Мудрость женщин из Стэндинг-Рока

Церемония омовения в полнолуние в Стэндинг-Рок: старейшина Беатрис Менасе Кве Джексон возглавляет молитву защитников воды на берегу реки Кэннонболл. Фото предоставлено Шеннон Кринг.

Режиссер Шеннон Кринг отправилась в Стэндинг-Рок с идеей документального фильма — и уехала с мощным впечатлением от женской силы.

В течение нескольких месяцев резервация сиу Стэндинг-Рок в Северной Дакоте стала местом сопротивления строительству нефтепровода, который осквернил священные места захоронений и молитв и угрожает водоснабжению окружающего индейского сообщества. Растущий лагерь защитников воды в Стэндинг-Рок привлекает сторонников со всей территории Соединенных Штатов на фоне эскалации напряженности в отношениях с властями.  

Я сидела в кофейне в Тегусигальпе, Гондурас, и тут меня осенило: я должна поехать в Стэндинг-Рок, чтобы задокументировать все стороны продолжающейся борьбы вокруг трубопровода Dakota Access. Такое уже случалось: фильм выбирает меня, а не я его. Также знакомо то, что произошло всего четыре дня спустя, когда я приехала в Стэндинг-Рок и поняла, что история, которую я собиралась расследовать, — это не та история, которую нужно рассказывать.

Первым человеком, с которым я связался, была Перл Дэниел-Минс, чье имя на языке лакота — Ийоянбья Изанзан Вин, или «Яркий свет». Именно такой Перл была в моей жизни с 2012 года, когда мне выпала честь взять у нее и ее мужа, активиста из числа американских индейцев Рассела Минса, интервью незадолго до его смерти. Во время интервью Перл явно горевала, но при этом, казалось, обладала невероятной силой духа.

Когда мы встретились в Стэндинг-Роке в сентябре, я переживала собственное горе. Недавно я потеряла ребенка во втором триместре беременности. Вскоре после этого я разорвала отношения с ее отцом. В последнее время я много думаю о том, что значит быть сильной женщиной.

К концу первого съемочного дня мне удалось взять несколько интересных интервью. Только одно из них было с мужчиной. Как оказалось, женщины составляют основу этого движения.

Женщины из Стэндинг-Рока готовы рисковать жизнью, чтобы остановить строительство трубопровода, который оскверняет их древние места захоронений и молитв и угрожает их земле, воде и самому существованию. Они являются примером того, что значит быть по-настоящему сильной женщиной в матриархальном укладе жизни. Вот что я узнала от них на данный момент:

Сила женщины проистекает из желания служить общему благу.

«Митакуйе Оясин» в переводе с языка лакота означает «все мои родственники». Это не просто фраза, а руководящий принцип жизни, распространяющийся на все существа. Это включает в себя землю и воду, которые по своей природе имеют женское начало.

«Унчи Мака — это Мать-Земля, — объяснила 37-летняя мать четверых детей. — Земля — это не ресурс. Это сущность, с которой у вас есть связь и которую вы уважаете, как вашу бабушку, мать и тетей. Мы должны быть хорошими хранителями. Мы должны заботиться о земле. Мы должны кормить ее и молиться за нее. Взамен мы получаем благословение в виде крепкого здоровья. Все возвращается на круги своя».

Наши враги — это также и наши родственники. Однажды днем ​​я стал свидетелем перепалки между старейшиной и молодым поваром, которые проклинали руководителей трубопровода. «Мы должны быть мирными в действиях, мыслях и словах, — упрекнул старейшина. — Вы понизили свою вибрацию своими словами. Вы опозорили Мать-Землю и дары, которые она дала. Вы понизили вибрацию оппозиции. Стоять в мире — значит стоять твердо».

Я спросила одну из организаторов, как после почти 525 лет угнетения 300 племенных народов, представленных в лагере, могут верить в то, что воцарится мир. «Как бы там ни было, мы оптимисты», — ответила она буднично. «Ненависть никому не служит. Мир служит всем».

