الشعور بالحب: حوار مع باري سفيغالز

بعد فترة وجيزة من حادثة إطلاق النار، قررت البلدة هدم المدرسة القديمة وبناء مدرسة جديدة مكانها. وقع الاختيار على شركة الهندسة المعمارية "سفيغالز وشركاؤه" ومقرها في نيو هيفن لتصميم مدرسة ساندي هوك.

في يونيو 2016، أجرت مجلة بارابولا مقابلة مع باري سفيغالز، مؤسس شركة سفيغالز وشركاؤه، للحديث عن تصميم وبناء المدرسة الجديدة والتحدي المتمثل في تحقيق إمكاناتها للمساهمة في التئام جراح عميقة. وقد جرى الحوار في قاعة فسيحة بنادي ييل في مانهاتن، تحت صور لعدد من رؤساء الولايات المتحدة.

—جيف زاليسكي

بارابولا : ظننت أننا قد نبدأ من بداية علاقتك بنيوتاون، والتي من المفترض أنها بدأت في اليوم الذي سمعت فيه عن إطلاق النار. هل تتذكر ذلك؟
باري سفيغالز : أتذكر ذلك، وبطريقة ما تجاهلته، بمعنى أنني لم أرغب في الانجذاب إليه. هناك جانب خبيث للأحداث المأساوية، وهو أننا ننجذب إليها. لذا عندما سمعت عنها، وكما تعلمون، كانت منتشرة في كل مكان لفترة من الوقت، لم يكن الأمر أنني لم أتأثر، لكنني لم أتعمق فيها. وكان هذا صحيحًا بشكل خاص عندما صدر طلب تقديم العروض للمدرسة الجديدة. كان رد فعلي الأول هو أنها مثقلة للغاية لدرجة أنها ستكون مهمة مستحيلة. فقط بعد أن اتصل بنا عدد من الأشخاص للعمل معنا عليها، وبعد أن تحدثنا داخليًا مع زملائي المهندسين المعماريين، بدا من الواضح أنه يتعين علينا السعي وراءها.

س : شعرتَ أنه عليكَ السعي وراء ذلك. لماذا؟
ب.س .: كان الأمر يتعلق بتقديم الخدمة. لقد تخصصنا في المدارس الابتدائية، وكان هذا ما نملكه لنقدمه. في الواقع، كان هذا أعظم مورد لدينا لنقدمه لما رأيناه... إنها كلمة مستهلكة، لكنها تصف وضعًا مؤلمًا. مع ذلك، لم نكن متأكدين من كيفية عرض الأمر في البداية.

ب : فهمت أنك قلت لسكان نيوتاون، في الواقع، "لا يمكنني أن أقرر كيف يجب أن تبدو هذه المدرسة الجديدة. يجب أن تقرروا أنتم".
ب.س .: حسنًا، كان الأمر أعمق من ذلك. لم يكن أحد يعلم، بمن فيهم هم، ما هو المطلوب. ولم تكن المسألة تقتصر على المدرسة فحسب. كانت المدرسة ستكون تجسيدًا لأي عملية كانت. ويميل المعماريون إلى التركيز على النتيجة - تخيل شكلها. وكيف سيشعر الناس فيها، وكل تلك الأمور. قد ننسى أن نبقى لأطول فترة ممكنة مع سؤال ما هي الحاجة. ما الذي نخدمه؟ غالبًا ما يكون الأمر أوسع بكثير، وشيء لا يمكننا معرفته. الأداة الأهم هي أن نتذكر أننا لا نعلم - عدم معرفة فعّالة.

س : ما هو التوازن بين عدم المعرفة، ومع ذلك، من خلال خبرتك كمهندس معماري، امتلاك مخزون من المعرفة والفهم يمكنك تقديمه لهذا المشروع؟
ب.س .: إنه أمر طبيعي تمامًا. إنها رغبة في الإصغاء بأقصى قدر ممكن من العمق. إذا كانت هناك سمة واحدة تميز التفاعلات الناجحة في مجال ابتكار شيء يلبي حاجة ما، فهي هذه السمة. وهو نوع خاص جدًا من الإصغاء يسمح بتحويل الوضع بطرق مفاجئة لا محالة.

