5 Wege, Um Trotz Unserer Unterschiede Solidarität Zu Schaffen

Der Brexit -Sieg in Großbritannien hat eine konfrontative Atmosphäre geschaffen, die von manchen als wachsende Kluft zwischen linksgerichteten, pro-europäischen Liberalen und Gruppen armer und benachteiligter Menschen, die gegen das Establishment stimmen, charakterisiert wird. Erstere werfen Letzteren Vorurteile und/oder Ignoranz vor. Letztere sehen Erstere als Eliten, die ihre Situation nicht verstehen und sich scheuen, den Status quo in Frage zu stellen. Vorurteile und Eigeninteressen dürften auf beiden Seiten eine Rolle spielen.

Doch binäre Entscheidungsprozesse wie Referenden spiegeln lediglich die Positionen zu einem Thema zu einem bestimmten Zeitpunkt wider, nicht aber die ganze Bandbreite komplexer Lebensgeschichten. Vereinfachte Darstellungen von Ereignissen können sich verfestigen und uns in getrennten Welten gefangen halten. Wie können wir diese Sackgasse überwinden? Wie können wir die Solidarität zwischen Menschen fördern, die Verbündete für einen radikalen Wandel sein könnten, einander aber mit Misstrauen und Wut begegnen?

Diese Fragen beschäftigen uns bei Skills Network , einer Frauenkooperative in Lambeth, Süd-London. Wir beide gründeten die Organisation 2011, um Frauen unterschiedlicher Herkunft einen Raum zu bieten, in dem sie sich austauschen, Schulungen zur Unterstützung der Kindererziehung absolvieren und zu Problemen forschen können, die Familien vor Ort betreffen . Wir wollten uns von Top-down-Ansätzen lösen und gleichberechtigt zusammenarbeiten, in der Hoffnung, dass sich mit der Zeit radikale Lösungsansätze für Probleme entwickeln würden. Zu unserer Gruppe gehören Befürworterinnen und Gegnerinnen des Brexit, berufstätige Frauen, Frauen ohne Schulbildung oder mit vorzeitigem Schulabbruch, gebürtige Londonerinnen, kürzlich eingewanderte Frauen, Frauen, die Sozialleistungen beziehen, Frauen in Niedriglohnjobs, ehemalige Gefangene und Opfer häuslicher Gewalt.

Unsere Werte und Positionen prallen mitunter aufeinander. Es gab tiefgreifende Meinungsverschiedenheiten und Misstrauen. Grüppchen bildeten sich, und Streitigkeiten entbrannten. Dennoch haben wir Wege gefunden, einander zu verstehen, die Verbundenheit unserer Kämpfe zu spüren und gemeinsam voranzukommen.

Lokale Erfahrungen lassen sich natürlich nicht einfach auf ganze Gesellschaften übertragen, aber nach dem EU-Referendum gab es in unserem Netzwerk keine wachsende Kluft zwischen Befürwortern und Gegnern des Brexit. Daher glauben wir, dass unsere Erfahrungen für Menschen relevant sein könnten, die mit Andersdenkenden in strittigen Fragen zusammenkommen möchten. Was haben wir gelernt?

Was untergräbt die Solidarität? Drei Lehren .

1. Gehen Sie nicht davon aus, dass Sie wissen, woher die Leute kommen – oder dass es Ihre Aufgabe ist, sie zu „erziehen“.

K: Es ist nicht in Ordnung zu sagen, dass man sich unter muslimischen Mitgliedern nicht wohlfühlt und dass es „falsch“ sei, dass Frauen ein Kopftuch tragen. Das wirkt wie unverhohlene Vorurteile…

H: Du kennst mich, ich mag niemanden nicht. Aber wir haben seit den 1970er Jahren hart für die Rechte schwarzer Frauen gekämpft. Und wenn Frauen sich unter ein Kopftuch schnallen, fühlt es sich an, als würden sie das verraten, wofür wir gekämpft haben.

Diese Zitate geben ein zweistündiges Gespräch zwischen Kiran und einem weiteren Kernmitglied des Netzwerks, das wir „H“ nennen, sinngemäß wieder. H hatte Äußerungen getätigt, die wir als Mitbegründer als islamfeindlich empfanden. Wir waren empört: H war jemand, den wir mochten und respektierten. Sie war außerdem alleinerziehende, behinderte Mutter, die im Gefängnis gesessen hatte. Sie hatte selbst Diskriminierung erfahren. Wie konnte sie anderen so etwas antun?

Nach kurzem Zögern, da sie ein unangenehmes Gespräch über Einwanderung befürchtete, konfrontierte K H. Sie hatte das Gefühl, H „aufklären“ zu müssen, wo sie falsch lag oder in die Irre geführt worden war. Doch eigentlich war es K, die Hs Erfahrungen mit sozialen Kämpfen und deren Einfluss auf ihre Position verstehen musste. H hatte daraufhin Gespräche mit muslimischen Mitgliedern des Netzwerks darüber geführt, warum sie ein Kopftuch tragen. Wir haben in dieser Frage nie einen Konsens erzielt, aber wir haben einen Punkt erreicht, an dem sich niemand zum Schweigen gebracht oder untergraben fühlt.

