नीचे पिको अय्यर और ऑन बीइंग की क्रिस्टा टिप्पेट के बीच हुए स

दुनिया में चाहे कितनी भी बुरी घटनाएँ घटित हों, उस कहानी में हमेशा एक ऐसा पहलू होता है जहाँ लोग आगे बढ़कर मुश्किलों का सामना करते हैं। मैं इस बारे में बहुत सोचती हूँ। डोरोथी डे, संत - जिन लोगों को संत घोषित किया गया है, उनमें से कोई भी कार्टून के पुतले जैसा परिपूर्ण जीवन जीने वाला नहीं था। मेरा मतलब है, उनके जीवन में भी उतार-चढ़ाव थे, और उन्होंने दुनिया और अपने भीतर के अंधकार को भी जाना था। डोरोथी डे का जीवन भी काफी उथल-पुथल भरा था। फिर भी, एक खूबसूरत जीवन।

और मुझे उसके जीवन का एक निर्णायक क्षण दिखाई देता है, जो एक बार फिर सवालों के इस आध्यात्मिक मूल की ओर लौटता है। वह 1906 के सैन फ्रांसिस्को भूकंप के समय ओकलैंड में रहने वाली आठ साल की बच्ची है, और लोगों को उस तबाही से उबरते हुए देखती है। वह अपने आसपास के सभी वयस्कों को अजनबियों की देखभाल करते हुए भी देखती है, जैसा उसने पहले कभी नहीं देखा था। और एक बच्चे की तरह स्पष्ट दृष्टि से वह समझ जाती है कि वे लोग यह सब पहले से ही जानते थे। और वह यह सवाल पूछती है, "हम हमेशा इस तरह क्यों नहीं जी सकते?"

और मुझे लगता है कि उनका जीवन एक लंबी कहानी थी—वे खुद उस सवाल की ओर बढ़ रही थीं। और कैथोलिक कार्यकर्ता बनना उस सवाल के उनके जवाब का एक हिस्सा था। मुझे वह सवाल बहुत पसंद है। मुझे लगता है कि हम इस तरह के सवाल पूछ सकते हैं। यह बहुत ही आम पलों में, बहुत ही आम हफ्तों में एक आध्यात्मिक अनुशासन की तरह हो सकता है—और ऐसा हमारे साथ अक्सर होता है। और हम इसे गंभीरता से न लेकर एक तरह से इसका सम्मान नहीं करते। दयालुता, किसी अजनबी की दयालुता के छोटे-छोटे पल जो आपका दिन बना देते हैं। आपका दिन खराब चल रहा हो और अचानक सब ठीक हो जाए। और बस इस सवाल को मन में आने देना कि "हम हमेशा इस तरह क्यों नहीं जी सकते?"—जब हम अपना सर्वश्रेष्ठ रूप दिखाते हैं, तो उसे हमें प्रेरित करने देना।

श्री अय्यर: जी हाँ। तो फिर, मुझे लगता है कि यह सदियों पुराने सार्वभौमिक आध्यात्मिक सिद्धांत का ही एक रूप है, जिसमें डेस्क पर खोपड़ी रखने की प्रथा है। दूसरे शब्दों में, समय सीमित है, इस बात का एहसास होना। हमारे पास शायद छह महीने हों, शायद—हम नहीं जानते। लेकिन अगर आपको ऐसा एहसास हो और आप इसे ध्यान में रखें, जैसा कि हर परंपरा के भिक्षु करते हैं, तो आप तुरंत सोचते हैं कि कल, अगर मेरे पास केवल कुछ ही दिन बचे हों, तो मैं क्या करूँगा? मैं अपना पूरा ध्यान किसी और को समर्पित करूँगा। मैं केवल उसी चीज़ को अपना जीवन दूंगा जो मुझे सहारा देती है। मैं सोचूंगा कि क्या महत्वपूर्ण है। और एक बात जिस पर आप ज़ोर देते हैं, और फिर से, मुझे लगता है कि आपके शो की जिन चीज़ों की मैं सबसे ज़्यादा सराहना करता हूँ, उनमें से एक यह है कि यह बहुत गहन है, और यह इंगित करता है—किताब में आप कहते हैं कि सहिष्णुता या विविधता, यहाँ तक कि प्रेम जैसे शब्दों का अर्थ थोड़ा खो गया है। हम इनका हर समय इस्तेमाल करते हैं। ये क्षीण हो गए हैं। लेकिन आप इस बात पर ज़ोर देते हैं कि आशा और आशावाद एक ही चीज़ नहीं हैं।