إنّ الإنصات أيضاً يُغيّر المتحدث. قد يكون مصدر تشجيع، وقد يتردد صدى هذا الانفتاح في الآخرين، ليصبح انفتاحاً مشتركاً. لذا، بطريقة ما، يُنصت المتحدث أيضاً إلى شيء أكبر منّا نحن المتحدثين. أي أننا في حضن هذا الآخر الذي لا نتذكره، والذي لا نُدركه ولا نُحسّ بوجودنا فيه - مجموعة جماعية. وهذا ما حدث في ساندي هوك، حيث جمعنا الكثير من الناس لخلق جو من الاحترام. كان الإنصات أساسياً للسماح بما يجب أن يحدث، ليحدث التحوّل من الصدمة والحزن والفقد إلى بناء شيء يخدم الأطفال الذين لم يولدوا بعد، ولتحقيق أمنية أطفالنا بطريقة ما. احتاجت المدرسة إلى عملية انفتاح كهذه لكي يشارك الجميع.

س : هل تواصلت مع آباء فقدوا أبناءهم؟
BS : نعم.

منظور الفناء

س : كيف يُساهم عملك في المدرسة في شفاء الأشخاص الذين يمرون بظروف مماثلة؟ ربما لا يُساهم في ذلك.
ب.س .: حسنًا، كان من الواضح أن كل شخص يتعامل مع الحزن بطريقة مختلفة. لذا، فإنّ هؤلاء الذين... كيف يُمكن وصفهم؟ كان أثر مقتل أطفالهم هو تصنيفهم معًا تحت مسمى "آباء الضحايا". لم يكن بينهم أي شيء مشترك سوى ذلك، ولم يرغبوا في الانتماء إلى هذه المجموعة. لقد كانت مجموعة لا يريدون أن يكونوا جزءًا منها. صحيح أن هناك فرصًا سانحة لهم للتعبير عن تعاطف لا يُمكن لأحد آخر مشاركته، لكنهم وُصموا بالعار. لم يعرف الناس كيف يتحدثون معهم، أو كيف يتواصلون معهم، ولذلك عانوا معاناة شديدة. حجب هذا الأمر حقيقة أن لكل منهم ظروفه الخاصة وطرقه الفريدة في محاولة تحقيق المستحيل، وهو استيعاب هذا الحدث في حياتهم. إنه أمر مستحيل تمامًا. لأننا كنا نبني مدرسة جديدة، وفي الواقع لم يؤثر ذلك بشكل مباشر إلا على من لديهم أطفال أصغر سنًا، والذين قد يلتحقون بهذه المدرسة، وبالتالي لم يكن للأمر أي علاقة بهم. وبطريقة أخرى، كان الأمر كذلك، لأن أطفالهم فقدوا حياتهم في مكان معين وكان لا بد من احترام ذلك.

منظور البناء

س : لقد تحدثتَ عن أهمية أن يُراعي أي مشروع معماري الزمان والمكان اللذين يُقام فيهما. في هذه الحالة تحديدًا، يرغب المرء في التجديد وبثّ روح الأمل في المبنى. ومع ذلك، لا يُراد طمس الماضي وكأنه لم يحدث. كيف تعاملتَ مع هذا الأمر؟
ب.س .: لن تنجح إذا حاولتَ تجاهل أي شيء، لأن ذلك مسعى عبثي. لقد اتبعنا نهجًا قائمًا على الإدماج، ولكن ربما كان إدماجًا أكثر حماسًا لجوانب أخرى من المجتمع ذات عمق أكبر بطريقة معينة، عمق تاريخي. الأنهار التي تجري عبر المدينة. هذا عنصر محدد مهم. صورة المدينة وهي تنبثق من تلال كونيتيكت المتموجة؛ والطبيعة، الطبيعة التي تتميز بها تلك المنطقة تحديدًا.