Gut zuzuhören, neugierig zu bleiben und sich auch dann zu hinterfragen, wenn man sich unwohl fühlt oder sich moralisch im Recht wähnt, ist wie ein Drahtseilakt. Man verliert leicht den Blick dafür, wie man den anderen „überzeugen“ kann, und hört nur noch das, was man hören will.

Um diese gewohnte Denkweise zu durchbrechen, nutzten K und H eine von uns geübte Methode namens „ Zuhören aus einer Position des Nichtwissens “. Sie ließen einander zwei Minuten lang ungestört sprechen und stellten gezielte Fragen, um die Erzählung des anderen zu öffnen. K dachte, H meine mit „falsch“ „schlecht“, doch durch Nachfragen stellte sich heraus, dass sie eigentlich „ungerecht“ meinte. Dies veränderte die Diskussion grundlegend. Sie verwendeten außerdem ein „ Perspektivenboard “, um ihre Meinungsverschiedenheit zu visualisieren – eine Technik, die, wie H es ausdrückte, „unsere gewohnte Logik veränderte “ .

Manchmal geraten wir jedoch aus dem Gleichgewicht. Wenn Mitglieder Bedenken äußern, die unsere vermeintlichen liberalen Werte als Gründer ansprechen, reagieren wir oft beschämend, bevormundend oder unterdrückend. Später erkennen wir vielleicht, dass unsere Annahmen falsch waren. Doch dann sind die Bindungen zwischen uns bereits geschwächt.

2. Machtungleichgewichte verzerren Gespräche.

„Ich bin Teil des Systems. Ich muss aufpassen, was ich sage. Man weiß nie, was einem Ärger einbringen kann.“

Aufgrund unserer beruflichen Hintergründe, unseres Auftretens und unserer sozialen Stellung befürchteten andere Mitglieder des Skills Network zunächst, wir könnten offizielle Macht über sie ausüben. Sie gingen subtil vorsichtig damit um, was sie uns anvertrauten und wie offen sie ihre Meinung äußerten – so subtil, dass wir eine Zeit lang gar nicht merkten, was vor sich ging. Doch als wir formale, nicht-hierarchische Strukturen entwickelten, die alle gleichstellten, fühlten sich die Menschen sicherer, uns zu hinterfragen. Wie M, ein anderes Mitglied, es ausdrückte:

„Die Mehrheit der Menschen, die durch unsere Türen kamen, glaubte, sie stünden ganz unten in der Hierarchie ... als wir die hierarchische Struktur aufbrachen, waren einige von ihnen zum ersten Mal seit Ewigkeiten in einem öffentlichen Raum genauso wichtig wie alle anderen im Raum.“

Dennoch verzerren informelle Machtstrukturen die Interaktionen. Wir als Gründer lenken Diskussionen unbewusst und nutzen unsere akademische Ausbildung, um Zweifler zu widerlegen. Oft glauben wir, andere überzeugt zu haben, nur um später festzustellen, dass sie uns „managt“ haben – lächelnd und in einer erlernten unterwürfigen Rolle. Mit unserem Wachstum entstanden weitere, unbewusste Hierarchien: zwischen älteren Mitgliedern und Neuzugängen; zwischen denen mit guten Englischkenntnissen und denen, die die Sprache gerade erst lernten; oder zwischen denen, die finanziell gut dastanden, und denen, die es nicht taten.

Wir untersuchen diese Hierarchien mithilfe einer interaktiven „ Machtleiter “ und Rollenspielen. Wir versuchen, den am wenigsten gehörten Stimmen in Besprechungen Priorität einzuräumen, nonverbale Gesprächsmethoden anzuwenden und darauf zu achten, Informationen vollständig und verständlich zu teilen. Das ist hilfreich, doch ständige Achtsamkeit und Reflexion sind unerlässlich. Wer unterschätzt, wie stark Machtstrukturen Gespräche verzerren, riskiert, dass keine echte Solidarität entstehen kann.

3. Schätzen Sie das analytische Verständnis derjenigen, die an vorderster Front der Macht stehen.

„Ich bin eine arme schwarze Frau, deshalb will jeder meine ‚harte Geschichte‘ hören, wie schrecklich mein Leben ist. Ich habe ein Gehirn. Ich nehme Dinge wahr, denke nach und habe Ideen. Wie wäre es, wenn ihr mich danach fragt?“

Diese Rüge von R. erreichte uns zwei Jahre nach Beginn unserer Arbeit. Sie hatte Recht. Wir glaubten, unsere Aufgabe sei es, die Geschichten der Menschen zu erfassen und dann die intellektuelle Analysearbeit selbst zu leisten – wodurch wir die Menschen in der Rolle der „Beforschten“ hielten, ihren Status untergruben und die Chance verspielten, gemeinsame Visionen zu entwickeln. Verschiedene Mitglieder der Gruppe haben Erfahrungen mit gewalttätigen Partnern gemacht, sich im sozialen Hilfesystem zurechtgefunden und sogar den völligen Zusammenbruch der sozialen Beziehungen in Mogadischu, Somalia, miterlebt. Diese Erfahrungen haben sie befähigt, Systeme und politische Maßnahmen zu analysieren und zu kritisieren.