सुश्री टिप्पेट: नहीं।

श्री अय्यर: और आशावाद हमें आसमान की ऊंचाइयों तक ले जा सकता है।

सुश्री टिप्पेट: जी हाँ। मैं कभी भी "आशावाद" शब्द का प्रयोग नहीं करती। और मैं जानती हूँ - मैं ऐसे लोगों से मिली हूँ जो "आशावाद" शब्द का प्रयोग उसी तरह करते हैं जैसे मैं "उम्मीद" शब्द का करती हूँ, लेकिन मेरे लिए, "आशावाद" एक प्रकार की कोरी कल्पना जैसा लगता है। "हम अच्छे की उम्मीद करेंगे।" "हम सकारात्मक पक्ष देखेंगे।" और मेरे लिए, उम्मीद एक शक्ति के रूप में, एक संसाधन के रूप में, वास्तविकता पर आधारित है। यह अंधकार को देखती है। यह उसे गंभीरता से लेती है। यह अच्छाई और मुक्ति की संभावना को देखती है। और उसे गंभीरता से लेती है। और यह एक चुनाव है।

और यह एक क्रिया भी है। यह वह चीज है जिसे आप व्यवहार में लाते हैं, और मुझे दुनिया में सद्गुणों की हमारी आवश्यकता, आकांक्षाओं को क्रिया में बदलने के लिए उपकरणों की हमारी आवश्यकता, और तंत्रिका विज्ञान के माध्यम से हम जो सीख रहे हैं कि आप जिसका अभ्यास करते हैं, वही बन जाते हैं, इन दोनों का यह संगम बेहद पसंद है। और यह बात अधिक धैर्यवान होने, अधिक आशावादी होने, अधिक दयालु होने पर भी उतनी ही लागू होती है जितनी किसी अन्य कौशल पर।

इसलिए मुझे लगता है कि आप आशावादी हो सकते हैं, जो निराशावाद से कहीं अधिक साहसी विकल्प है। मेरा मतलब है, निराशावाद बहुत आसान है। यह कभी आश्चर्यचकित या निराश नहीं होता। और कुछ भी बदलने के लिए कोई प्रयास नहीं करता। लेकिन आशा को हम आध्यात्मिक रूप से विकसित कर सकते हैं। जितना अधिक हम इसका अभ्यास करते हैं, उतना ही यह हमारे लिए स्वाभाविक हो जाता है। और यह वास्तव में इसे महसूस करने के बारे में नहीं है। शुरुआत में इसे महसूस करना ज़रूरी नहीं है। लेकिन यह सहज प्रवृत्ति बन सकती है।

श्री अय्यर: जी हाँ। मुझे लगता है कि आप कह रहे हैं कि यह एक ऐसा चुनाव है जो आदत बन सकता है, जो आध्यात्मिक मांसपेशी स्मृति बन जाता है। यह बिल्कुल डोरोथी डे की घटना है। और मेरे सीमित अनुभव में, डेसमंड टूटू, या मार्टिन लूथर किंग, या दलाई लामा, सभी यही कहते हैं। डेसमंड टूटू अपनी एक किताब की शुरुआत में कहते हैं, "मैं आशावादी नहीं हूँ। मैं आदर्शवादी नहीं हूँ। मैं यथार्थवादी हूँ।" और आपको शुरुआत यहीं से करनी होगी...

सुश्री टिप्पेट: मुझे यह बहुत पसंद है, हाँ।

श्री अय्यर: हमें इसे बदलना होगा।

[ संगीत: वेस स्विंग द्वारा रचित “लोरी (वाद्य संगीत)” ]

श्री अय्यर: मैं पीको अय्यर हूं और यह है 'ऑन बीइंग '। आज मैं शो की नियमित मेजबान, मेरी दूर की दोस्त क्रिस्टा टिप्पेट से सवाल पूछ रहा हूं। मैंने इस सत्र की 'आर्ट्स एंड लेक्चर' श्रृंखला के तहत कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सांता बारबरा में उनका साक्षात्कार लिया था।