В Стэндинг-Роке служение может быть буквальным, как, например, в случае с женщинами, которые ежедневно готовят и подают еду тысячам людей в лагере. Мытье посуды, уход за детьми или подготовка воинов к маршу – все это можно увидеть через призму служения.

Западный взгляд воспринимается как подчинение. Здесь же эти действия совершаются с честью. Как объяснила одна из женщин: «Нам дарована врожденная способность заботиться об окружающих. Мужчин нужно учить тому, как проявлять заботу».

Женская сила проявляется в балансе между мягкостью и свирепостью.

«Женщины — защитницы воды и всей жизни. Мужчины — наши защитники», — объяснила Перл.

«Нас учат ходить с достоинством», — добавила молодая женщина из племени лакота, которая, несмотря на применение перцового баллончика, слезоточивого газа и резиновых пуль, стоит на передовой протестов. «Мы — духовно развитые люди. Мы верим, что наше главное оружие — это молитва. И мы — мирные, набожные люди. Но пришло время, когда всему есть предел».

Мне сказали, что это не значит, что женщины должны подражать мужчинам.

В многочисленных интервью женщины из Стэндинг-Рока говорили, что мы подошли к концу патриархальной эпохи конкуренции, агрессии и насилия. Как объяснила Перл, сейчас мы живем в новой эре, которую коренные народы Северной Америки называют Пятым миром. «Это утонченная, обостренная энергия. Эта энергия резонирует на самой высокой частоте, а именно — на любви, сострадании и заботе».

Однажды утром 14-летняя девочка попросила тех, кто сидел перед священным огнем, поразмышлять о травме, которая, возможно, произошла в жизни охранников трубопровода, напавших на обитателей лагеря с собаками и перцовым баллончиком. «С ними, должно быть, случилось что-то болезненное в детстве. Возможно, у них не было любящих родителей, — сказала она. — Возможно, они подвергались насилию. Им нужна доброта. Я прошу вас простить их».

Когда вы в последний раз видели в кино, как крутой парень или девушка изображаются добрыми или снисходительными? В современном мире эти качества слишком часто считаются «слабостью». Женщины из Стэндинг-Рока напоминают нам, что сила может быть как тонкой, так и напористой, и что необходимы оба подхода. «Мы действуем не только разумом, но и сердцем», — сказала Перл. «В этом и заключается истинная сила».

Сила женщины подкрепляется чувством ответственности.

Женщины Стэндинг-Рок считают, что право человечества на существование влечет за собой ответственность перед всем остальным в творении. Их клятва защищать Мать-Землю и всех ее обитателей — это их ответственность перед предками и перед семью грядущими поколениями.

Многие из нас, живущие в некоренном мире, не знают имен своих прадедов и прабабушек, не говоря уже о жертвах, которые они принесли ради нас. Многие решения принимаются без учета будущего. Насколько другим был бы мир, если бы это было не так?

«Существуют пророчества о том, как наше поколение возродит нашу культуру и наш народ, и возьмет на себя бремя борьбы нашего народа. Не в тяжелой форме, а в прекрасной», — поделилась 26-летняя аспирантка и активистка. «Мы обязаны продолжать бороться. Эта борьба очень реальна. И если мы не будем продолжать бороться, мы будем страдать как человечество. Не только как коренные народы. Все люди будут страдать, если мы не изменим свой взгляд на мир и свои отношения со всей жизнью».

Слова Перл, сказанные во время нашего интервью в 2012 году, навсегда запали мне в душу: «Надежда — в женщинах». Чем больше времени я провожу с женщинами из Стэндинг-Рока, тем больше убеждаюсь в правоте Перл. Я восхищаюсь силой этих женщин, которые даже перед лицом невзгод и разрушений заботятся о себе, своих семьях, своих общинах, своих странах и земле, от которой мы все зависим. Благодаря им у меня появилась большая надежда на будущее. Я назвала этот документальный фильм « Конец пути: Женщины Стэндинг-Рока». Это история, которую должен увидеть весь мир.