كنا نتحدث للتو عن العمل الفني الذي وضعناه في المبنى، وهو عبارة عن بط كان يملأ فناء المدرسة القديمة. تمنينا عودة البط. وخصائص البط، الذي يعيش في أسراب: مدى ترابطه وحساسيته تجاه بعضه البعض. كان يمثل تيارًا أردنا أن نكون جزءًا منه وأن نستلهم منه. لذا، عند دخولك المدرسة، ستجد لوحتين كبيرتين تصوران هذا البط وهو يطير جنوبًا. ويبدو أننا كنا مؤثرين للغاية لدرجة أن عائلة من الإوز - إوزة أم وخمسة فراخ صغيرة - دخلت الأسبوع الماضي من الباب الأمامي للمدرسة. واضطروا إلى طردهم وتنظيف المكان بعدهم.

س : إذن ما هو دور الطبيعة في الشفاء، وفي الهندسة المعمارية التي تشفي؟
ب.س .: نحن جزء من الطبيعة، لكننا نسينا أننا جزء منها. لدينا فرصٌ لنستلهم من الطبيعة بطرقٍ قد لا تستلهم منها الحيوانات، ومع ذلك قد ننسى عن عمدٍ أننا جزءٌ منها. من خلال تجربة المدرسة، نقدم طرقًا للتواصل مع الطبيعة، تذكيرًا بالرابطة العميقة التي تجمعنا. عندما نقول "مع الطبيعة"، فإننا نربط أنفسنا أيضًا، ونربط بعضنا ببعض كجزءٍ من الطبيعة.

نعلم الآن أيضاً أن نمط حياتنا المعاصر - يكفي أن ننظر من النافذة هنا - يُنكر دورنا في الطبيعة بشكلٍ شبه تام. لكننا جميعاً نُدرك أن وجودنا في بيئةٍ تنمو فيها الكائنات الحية وتزدهر يُحسّن من حالتنا، بل يُمكن القول إنه تأثيرٌ مُشفٍ. عندما نقول ذلك، فإننا نشير إلى داءٍ يحتاج إلى علاج. هذا الداء الذي يُصيبنا كبشر هو فقداننا لهذا التواصل العميق مع أنفسنا ومع الطبيعة. قد يبدو هذا مُبالغاً فيه، لكن يكفي أن ننظر إلى الخارج أو نتحدث مع بعضنا عن ضغوط الحياة لنُدرك أنها داءٌ حقيقي.

هناك مفهوم البيوفيليا، ويُعدّ إي. أو. ويلسون من أبرز الداعمين له. ألّف كتابًا عنه مع ستيفن كيلرت، وهو صديق قديم لي، وقد انضمّ إلينا في هذا المشروع. كان ستيفن رائعًا في تذكيرنا جميعًا بفرصة استعادة حيويتنا من خلال ارتباطنا بالطبيعة. استعادة الحيوية ، بمعنى إعادة الحياة إلينا. البيوفيليا هي في جوهرها حبّ الحياة، حبّ بيولوجيتنا، حبّ الطبيعة. وهذا التذكير ضروري لنا لأننا نعيش في حالة نسيان عميق، وهو أمرٌ يصعب تفسيره، فنحن ننسى. هذا الأمر متأصل فينا جميعًا. لذا، نحتاج أولًا وقبل كل شيء إلى أن نساعد بعضنا بعضًا على تذكّر أننا في هذا الحوار بحاجة إلى العودة إلى ذواتنا بطريقة أو بأخرى، وإلى إعادة التواصل مع تلك الحركة الكامنة. تلك الحركة التي تربطنا بالأرض والسماء، ذلك البُعد الرأسي.

منظور الردهة الرئيسية

س : هل يمكنك التحدث قليلاً عن استخدام الهندسة المعمارية بشكل عام كوسيلة للشفاء؟
BS : لا يمكن للهندسة المعمارية أن تفعل كل شيء. مع ذلك، يمكنها أن تُحدث فرقًا كبيرًا في منح الناس، أولًا وقبل كل شيء، اتصالًا بالعالم الخارجي. فالمناظر الخارجية بالغة الأهمية، ولهذا السبب، في هذه المباني الشفافة حيث تتمتع جميع المكاتب بإطلالة، يقلّ عدد المرضى. وقد وُثِّق بوضوح أن الناس يكونون في حالة أفضل إذا كان لديهم اتصال بالطبيعة، حتى لو اقتصر الأمر على تمثيلات للطبيعة كالبط. كان صديقي ستيفن يتجول في محطة غراند سنترال ويشير إلى جميع الجوانب المُحِبّة للطبيعة في تصميمها - من نباتات وأشكال تُشير إلى الحيوانات؛ فهذه الأنواع من التمثيلات لها تأثير فعلي على نفسيتنا. نُدرك أننا جزء من قوة الحياة، وهي بدورها تُعطينا. وكما نعلم، فإن هذه العلاقات تكافلية - وفي أفضل حالاتها تكون متبادلة؛ فالتغذية المتبادلة هي ما يحدث باستمرار، وهذه التغذية المتبادلة، أو التلقيح المتبادل، ضرورية لرفاهيتنا.

