موضوع كيفية تناولنا للطعام وكيفية زراعتنا وتربية ما نأكله، وما يترتب على ذلك من آثار اقتصادية، يُعدّ هذا تذكيراً بأن التقدم - أو الابتكار - ليس تقدماً دائماً. لقد سلكنا طريقاً طويلاً أدى إلى تشويه زراعتنا وأجسادنا بشكل كامل. والآن، نعود ببطء إلى المسار الصحيح، ونعيد اكتشاف الطعام المحلي. إعادة اكتشاف الطعام المحلي؟ إعادة اكتشاف الطعام الحقيقي. إنه لأمرٌ مذهل. [ ضحك ]
لذا، لا أعرف، أعتقد أن هذا هو نوع الأخبار الذي يعجبني، لأنه في الواقع يروي قصة عصرنا، بقدر ما تروي قصص الأزمات. هذا ما أستوعبه.
السيد آير: نعم. ومن التحديات الجوهرية في عملك أن أكثر الناس معرفةً وأكثرهم قدرةً على نقل المعرفة هم الأكثر حرصًا على الخصوصية. وأن الأصوات الخافتة هي التي عليك البحث عنها، لأنها ليست تلك التي نسمعها في وسائل الإعلام. والأشخاص الأكثر درايةً بالدين هم الأقل حديثًا عنه. هل هذه هي تجربتك؟
السيدة تيبيت: نعم. من المفارقات أن الأشخاص الذين يُحدثون تغييرًا إيجابيًا في العالم غالبًا ما يتسمون بالتواضع. فهم لا يستعينون بوكلاء إعلاميين، ولم يُسوّقوا لأنفسهم. في المقابل، هناك من يُحدثون تغييرًا إيجابيًا في العالم ويُجيدون التسويق لأنفسهم.
لكن هناك الكثير، أودّ أن أقول إن هناك فكرة التغيير الذي يحدث في الهامش، حيث يبدأ التغيير الاجتماعي الحقيقي، التغيير الإنساني الذي يجعل التغيير الاجتماعي ممكنًا، دائمًا. ويبدأ هذا التغيير بعيدًا عن الأنظار، وأعتقد أن هذا بمثابة ممارسة روحية، خاصة في عالم مليء بالمعلومات. هذه الممارسة الروحية هي الخروج والبحث عن تلك الجوانب المُخلِّصة في قصتنا المشتركة، تلك الجوانب الجميلة والصادقة والمتواضعة التي لن تصرخ وتطالب بالاهتمام. علينا الإصغاء لتلك الأصوات الصامتة. والخير الذي تحمله يكمن تحديدًا في هذا التواضع، ولهذا السبب علينا الإصغاء إليها. لن تُلقي بنفسها أمام الميكروفونات.
السيد آير: أجل. وأعتقد أن من أكثر الأمور إثارة في هذا الكتاب الجديد هو وجود العديد من الأصوات الشابة. هناك عدد أكبر من النساء، على ما أعتقد، أكثر من أي وقت مضى. كما أنه يتميز بتنوع كبير في الخلفيات. سؤالي الأخير هو: ما هو أصعب شيء تواجهه في حياتك أو في عملك؟
السيدة تيبيت: ما هو الأصعب بالنسبة لي؟
السيد آير: نعم.
السيدة تيبيت: همم. أحيانًا — أعتقد أن الناس يتخيلون أنني مميزة حقًا لأنني أستوعب كل هذه الحكمة. [ ضحك ] حكيمة جدًا، أنا نفسي. [ تضحك ] وفي الحقيقة، حياتي كحياة أي شخص آخر. وأعتقد أن الأمومة هي مجرد تجربة متنامية للتواضع. [ تضحك ] تتعلم طوال الوقت ما تجهله، أو ما كان بإمكانك فعله بشكل أفضل. وحياتي ليست استثناءً.
في كثير من الأسابيع، تكون لحظات إنجازي العظيم هي عندما أتمكن من إخراج النفايات القابلة لإعادة التدوير في اليوم المناسب، أليس كذلك؟ أعني، ربما أقول في هذه المرحلة من حياتي، إنها كذلك تحديدًا. كنت أرغب في ضبط نفسي، بل وأكثر من ذلك، السماح لنفسي بالاستمتاع، حتى أنني في النهاية شددت في الكتاب، وكأنني مضطرة لتذكير نفسي باستمرار بالتأكيد على أن الحديث عن الحكمة والفضيلة، هو أمر ممتع. أليس كذلك؟ أن الحياة أفضل، وأن خطواتك أخف. وأن المتعة والبهجة بحد ذاتها فضيلة.
وأنا شخصٌ شغوفٌ نوعًا ما، أليس كذلك؟ لطالما كنتُ كذلك في حياتي. وأتحدث في الكتاب عن أن طفولتي ساهمت في تكوين هذه الشخصية. لقد كانت نعمةً أيضًا. لكنني غالبًا ما أتحدث مع الشباب، وخاصةً من هم في العشرينات من عمرهم، وأقول لهم: "لو كان هناك شيءٌ واحدٌ أتمنى لو أن أحدهم قاله لي لأستوعبه، فهو: نعم، ستُحاصركم الشكوك، أليس كذلك؟ ستُعيدون النظر في قراراتكم. وستعتقدون أنه من المفترض أن تكونوا على درايةٍ بكل شيء. لكن مهما كان ما يحدث، استمتعوا به. أيًا كان ما يُسعدكم، استمتعوا به."