श्री अय्यर: अच्छा, मुझे आपसे यह पूछना ही होगा, जैसा कि आप आशा, आध्यात्मिकता, आत्मीयता और इन सभी चीजों के बारे में बात करते हैं - जीवन की सबसे अनमोल चीजें जो हमेशा सार्वजनिक रूप से सामने नहीं आतीं, क्या आप पर मेहमानों के चयन या आपके द्वारा कही जाने वाली बातों को लेकर कोई और दबाव होता है? क्या लोग कभी आपसे कहते हैं, "यह बात दस लाख लोगों तक नहीं पहुंचेगी। यह बहुत सूक्ष्म या विचारशील है," या कुछ ऐसा ही?

सुश्री टिप्पेट: खैर, शुरुआती वर्षों में ऐसा बहुत कुछ होता था। यहां तक ​​कि एक ही व्यक्ति के साथ एक घंटे की बातचीत करते समय भी, चाहे वह सार्वजनिक रेडियो पर ही क्यों न हो, हम खुद को ये सारी बातें समझाते रहते हैं कि हमारी एकाग्रता की अवधि कितनी सीमित है और हमें मनोरंजन की कितनी भूख है, और मुझे लगता है कि इसमें कुछ सच्चाई भी है। हमें मनोरंजन के लिए प्रशिक्षित किया गया है और चीजों को कारगर बनाने की आवश्यकता महसूस होती है। लेकिन, मुझे यह भी लगता है कि हमारे सामने आने वाली इन तमाम चीजों की भरमार, किसी न किसी तरह से, हमारे अंदर उस आवश्यकता को फिर से जगा देती है कि हम कम से कम कुछ ऐसा समय निकालें जहां हम गहराई में उतर सकें, शांत रह सकें और आत्मचिंतन कर सकें।

मीडिया में एक चर्चा चलती थी - लोग कहते थे, "अगर आप इतनी गंभीर और महत्वपूर्ण बातचीत कर रहे हैं, तो उसे 'डेस्टिनेशन लिसनिंग' के रूप में सुनना चाहिए।" यह बात 2000 के दशक की शुरुआत की है। उनका कहना था कि लोग 'डेस्टिनेशन लिसनिंग' नहीं करते। वे 'डेस्टिनेशन टीवी' तो सुनते हैं, लेकिन 'डेस्टिनेशन रेडियो' नहीं। यह बात कुछ हद तक सही भी थी, लेकिन इस बीच पॉडकास्टिंग ने चमत्कार कर दिया। इसने 'डेस्टिनेशन लिसनिंग' का अवसर पैदा कर दिया। हमारे क्षेत्र में बहुत सारे मिलेनियल्स हैं। उन्हें ऑडियो की आदत है और उनके पास पोर्टेबल डिवाइस हैं, इसलिए वे अपना समय निकाल सकते हैं, फैसला कर सकते हैं और एक साथ कई काम भी कर सकते हैं। मतलब, आप भागते- भागते भी लंबी और गहन बातचीत सुन सकते हैं।

श्री अय्यर: जी हाँ। और मैं अक्सर आपके शो को बाकी सब चीज़ों से ज़्यादा कविता से भरपूर मानता हूँ। सिर्फ़ इसलिए नहीं कि आप कवियों को शामिल करते हैं, बल्कि इसलिए कि कविता हमें धीमा कर देती है, और आपका शो हमारी एकाग्रता को बढ़ाता है। और कविता असल में रहस्य के साथ रोमांस करने के बारे में है। और यह हमें सोचने पर मजबूर करती है कि रहस्य को कम करने वाली कोई भी चीज़ एक तरह का ईशनिंदा है। यह हमें उस कल्पनाशील दुनिया में ले जाती है जिसका आपने वर्णन किया है, जहाँ हमें पता नहीं होता कि क्या हो रहा है। हम खोज रहे होते हैं। और यही इसका रोमांच है।