كيف يُمكن تعزيز هذا المفهوم داخل مبنى؟ في المدن، الأمر صعب للغاية، لكنه ممكن. توجد حدائق على أسطح المباني، ونوافذ تطل على الخارج، وما شابه. في مكان مثل ساندي هوك، يكفي أن تدخل من الباب الأمامي لتجد نفسك فورًا في الخارج. بمجرد دخولك، تجد نفسك في الخارج مجددًا، ولدينا أشجار رمزية في الردهة، وعمل فني رائع للفنان تيم برنتيس، عبارة عن مجسم لأوراق شجر مستطيلة الشكل مصنوعة من الألومنيوم، تعكس الضوء والزجاج الملون. ثم هناك الأشجار في الخارج. لقد دفعنا المدرسة إلى حافة الموقع لتكون وسط الأشجار، وكانت الصورة التي رافقتنا منذ البداية هي: التعلّم بين الأشجار.

س : أودّ أن أسألك عن الأمن لأنني أعلم أنه كان مصدر قلق. أخبرتُ أحدهم بما كنتَ تفعله في المدرسة، وكيف أن التصميم الداخلي كان متناغمًا مع الطبيعة ويُشعِر بالراحة، ولكن أيضًا كيف أن هناك في الوقت نفسه قدرًا من اليقظة في هيكل المبنى نفسه. فقالت: "يذكرني ذلك بالتأمل الواعي"، حيث تُركّز على ذاتك وفي الوقت نفسه تُدرك كل ما يدور حولك. كيف واجهتَ تحدّي دمج عناصر الأمن في هذه الرؤية الأخرى التي كانت لديك للشفاء من خلال الطبيعة؟
BS : كانت أهم استراتيجية هي التركيز على المهمة الأساسية التي كانت أمامنا، وهي إنشاء مكان رائع وملهم للأطفال للتعلم. ومن خلال ذلك، يمكن حل جميع أنواع المشكلات، بدءًا من كيفية منع دخول المطر وصولًا إلى كيفية منع دخول المتسللين. وقد تعاونا بشكل وثيق مع مستشارينا الأمنيين.

في أول يوم لنا في الموقع بعد استلامنا المشروع، تجولنا فيه. كان مستشار الأمن ومهندس المناظر الطبيعية، والجميع حاضرون، بالإضافة إلى مصمم الديكور الداخلي، يتجولون في الموقع ويتحدثون عن إنشاء مكان رائع للأطفال للتعلم. في أحد الاجتماعات، عندما سُئل مستشار الأمن، فيل سانتور، "ما هو أهم شيء فيما يتعلق بالأمن؟" أجاب: "أهم شيء فيما يتعلق بالأمن هو أن يحظى الأطفال بمكان رائع وممتع للتعلم". على سبيل المثال، هناك قناة تصريف المياه الحيوية [أرض مغطاة بالنباتات]. نريد إنشاء قناة تصريف مياه حيوية، بحيث يراها الأطفال كل صباح، وتمتلئ بالماء، ويتمتعون بالطبيعة أمام المدرسة وخلفها. وهناك هذه الجسور الصغيرة التي تُشبه الرموز. إنها ليست جسوراً بالمعنى الحرفي، بل هي جزء لا يتجزأ من نسيج الأرض، وتنحدر بانحدار نحو قناة تصريف المياه الحيوية، مع وجود درابزين، مما يوحي بوجود جسر يعبر هذه القناة أمام المدرسة - وهي تمثل الجسور الموجودة في المدينة التي تعبر نهر بوتاتوك. وتُعدّ قناة تصريف المياه الحيوية أيضاً رادعاً.

P : يوفر خط رؤية للكشف عن أي متسللين.
BS : تشبيه التأمل صحيح، فنحن نهتم بما يحدث في المدرسة، وقد ثبت أن أنجع وسيلة للأمن هي القدرة على الرؤية عن بُعد. ليس الهدف بناء حصن، كما كان شائعًا في سبعينيات القرن الماضي، بل بناء حصن...
نحن نعلم...

س : أعلم أنكم تشجعون خيال الأطفال في مشاريعكم المدرسية. لديكم برنامج يُسمى "بناء الأطفال"، والذي تم تطبيقه في ساندي هوك. هل يمكنك التحدث عن ذلك؟
BS : نعتقد أنه من المهم أن يستفيد الأطفال من الظروف الفريدة لبناء المدرسة، وأن يشعروا بأنهم جزءٌ منها. نُشركهم في عملية التصميم، وندعوهم لزيارة المكتب. نأتي إلى المدرسة ونقدم عروضًا تعريفية، ونُشركهم في ورش عمل. عقدنا ست ورش عمل خلال السنوات الثلاث الماضية. جميعها تُعنى بفهم المدرسة وكيفية بنائها وأهميتها، وغرس شعور بالانتماء إليها، حتى وإن كنا نتعامل مع طلاب الصفوف الثاني والثالث والرابع.

ب : إذن، أطفال صغار جداً.
ب.س .: أردنا منهم الرسم وصنع أشياء لها علاقة بالطبيعة. جهزنا طاولة عليها أغصان وأوراق شجر ومخاريط صنوبر، وكل ما قد تجده في الغابة. في الواقع، بعض هذه الأشياء جُلب من خلف المدرسة. كان الأطفال يعملون في مجموعات ثلاثية، يختار كل منهم شيئًا يريد رسمه. يمسك أحدهم الشيء بأداة صغيرة تشبه الملقط، ويمسك آخر ضوءًا، ويرسم الثالث ظل الشيء. ثم يتبادلون الأدوار. كان تركيزهم واهتمامهم المتبادل مؤثرًا للغاية. كانوا يحرصون على تثبيت الورقة ليتمكن الآخر من رسمها.

س : هل تم دمج عناصر من تلك التجربة في المبنى؟
BS : لقد أخذنا هذه الرسومات، وفي الواجهة الأمامية استوحينا شكل مظلة الأشجار من الواجهة المتموجة وجوانب المبنى، والنوافذ الطويلة التي تُشبه جذوع الأشجار، وتحت عدد منها، توجد لوحة تُنحت الآن من هذه الرسومات، مستوحاة من القلوب المنحوتة على الأشجار. هذا هو الدافع لنحت قلب في الشجرة. وهكذا، ها هي أعمال الأطفال الفنية المنحوتة على الشجرة، نابعة من اهتمامهم وحبهم للقيام بشيء ممتع. فالأمر لا يتعلق بطفل واحد يرسم عملاً فنياً ويضع اسمه عليه، بل يتعلق بمشاركة الجميع وضرورة تعاونهم ليظهر العمل الفني كنقش لقلوبهم على المدرسة. يتم تلوين هذه اللوحة الآن، وهي من آخر الأشياء التي ستُوضع في واجهة المدرسة.

ينسجم هذا مع حاجة كل مجتمع إلى إدراك ضرورة تجديده دوريًا. المبنى هو ثمرة هذه العملية، التي تمحورت حول الإصغاء، ضمن مجموعة، حين بدأ الناس يتحدثون عما يحبونه في مجتمعهم. كان هذا جانبًا مهمًا، وهو أن الأسئلة التي طرحناها عليهم لم تكن مرتبطة بالمدرسة في البداية، لأن العملية لا يمكن أن تبدأ بها. بل يمكن أن تبدأ بما يحبونه في مجتمعهم، وما يحبونه في منازلهم، وما يحبونه في العيش في نيوتاون. أحضر الناس صورًا وتحدثوا عنها، عارضين إياها على الجميع. وعندما تسمع شخصًا يتحدث بحب حقيقي لمكان أو جانب من جوانب مجتمعه، يشعر الناس بهذا الحب. هذا الشعور، وهذا النوع من التواصل، يربط الناس ببعضهم. إنه يذكرهم بأننا متشابهون أكثر مما نحن مختلفون. وأن التذكر جزء أساسي من إنشاء أي مدرسة متصلة بالمجتمع.

هناك نوع من التذكر يتعلق بالماضي، ونوع آخر يتعلق بالحاضر. يتعلق الأمر بإعادة بناء أنفسنا كمجتمع، واستعادة ذكرياتنا. هذه الديناميكية لإعادة لم شمل المجتمع تشبه تلك التي نعكسها نحن كأفراد، وهي تذكر أنفسنا، وإعادة بناء أنفسنا لأن الأحداث، وخاصة الصادمة منها، تُشتتنا. صدمات الحياة، وصولك إلى هنا، وصولي، في زحام المدينة أو بوسائل النقل العام. لقد اعتدنا عليها إلى حد ما، ولكن ليس تمامًا. ما زلنا نعاني من آثارها. وبالتالي، نحتاج إلى أنواع مختلفة من العلاج. نحتاج إلى العديد من التدخلات العلاجية لنعود إلى حالتنا الطبيعية حيث نكون أكثر إنسانية. إنه أمر جوهري، أن نكون بهذه الإنسانية الكاملة. أن نحقق ما يعنيه أن نكون بشرًا في الحياة، أن نكون جزءًا منها، وأن نساهم فيها.

س : ماذا علمتك هذه التجربة تحديدًا؟ أتصور أن العمل على هذا المشروع كان يحمل في طياته بعض الصدمات النفسية، وأنه كان مؤلمًا عاطفيًا للغاية في بعض الأحيان. ومع ذلك، أنا متأكد من أنه ساهم في شفاء شيء ما بداخلك، بطريقة أو بأخرى. لم تكن بمعزل عنه، بل كنت جزءًا لا يتجزأ من هذه العملية. كيف كان الأمر بالنسبة لك شخصيًا؟
بي إس : أودّ أن أعتقد أنني لم أكن مختلفًا عن أي شخص آخر في هذا الأمر. وكما ذكرت، فالأمر جماعي، وقد بدأ هذا العمل الجماعي داخل مكتبنا، الذي يتميز بالتعاون والتكاتف. لذا لم يشعر أحد بالوحدة خلال هذه العملية. لقد كان التحدي مشتركًا بشكل كبير، وهذا ما غيّر كل شيء. فنحن نعلم أن شعور الناس بالعزلة يزيد من حدة شعورهم بالوحدة ويعمّقه.

ب : مطلق النار مثال على ذلك.
BS : وآخرون، في الآونة الأخيرة. لذلك، عندما ننظر إلى ما يمكن أن يعالج هذه المواقف، لا يوجد شيء محدد يمكننا القيام به سوى النظر إلى بعضنا البعض.

باري سفيغالز

س : متى من المقرر افتتاح المدرسة؟
BS : 29 أغسطس. أول يوم دراسي رسمي.

س : إذن، في التاسع والعشرين من أغسطس، سيدخل بعض الأطفال الصغار إلى تلك المدرسة لأول مرة. ما الذي ترغب أن يختبروه؟ ما رأيك فيما سيختبرونه؟
بي إس : أريدهم أن يبتسموا. وأريدهم أن يشعروا بدفء المبنى.

ألقت بات لودرا، رئيسة مجلس إدارة البلدة، كلمةً في إحدى فعالياتنا. وقالت للحشد الكبير من العاملين في هذا الموقع: "شكرًا لكم جميعًا على حضوركم، شكرًا لكم على ما تبذلونه من جهد. أتمنى أن ينعكس حبكم لعملكم في هذا المبنى، حتى يشعر الأطفال بهذا الحب عندما يدخلونه". وأتمنى أيضًا أن يشعروا، عند دخولهم هذا المبنى، بالحب الذي بذله الكثيرون فيه، وأعتقد أنهم سيشعرون به.

في هذه اللحظة بالذات، عندما تسألني هذا السؤال، أسمح لنفسي لأول مرة بالتفكير في الأمر. حتى هذه اللحظة، كنت لا أزال قلقاً من دخول مبراة الأقلام إلى هناك. ♦