Als uns dies bewusst wurde, konzipierten wir Sitzungen, um gemeinsam Forschungsanalysen durchzuführen und Organisationsstrategien zu entwickeln. Diese gemeinsame Auseinandersetzung, die unser gesamtes Wissen gleichwertig einbezieht, hat unser gegenseitiges Verständnis von Respekt und unser gemeinsames Ziel grundlegend verändert.

Was stärkt die Solidarität? Zwei weitere Lektionen .

1. Ein größeres Wir schaffen .

Sich auf einen persönlichen Feind wie Jobcenter-Berater, Gerichtsvollzieher oder Lehrer zu konzentrieren oder auf eine gegnerische Gruppe wie „Remainers“ gegen „Brexiteers“, ist ein einfacher Weg, ein vorübergehendes Solidaritätsgefühl zu erzeugen. Aber wie M nach einer hitzigen Diskussion über Jobcenter-Mitarbeiter anmerkte:

„Obwohl es eine Zeit lang eine Erleichterung war, alles loszuwerden … fühlten wir uns alle danach niedergeschlagen. Es ist schrecklich und bedrückend zu denken, dass die Menschen schlecht sind. Dadurch erscheint alles hoffnungslos.“

Deshalb luden wir Mitarbeiter des Jobcenters zu einer Art Bürgerjury ein, um sich auf Augenhöhe auszutauschen. Die Sitzung offenbarte gemeinsame Ziele und Frustrationen. Alle fühlten sich durch das derzeitige strafende System eingeschränkt, das, wie ein Teilnehmer sagte, „ niemandem nützt; wir müssen zusammenkommen, um die Ideen in Frage zu stellen, die unsere Menschlichkeit spalten. “

Gemeinsam haben wir eine umfassendere Solidarität entwickelt, die uns gegen das System als Unterdrücker vereint. Wir haben auch alternative Modelle wie die „ Kernökonomie “ erforscht, die unbezahlte Fürsorge und Beziehungsaufbau in den Mittelpunkt des Wirtschaftssystems stellt. Diese geben uns Hoffnung und Ansporn, anstatt uns nur zu bekämpfen, und beugen so Erschöpfung und Fatalismus vor.

2. Gemeinsam etablierte Ideen und Rahmenbedingungen überdenken .

Wir gingen zunächst davon aus, dass „Selbstständigkeit“ ein erstrebenswertes Ziel sei, erkannten aber bald, dass der ständige Druck des Sozialsystems, dies zu erreichen, erdrückend und für Frauen mit kleinen Kindern und vielfältigen finanziellen Hürden oft unerreichbar war. Es war zudem eine Illusion, da wir alle auf Netzwerke und Kontakte angewiesen sind.

Wir begannen also, die „ interne Abhängigkeit“ als alternativen Ansatz zu erforschen und neue Wege zu entwickeln, unsere gegenseitige Unterstützung zu stärken und unsere kollektive Kraft auszubauen. Wir diskutierten auch, dass „Schwächen“ einen eigenen Wert besitzen – als Öffnungen, durch die wir andere einbeziehen und Bindungen festigen können. Die gemeinsame Entwicklung und Umsetzung dieser Konzepte hat eine tiefe und starke Verbundenheit zwischen uns geschaffen: eine Verbundenheit, die viele von uns zu ihren sozioökonomischen Mitmenschen haben.

In der Zeit nach dem Brexit bringt es uns nicht weiter, vermeintlich unwissende Brexit-Befürworter vom Gegenteil zu überzeugen oder ihnen oberflächlich zuzuhören. Wir müssen uns auf Augenhöhe begegnen, so unangenehm und kompliziert das auch sein mag. Seit der Gründung des Skills Network haben wir gelernt, dass wir nicht alle Antworten kennen und genauso irregeführt und voreingenommen sein können wie alle anderen. Doch das wahre Potenzial für Veränderung liegt darin, Seite an Seite mit Menschen aller Unterschiede neue Erkenntnisse und Visionen zu entwickeln.

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Für weitere Inspirationen nehmen Sie diese Woche am Awakin Call mit Yoav Peck, dem Co-Direktor des Sulha-Friedensprojekts, teil. Dieses Projekt bringt Israelis und Palästinenser zusammen, die sich regelmäßig treffen, um einander in unserer vollen Menschlichkeit zu begegnen. Weitere Informationen und die Möglichkeit zur Anmeldung finden Sie hier.