लेकिन मुझे लगता है कि आप अंतरंगता की परिभाषा को नए सिरे से परिभाषित कर रहे हैं। आपकी किताब में बहुत ज्ञान है जिसका हम सभी उपयोग कर सकते हैं, खासकर इस बारे में कि रोज़मर्रा की ज़िंदगी में कौन से हालात बातचीत को रोक देते हैं और कौन से हालात उसे आगे बढ़ाते हैं। आपने कहा कि कुछ बातें किसी को रक्षात्मक बना देती हैं और बातचीत वहीं खत्म हो जाती है। वहीं कुछ बातें सामने वाले को बातचीत के लिए प्रेरित करती हैं, और फिर आप धीरे-धीरे और गहरे होते चले जाते हैं।

तो, एक तरह से, मैंने आपके कार्यक्रम को सुनकर और यह सोचकर एक इंसान बनना सीखा है कि कल जब मैं किसी से मिलूँ तो मैं उस व्यक्ति को समझने की कोशिश कैसे करूँ, बजाय इसके कि उनके बीच दूरियाँ पैदा करूँ। और मैं पिछले कुछ दिनों और महीनों से सोच रहा था, क्या आपको लगता है कि मीडिया में इसी तरह की सामग्री के लिए कोई और जगह है जहाँ आप जा सकते हैं? मैंने सोचा, किताबों को पढ़ने के अलावा...

सुश्री टिप्पेट: आजकल मैं मीडिया को उस तरह से नहीं देखती जैसे पहले देखती थी। शायद हममें से बहुतों के साथ ऐसा ही होता होगा। मुझे सीधी-सादी खबरों में अब बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं रही। क्योंकि वे मनोबल गिराने वाली होती हैं, उनमें पूरी सच्चाई नहीं होती। इसलिए मुझे विज्ञान से जुड़ी ऐसी खबरें पसंद हैं जो हमें बताती हैं कि हम क्या हैं - हम अपने बारे में क्या सीख रहे हैं। और ये खबरें अक्सर बहुत ही अनोखी और अप्रत्याशित होती हैं। यहीं से असली आश्चर्य मिलता है, और इसमें बहुत खूबसूरती होती है। और भले ही ये गंभीर खबरें हों, इन्हें जटिल तरीके से बताया जाता है।

मुझे आजकल खाने से जुड़ी पत्रकारिता बहुत पसंद है। बीबीसी के कुछ बेहतरीन कार्यक्रम हैं—और एक बीबीसी कार्यक्रम है—जिनके शीर्षक बहुत ही उबाऊ होते हैं। हर कोई उन्हें सुनता है, इसलिए उन्हें उन्हें लोकप्रिय बनाने के लिए ज़्यादा मेहनत नहीं करनी पड़ती। जैसे, 'द फ़ूड प्रोग्राम '। [ हंसी ] लेकिन यह एक शानदार कार्यक्रम है—और यह वास्तव में खाने के बारे में नहीं है, यह इस बारे में है कि कैसे—और किताब में, मैंने खाने और हम जैसे खाने वाले प्राणियों के बारे में बहुत कुछ लिखा है। खाना जीवनयापन का साधन है, और खाना इसका एक सटीक उदाहरण है—कि ज्ञान संचय से प्राप्त होता है। यह नई अंतर्दृष्टि, नई खोज हो सकती है, लेकिन कभी-कभी ज्ञान किसी ऐसी चीज़ को दोबारा सीखने के रूप में आता है जिसे हम हमेशा से जानते थे और फिर भूल गए थे।

और हम कैसे खाते हैं, कैसे उगाते हैं और जो खाते हैं उसे कैसे पालते हैं, इस पूरे विषय में, जिसके इतने सारे आर्थिक निहितार्थ हैं, यह भी एक याद दिलाता है कि प्रगति - नवाचार हमेशा प्रगति नहीं होती। और इस तरह हम इस लंबे रास्ते पर चलते हुए न केवल अपनी कृषि को, बल्कि अपने शरीर को भी पूरी तरह से विकृत कर बैठे। और अब हम बड़ी मुश्किल से इसे वापस खींच रहे हैं, स्थानीय भोजन को फिर से खोज रहे हैं। स्थानीय भोजन को फिर से खोजना? असली भोजन को फिर से खोजना। यह अविश्वसनीय है। [ हंसी ]

तो, मुझे नहीं पता, इसलिए मुझे लगता है कि मुझे इस तरह की खबरें पसंद हैं, क्योंकि ये वास्तव में हमारे समय की कहानी बयां करती हैं। संकट की कहानियों की तरह ही। तो, मैं यही समझ पाता हूँ।

श्री अय्यर: जी हाँ। और आपके काम की एक अंतर्निहित चुनौती यह भी होगी कि अक्सर सबसे अधिक जानने वाले और सबसे अधिक ज्ञान साझा करने वाले लोग सबसे अधिक एकांतप्रिय होते हैं। और ये शांत आवाज़ें ही वे लोग हैं जिन्हें वास्तव में आपको ढूंढना पड़ता है, क्योंकि वे मीडिया पर सुनाई नहीं देतीं। और जो लोग धर्म के बारे में सबसे अधिक जानते हैं, वे इसके बारे में सबसे कम बोलते हैं। क्या आपका भी यही अनुभव है?

सुश्री टिप्पेट: जी हाँ। यह एक विडंबना ही है कि जो लोग दुनिया को अच्छे तरीके से बदल रहे हैं, उनमें अक्सर विनम्रता का गुण होता है। उनके पास कोई प्रचारक नहीं होते। उन्होंने खुद को ब्रांडेड नहीं बनाया है। वहीं कुछ ऐसे लोग भी हैं जो दुनिया को अच्छे तरीके से बदल रहे हैं और ब्रांडिंग में माहिर हैं।

लेकिन मैं कहूंगा कि बहुत कुछ ऐसा है जो हाशिये पर होने वाले बदलाव की धारणा को दर्शाता है, जहां से वास्तविक सामाजिक परिवर्तन, वह मानवीय परिवर्तन जो सामाजिक परिवर्तन को संभव बनाता है, हमेशा शुरू होता आया है। और यह दृष्टि से ओझल शुरू होता है, और मुझे लगता है कि मैं इसे एक आध्यात्मिक अनुशासन के रूप में देखता हूं, खासकर ऐसी दुनिया में जहां हमारे पास इतनी अधिक जानकारी है। यह आध्यात्मिक अनुशासन है बाहर जाकर हमारी साझा कहानी के उन मुक्तिदायक पहलुओं को खोजना जो इतने सुंदर, सच्चे और विनम्र हैं कि वे उछल-कूद करके यह नहीं कहेंगे, "अरे, मेरी ओर ध्यान दो।" उन आवाजों को सुनना जो चिल्लाती नहीं हैं। और उनकी अच्छाई ठीक इसी तथ्य में निहित है, और यही कारण है कि हमें उन्हें सुनना चाहिए। वे खुद को माइक्रोफोन के सामने नहीं लाएंगे।

श्री अय्यर: जी हाँ। और मुझे लगता है कि इस नई किताब की सबसे रोमांचक बात यह है कि इसमें बहुत से युवा लेखकों की आवाज़ें हैं। मुझे लगता है कि इसमें पहले से कहीं ज़्यादा महिलाएं हैं। इसमें पृष्ठभूमि की बहुत विविधता है। मेरा आखिरी सवाल यह होगा कि आपके जीवन या काम में सबसे मुश्किल क्या है?

सुश्री टिप्पेट: मेरे लिए सबसे कठिन क्या है?

श्री अय्यर: हाँ।

सुश्री टिप्पेट: हम्म। कभी-कभी—मुझे लगता है कि लोग कभी-कभी सोचते हैं कि क्योंकि मैं इतना ज्ञान ग्रहण करती हूँ, मैं वाकई बहुत खास हूँगी। [ हँसी ] मैं खुद भी बहुत बुद्धिमान हूँ। [ हँसी ] और, सच तो यह है कि मेरी ज़िंदगी भी बाकी सब लोगों जैसी ही है। और मुझे लगता है कि माता-पिता बनना विनम्रता का एक निरंतर अनुभव है। [ हँसी ] आप हर पल सीखते रहते हैं कि आपको क्या नहीं पता, या आप क्या बेहतर कर सकते थे। और मेरी ज़िंदगी भी इससे अलग नहीं है।

कई बार मेरे लिए सबसे बड़ी उपलब्धि तब होती है जब मैं रीसाइक्लिंग का सामान सही दिन पर बाहर निकाल पाती हूँ, है ना? मतलब, शायद मैं कहूँगी कि जीवन के इस मोड़ पर, यही सबसे बड़ी उपलब्धि है। मैं खुद को बांधे रखना चाहती हूँ, लेकिन उससे भी ज़्यादा खुद को सब कुछ ग्रहण करने देना चाहती हूँ—किताब में मैंने इस बात पर ज़ोर दिया है, और मुझे खुद को बार-बार याद दिलाना पड़ा कि ज्ञान और सद्गुण की बात करें तो ये सुखद चीज़ें हैं। है ना? कि जीवन बेहतर है, कि आपके कदम हल्के हैं। कि सुख और आनंद स्वयं एक सद्गुण है।