وأعتقد أنني ما زلت أتحدث إلى نفسي عندما أقول ذلك. وأعتقد أن من أجمل ما في التقدم في السن، في الخمسينيات من عمري، هو أن عقولنا في الصغر تكون مُهيأة لكل ما هو جديد، مُتحمسة له. ولكن مع التقدم في السن، يقل هذا الحماس، وأقول إننا نميل بطبيعتنا إلى الاستمتاع بما هو عادي ومألوف. وأعتقد أن هذه نعمة عظيمة. لذا أحاول أن أعيش وفقًا لذلك. وأيضًا، يا للمفارقة، لأنني أجري كل هذه المحادثات حول الصحة، والكمال، والصدمات، والشفاء، والراحة واستعادة النشاط. لذا فإن صراعاتي بسيطة للغاية. [ ضحك ]
السيد آير: أستطيع أن أقول من خلال انتباهك كم أنت مستمع جيد، لأنني عادةً عندما أجلس على هذا الكرسي، لا أتحدث تقريبًا، ولكنك جعلتني أتحدث وأتحدث طوال هذا المساء [ ضحك ] بفضل انتباهك. شكرًا لك.
السيدة تيبيت: إنها محادثة، وليست مقابلة.
السيد آير: صحيح. وأود أن أختم بالقول إنكم قدمتم برنامجًا رائعًا مع الشاعر كريستيان ويمَن. قال إنه بين الحين والآخر يتساءل عما إذا كان للشعر مستقبل، أو ما إذا كان سيتمكن من إعالة أسرته، أو ما سيحدث الشهر المقبل. إنه يعيش في حالة من عدم اليقين. ثم يجري محادثة صادقة وعميقة مع صديق، ويقول بأسلوب مؤثر، إنها تُصفّي الأجواء وتُعيده إلى أفضل ما فيه. لذا، أود أن أشكركم نيابةً عنّا جميعًا على هذه الأجواء المريحة الليلة، وعلى ما فعلتموه لملايين منّا على مرّ السنين، وعلى إعادتنا إلى ذلك الجانب الأثمن والأكثر عرضةً للضياع. شكرًا جزيلًا لكم.
السيدة تيبيت: شكراً لك.
[ تصفيق ]
السيد آير: من مؤلفات كريستا تيبيت كتاب "الحديث عن الإيمان: لماذا الدين مهم وكيفية التحدث عنه" ، وكتاب "إله أينشتاين: حوارات حول العلم والروح الإنسانية" . أما أحدث كتبها فهو "أن تصبح حكيماً: بحث في سرّ وفن الحياة" .
[ الموسيقى: "ليلة في الدرج" لفرقة بالموريا ]
السيدة تيبيت: حسنًا، سأعود الآن إلى الميكروفون. شكرًا لك، بيكو آير. أنا معجبة جدًا بكتابه "فن السكون" وعمله الرائع في مجال التقارير والمذكرات، " الطريق المفتوح" ، الذي يروي فيه ثلاثة عقود من الحوارات والرحلات مع الدالاي لاما الرابع عشر. ولا تزال مقابلتي مع بيكو من أكثر حلقات البودكاست شعبية على الإطلاق. يمكنكم الاستماع إليها، أو إعادة الاستماع إلى هذه الحلقة، واكتشاف جميع الحلقات التي أنتجناها، على موقع onbeing.org.
على مرّ السنين، طلب منا بعضكم إنتاج محتوى أقصر وأسهل للمشاركة. وقد استجبنا لطلبكم. أطلقنا مؤخرًا بودكاست "Becoming Wise" الجديد، وهو عبارة عن حلقات قصيرة تتناول أسرار الحياة وفنونها، مستوحاة من لحظات رائعة مع شخصيات بارزة مثل برينيه براون، والحاخام جوناثان ساكس، وجون أودونوهيو، وإليزابيث ألكسندر. يمكنكم الاستماع إلى هذه الحلقات وجميع حلقات "Becoming Wise" الأخرى بالاشتراك عبر iTunes أو Stitcher أو Soundcloud. يُصدر البودكاست حلقة جديدة كل يوم اثنين.
[ الموسيقى: "العقل الهادئ" لفرقة جوجو بينجوين ]
يضم فريق عمل مسلسل On Being كلاً من: ترينت جيليس، كريس هيجل، ليلي بيرسي، ماريا هيلجيسون، مايا تاريل، آني بارسونز، ماري سامبيلاي، تيس مونتغمري، أسيل زهران، بيثاني كلوكر، وسيلينا كارلسون.
شكر خاص هذا الأسبوع لكل من رومان باراتياك، وإريك مور، وميغيل ديكوست، ودانيال مولدونادو.
شركاؤنا الرئيسيون في التمويل هم:
مؤسسة فورد، تعمل مع أصحاب الرؤى في الخطوط الأمامية للتغيير الاجتماعي في جميع أنحاء العالم على الموقع الإلكتروني fordfoundation.org.
معهد فيتزر، يُسهم في بناء أساس روحي لعالم يسوده الحب. تجدونهم على موقعهم الإلكتروني fetzer.org.
مؤسسة كاليوبيا، تساهم في المنظمات التي تنسج الاحترام والمعاملة بالمثل والمرونة في نسيج الحياة الحديثة.
مؤسسة هنري لوس، لدعم مشروع إعادة تصور اللاهوت العام.
ومؤسسة أوسبري، وهي محفز لحياة متمكنة وصحية ومُرضية
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION