Weisheit Der Frauen Von Standing Rock

Wasserzeremonie bei Vollmond in Standing Rock: Älteste Beatrice Menase Kwe Jackson leitet die Wasserschützer beim Gebet am Ufer des Cannonball River. Foto: Shannon Kring.

Die Filmemacherin Shannon Kring reiste mit einer Idee für einen Dokumentarfilm nach Standing Rock – und kehrte mit einer eindrucksvollen Vision weiblicher Stärke zurück.

Seit Monaten ist das Standing-Rock-Sioux-Reservat in North Dakota zum Zentrum des Widerstands gegen den Bau einer Rohölpipeline geworden, die heilige Begräbnis- und Gebetsstätten entweiht und die Wasserversorgung der umliegenden indigenen Bevölkerung bedroht. Das wachsende Lager der Wasserschützer in Standing Rock hat inmitten der zunehmenden Spannungen mit den Behörden Unterstützer aus den gesamten Vereinigten Staaten angezogen.  

Ich saß in einem Café in Tegucigalpa, Honduras, als es mich eines Abends wie ein Blitz traf: Ich musste nach Standing Rock, um alle Seiten des andauernden Kampfes um die Dakota Access Pipeline zu dokumentieren. So etwas war mir schon einmal passiert: Ein Film hatte mich auserwählt, nicht ich ihn. Ebenso vertraut war mir, was nur vier Tage später geschah, als ich in Standing Rock ankam und erkannte, dass die Geschichte, die ich ursprünglich recherchieren wollte, nicht diejenige war, die erzählt werden musste.

Die erste Person, die ich kontaktierte, war Pearl Daniel-Means, deren Lakota-Name Iyoyanbya Izanzan Win oder „Helles Licht“ lautet. Genau das ist Pearl seit 2012 in meinem Leben, als ich die Ehre hatte, sie und ihren Mann, den indigenen Aktivisten Russell Means, kurz vor seinem Tod zu interviewen. Während des Interviews war Pearl sichtlich traurig, strahlte aber dennoch eine unglaubliche Stärke aus.

Als wir uns im September in Standing Rock wiedersahen, steckte ich mitten in meiner eigenen Trauer. Ich hatte kurz zuvor ein Baby durch eine Fehlgeburt im zweiten Trimester verloren. Kurz darauf zerbrach auch der Kontakt zum Vater des Kindes. In letzter Zeit habe ich viel darüber nachgedacht, was es bedeutet, eine starke Frau zu sein.

Am Ende meines ersten Drehtages hatte ich mehrere eindrucksvolle Interviews geführt. Nur eines davon war mit einem Mann. Wie sich herausstellte, sind Frauen das Rückgrat der Bewegung.

Die Frauen von Standing Rock sind bereit, ihr Leben zu riskieren, um den Bau der Pipeline zu stoppen, die ihre uralten Begräbnis- und Gebetsstätten entweiht und ihr Land, ihr Wasser und ihre Existenz bedroht. Sie verkörpern, was es bedeutet, eine wahrhaft selbstbestimmte Frau in der matrilinearen Gesellschaft zu sein. Folgendes habe ich bisher von ihnen gelernt:

Die Stärke einer Frau wird durch den Wunsch motiviert, dem Gemeinwohl zu dienen.

Mitakuye Oyasin bedeutet in der Lakota-Sprache „Alle sind meine Verwandten“. Es ist mehr als nur eine Redewendung; es ist ein Lebensprinzip, das sich auf alle Lebewesen erstreckt. Dazu gehören auch Land und Wasser, die beide als weiblich gelten.

„Unci Maka ist Mutter Erde“, erklärte eine 37-jährige Mutter von vier Kindern. „Das Land ist keine Ressource. Es ist ein Wesen, zu dem man eine Beziehung hat und das man respektiert, wie die Großmutter, die Mutter und die Tanten. Wir müssen gute Verwalter sein. Wir müssen uns um das Land kümmern. Wir müssen es nähren und ihm unsere Gebete darbringen. Im Gegenzug werden wir mit guter Gesundheit gesegnet. Alles schließt sich.“

Unsere Feinde sind auch unsere Verwandten. Eines Nachmittags wurde ich Zeuge eines Wortwechsels zwischen einem Ältesten und einem jungen Koch, der die Pipeline-Manager verflucht hatte. „Wir müssen friedlich handeln, denken und reden“, ermahnte der Älteste. „Du hast deine Schwingung durch deine Worte gesenkt. Du hast Mutter Erde und ihre Gaben entehrt. Du hast die Schwingung der Opposition gesenkt. In Frieden zu stehen bedeutet, stark zu sein.“

Ich fragte eine der Organisatorinnen, wie die 300 im Camp vertretenen indigenen Nationen nach fast 525 Jahren Unterdrückung noch an den Frieden glauben könnten. „Wir sind, im Guten wie im Schlechten, ein optimistisches Volk“, antwortete sie nüchtern. „Hass nützt niemandem. Frieden nützt allen.“

In Standing Rock kann der Dienst am Nächsten ganz konkret sein, wie es beispielsweise bei den Frauen der Fall ist, die täglich Essen für Tausende im Lager zubereiten und servieren. Geschirr spülen, sich um die Kinder kümmern oder die Kämpfer für ihre Märsche vorbereiten – all das kann man hier beobachten.

Im Westen werden Menschen als unterwürfig wahrgenommen. Hier hingegen werden diese Handlungen mit Respekt ausgeführt. Wie eine der Frauen erklärte: „Wir sind mit der angeborenen Fähigkeit gesegnet, uns um unsere Mitmenschen zu kümmern. Männer müssen lernen, wie man Fürsorge übt.“

Die Stärke einer Frau äußert sich in einem ausgewogenen Verhältnis von Sanftmut und Wildheit.

„Frauen sind die Beschützerinnen des Wassers und allen Lebens. Männer sind unsere Verteidiger“, erklärte Pearl.

„Uns wurde beigebracht, mit Sanftmut zu leben“, fügte eine junge Lakota-Frau hinzu, die an vorderster Front gegen Pfefferspray, Tränengas und Gummigeschosse ankämpft. „Wir sind ein spirituell tief verwurzeltes Volk. Wir glauben, dass das Gebet unsere stärkste Waffe ist. Und wir sind friedliche, gläubige Menschen. Aber es ist an der Zeit, dass es genug ist.“

Mir wurde gesagt, dies bedeute nicht, dass Frauen Männer nachahmen sollten.

In unzähligen Interviews betonten die Frauen von Standing Rock, dass wir am Ende des patriarchalen Zeitalters von Konkurrenz, Aggression und Gewalt stünden. Wie Pearl erklärte, befänden wir uns nun in einer neuen Ära, die von den indigenen Völkern Nordamerikas als die Fünfte Welt bezeichnet wird. „Es ist eine verfeinerte, gesteigerte Energie. Diese Energie schwingt mit der höchsten Frequenz, die Liebe, Mitgefühl und Fürsorge verkörpert.“

Eines Morgens bat ein 14-jähriges Mädchen die Anwesenden vor dem heiligen Feuer, über das mögliche Trauma nachzudenken, das die Sicherheitsleute der Pipeline erlitten haben könnten, die die Mitglieder des Camps mit Hunden und Pfefferspray angegriffen hatten. „Ihnen muss als Kinder etwas Schmerzliches widerfahren sein. Vielleicht hatten sie keine liebevollen Eltern“, sagte sie. „Vielleicht wurden sie misshandelt. Sie brauchen Mitgefühl. Ich bitte euch, ihnen zu vergeben.“

Wann haben Sie zuletzt in einem Film einen starken Mann oder eine starke Frau gesehen, die als freundlich oder vergebend dargestellt wurden? In der heutigen Welt gelten diese Eigenschaften allzu oft als „Schwäche“. Die Frauen von Standing Rock erinnern uns daran, dass Stärke subtil oder kraftvoll sein kann und dass beides notwendig ist. „Wir handeln nicht nur mit dem Verstand, sondern auch mit dem Herzen“, sagte Pearl. „Das ist wahre Stärke.“

Die Stärke einer Frau beruht auf einem Verantwortungsgefühl.

Die Frauen von Standing Rock glauben, dass das Existenzrecht der Menschheit mit einer Verantwortung gegenüber allem anderen in der Schöpfung einhergeht. Ihr Gelübde, Mutter Erde und all ihre Bewohner zu schützen, ist ihre Pflicht gegenüber den Vorfahren und den sieben nachfolgenden Generationen.

Viele von uns, die nicht indigenen Völkern angehören, kennen weder die Namen unserer Urgroßeltern, geschweige denn die Opfer, die sie für uns gebracht haben. Viele Entscheidungen werden getroffen, ohne an die Zukunft zu denken. Wie anders sähe die Welt aus, wenn das nicht so wäre?

„Es gibt Prophezeiungen darüber, wie unsere Generation unsere Kultur und unser Volk wiederbeleben und die Kämpfe unseres Volkes auf unseren Schultern tragen wird. Nicht auf eine harte, sondern auf eine schöne Weise“, sagte eine 26-jährige Studentin und Aktivistin. „Wir haben die Verantwortung, weiterzukämpfen. Dieser Kampf ist sehr real. Und wenn wir nicht weiterkämpfen, werden wir als Menschheit leiden. Nicht nur als indigene Völker. Alle Menschen werden leiden, wenn wir unsere Weltsicht und unsere Beziehung zu allem Leben nicht ändern.“

Etwas, das Pearl in unserem Interview 2012 sagte, ist mir im Gedächtnis geblieben: „Die Hoffnung liegt bei den Frauen.“ Je mehr Zeit ich mit den Frauen von Standing Rock verbringe, desto mehr erkenne ich, dass Pearl Recht hatte. Ich bewundere die Stärke dieser Frauen, die selbst angesichts von Widrigkeiten und Zerstörung für sich selbst, ihre Familien, ihre Gemeinschaften, ihre Nationen und die Erde, von der wir alle abhängen, sorgen. Dank ihnen habe ich größere Hoffnung für die Zukunft. Ich nenne diesen Dokumentarfilm „Ende der Linie: Die Frauen von Standing Rock“. Ihre Geschichte muss die Welt sehen.