और मैं थोड़ी भावुक हूँ, है ना? मैं अपने जीवन में हमेशा से भावुक रही हूँ। और मैंने किताब में भी इस बारे में बात की है, मेरा बचपन भी मुझे ऐसा ही बना चुका है। और यह एक तरह से वरदान भी रहा है। लेकिन मैं अक्सर युवाओं से, खासकर 20 से 29 साल के लोगों से बात करती हूँ, और उनसे कहती हूँ, “अगर कोई एक बात है जो मैं चाहती हूँ कि किसी ने मुझसे कही होती और जिसे मैं अपना लेती, तो वह यह है: हाँ, तुम्हें संदेह सताएगा, है ना? तुम खुद पर शक करोगे। और तुम्हें लगेगा कि तुम्हें सब कुछ पता होना चाहिए। लेकिन जो भी हो रहा हो, उसमें आनंद लेना सीखो। जिस भी चीज़ में आनंद लेने लायक हो, उसे करो।”

और मुझे लगता है कि ये कहते हुए मैं खुद से ही बात कर रही हूँ। और सच कहूँ तो, उम्र बढ़ने का, 50 की उम्र में होने का एक बड़ा फायदा ये है कि कहते हैं कि जब हम जवान होते हैं तो हमारा दिमाग नई चीजों के लिए तैयार रहता है, नई चीजों से प्रेरित होता है। लेकिन जैसे-जैसे उम्र बढ़ती है, नई चीजों के लिए हमारी दिलचस्पी कम हो जाती है और हम स्वाभाविक रूप से साधारण और रोज़मर्रा की चीजों में आनंद लेने लगते हैं। और मुझे लगता है कि ये एक बहुत बड़ा तोहफा है। इसलिए मैं इसे पूरी तरह से जीने की कोशिश कर रही हूँ। और ये भी, मतलब, ये कितना अजीब है क्योंकि मैं स्वास्थ्य, संपूर्णता, आघात, उपचार और आराम करने और तरोताज़ा होने के बारे में इतनी सारी बातें करती हूँ। तो मेरी परेशानियाँ काफी बुनियादी हैं। [ हँसी ]

श्री अय्यर: आपकी बातों से ही मुझे पता चल जाता है कि आप कितने अच्छे श्रोता हैं, क्योंकि आमतौर पर जब मैं इस कुर्सी पर बैठा होता हूँ तो लगभग कुछ नहीं बोलता, लेकिन आपकी ध्यानपूर्वक सुनने की आदत ने मुझे पूरी शाम बड़बड़ाने पर मजबूर कर दिया [ हंसी ]। धन्यवाद।

सुश्री टिप्पेट: यह एक बातचीत है, साक्षात्कार नहीं।

श्री अय्यर: जी हाँ। और मैं बस इतना कहना चाहता हूँ कि कवि क्रिश्चियन विमन के साथ आपका कार्यक्रम बहुत ही प्रभावशाली रहा। उन्होंने कहा कि कभी-कभी उन्हें यह चिंता सताने लगती है कि क्या कविता का कोई भविष्य है, क्या वे अपने परिवार का भरण-पोषण कर पाएंगे, या अगले महीने क्या होगा। वे अनिश्चितता में जी रहे हैं। फिर उनकी अपने एक मित्र से बहुत ही सच्ची और आत्मीय बातचीत होती है, और वे बड़ी खूबसूरती से कहते हैं कि इससे उनके मन का भ्रम दूर हो जाता है और वे अपने सबसे अच्छे स्वरूप को पा लेते हैं। इसलिए, मैं हम सबकी ओर से आपको धन्यवाद देना चाहता हूँ कि आपने आज रात और लाखों लोगों के मन का भ्रम कई वर्षों से दूर किया है, और हमें उस सबसे प्रिय और सबसे आसानी से खो जाने वाले स्वरूप से फिर से जोड़ा है। आपका बहुत-बहुत धन्यवाद।

सुश्री टिप्पेट: धन्यवाद।

[ तालियाँ ]

श्री अय्यर: क्रिस्टा टिप्पेट की पुस्तकों में 'स्पीकिंग ऑफ फेथ: व्हाई रिलीजन मैटर्स एंड हाउ टू टॉक अबाउट इट' और 'आइंस्टीन'्स गॉड: कन्वर्सेशन्स अबाउट साइंस एंड द ह्यूमन स्पिरिट' शामिल हैं। उनकी नवीनतम पुस्तक ' बिकमिंग वाइज: एन इंक्वायरी इनटू द मिस्ट्री एंड आर्ट ऑफ लिविंग' है।

[ संगीत: बाल्मोरिया द्वारा रचित “नाइट इन द ड्रॉ” ]

सुश्री टिप्पेट: ठीक है, अब मैं माइक वापस ले रही हूँ। धन्यवाद, पीको अय्यर। मुझे उनकी किताब 'द आर्ट ऑफ स्टिलनेस' और उनकी शानदार रिपोर्टेज और संस्मरण ' द ओपन रोड' बहुत पसंद आई, जिसमें उन्होंने 14वें दलाई लामा के साथ तीन दशकों की बातचीत और यात्रा का वर्णन किया है। पीको के साथ मेरा इंटरव्यू हमारे सबसे लोकप्रिय पॉडकास्ट में से एक है। इसे ढूंढें, या इस शो को दोबारा सुनें, और हमारे द्वारा अब तक निर्मित सभी शो देखें onbeing.org पर।

पिछले कुछ वर्षों में आपमें से कुछ लोगों ने हमसे संक्षिप्त और आसानी से साझा किए जा सकने वाले कंटेंट बनाने का अनुरोध किया था। हमने आपकी बात सुनी है। हमने अभी-अभी नया पॉडकास्ट 'बिकमिंग वाइज़' लॉन्च किया है, जिसमें जीवन के रहस्य और कला पर आधारित लघु कथाएँ हैं, जिनमें ब्रेने ब्राउन, रब्बी जोनाथन सैक्स, जॉन ओ'डोनोह्यू और एलिजाबेथ अलेक्जेंडर जैसे वक्ताओं के प्रेरणादायक पल शामिल हैं। इन सभी एपिसोड्स को और ' बिकमिंग वाइज़ ' के सभी एपिसोड्स को iTunes, Stitcher या Soundcloud पर सब्सक्राइब करके सुनें। हर सोमवार को एक नया एपिसोड आता है।

[ संगीत: गो गो पेंगुइन द्वारा "क्वाइट माइंड" ]

ऑन बीइंग में ट्रेंट गिलिस, क्रिस हीगल, लिली पर्सी, मारिया हेलगेसन, मैया टैरेल, एनी पार्सन्स, मैरी सांबिले, टेस मोंटगोमरी, असील ज़हरान, बेथानी क्लोकर और सेलेना कार्लसन शामिल हैं।

इस सप्ताह रोमन बाराटियाक, एरिक मूर, मिगुएल डेकोस्टे और डैनियल मुलडोनाडो को विशेष धन्यवाद।

हमारे प्रमुख वित्तपोषण भागीदार ये हैं:

फोर्ड फाउंडेशन, विश्व स्तर पर सामाजिक परिवर्तन की अग्रिम पंक्ति में कार्यरत दूरदर्शी लोगों के साथ मिलकर काम कर रहा है (fordfoundation.org पर)।

फेत्ज़र इंस्टीट्यूट, एक प्रेमपूर्ण दुनिया के लिए आध्यात्मिक नींव बनाने में मदद कर रहा है। आप उन्हें fetzer.org पर पा सकते हैं।

कल्लियोपिया फाउंडेशन उन संगठनों में योगदान देता है जो आधुनिक जीवन के ताने-बाने में श्रद्धा, पारस्परिकता और लचीलेपन को समाहित करते हैं।

हेनरी लूसे फाउंडेशन, पब्लिक थियोलॉजी रीइमैजिन्ड के समर्थन में।

और ऑस्प्रे फाउंडेशन, सशक्त, स्वस्थ और परिपूर्ण जीवन के लिए एक उत्प्रेरक है।