قسم أحد النشطاء: أولاً، تعهد بعدم الإرهاق

موشيم باتريشيا إيكيدا مُعلمة وفنانة وناشطة. وهي شاعرة منشورة. عملت بلا كلل من أجل الارتقاء بالفئات المهمشة، سواءً في مجال التعليم من خلال الإلهام أو غيره. حصلت على دكتوراه فخرية في اللاهوت المقدس. وكانت موضوعًا للعديد من الأفلام الحائزة على جوائز حول موضوع الشعر في النشاط الروحي. كانت أمًا عزباء. حصلت على ماجستير في الفنون الجميلة من جامعة أيوا. خضعت لتدريب رهباني في سلالتها الروحية، البوذية الزينية الكورية. وعلى مدى السنوات الإحدى عشرة الماضية، كانت من كبار قادة مركز إيست باي للتأمل في أوكلاند، كاليفورنيا. يركز المركز على الشمولية والعدالة الاجتماعية واقتصاد العطاء.

لقد شعرتُ بفرحة وسعادة غامرة لمساهمتي في بناء مركز إيست باي للتأمل كعضو في مجلس الإدارة، وأعمل الآن بدوام جزئي ضمن فريق العمل. لطالما كنتُ معلمة بوذية ومعلمة دارما في مركز إيست باي للتأمل. وقد كان من دواعي سروري أن هذا المركز حقق لي حلمًا راودني لسنوات طويلة، وهو أن أكون جزءًا من مجتمع ناشط قائم على الدارما، يسعى إلى ترسيخ القيم التي نحاول تعليمها ونشرها.

إيكيدا هي أيضاً المعلمة الرئيسية لبرنامج مدته عام كامل في المركز يُسمى "الممارسة في العمل التحويلي" أو PITA. يُعلّم البرنامج اليقظة الذهنية العلمانية لفاعلي التغيير والناشطين في مجال العدالة الاجتماعية. أثناء تصميم البرنامج، أدركت أنها لا تريد أن تكون الممارسة "مجرد بند آخر في قائمة مهامهم".

أدركت إيكيدا أن الخطر الأكبر الذي يهدد الناشطين هو الإرهاق. وقالت: "نحن بحاجة إلى أدوات لمعالجة الإرهاق والوقاية منه، وعلينا أن نعالج جذوره". ففي سنواتها الأولى في العمل الناشط، لاحظت قبولًا، إن لم يكن ترسيخًا، لعقلية مفادها أن كون المرء ناشطًا يعني التضحية بنفسه في سبيل أي قضية يختار العمل من أجلها.

كان الإرهاق متوقعاً. كان من المتوقع أن يعمل الجميع حتى ينهكوا أنفسهم وأن يكونوا غير قادرين على دفع الإيجار.

اكتشف إيكيدا أن السبب الكامن وراء الإرهاق هو الجشع. وسواء من منظور بوذي أو من منظور ناشط في مجال العدالة الاجتماعية، فإنه لا يزال من الممكن وصفه بالجشع.

وقالت: "يمكن أن يتخذ الجشع أشكالاً عديدة. فمن وجهة نظر البوذية، قد نكون جشعين لنيل الخير. وقد نكون جشعين لمساعدة الآخرين، وقد نكون جشعين لنيل التنوير ولنفع كل شيء".

هذا النوع من الجشع - الذي يزعم أن المزيد أفضل - هو ما يدفع الناشطين وغيرهم من دعاة التغيير إلى "بذل المزيد". إنه الجشع الذي يحفز المرء على الانضمام إلى قضية أخرى دون أدنى فكرة عن تأثير بذل المزيد. تقول: "يدفعك الجشع إلى فعل المزيد فتقول: سأنضم إلى ثلاث قضايا أخرى، ثم تجد نفسك فجأة مستيقظًا حتى الثالثة صباحًا، غاضبًا من عائلتك، غير قادر على إيجاد وقت لصيانة سيارتك، مما قد يسبب مشاكل، ثم تبدأ حياتك بالانهيار وتزداد غضبًا وعصبية".

يقول إيكيدا إن السؤال الذي يطرح نفسه علينا جميعًا على كوكب الأرض الآن هو "ما هو القدر الكافي؟"، وقد طُرح هذا السؤال بمعزل عن سياق المادية. "سؤال الكفاية - ما هو القدر الكافي لأكون سعيدًا، ولأساهم في خدمة العالم، ولأمارس التأمل، ولأشاهد نتفليكس، سؤال التوازن والاستدامة والرفاهية - هو، بتعبير زنّي عظيم، "لغز" العمل الذي نقوم به."

دفع دعم هذا "الحكمة" إيكيدا، بمعنى ما، إلى ابتكار ما تسميه "العهد العظيم للناشطين الواعين". وقد نُشر هذا العهد في مجلة بوذا دارما في خريف عام 2006 في مقال بعنوان "أتعهد ألا أستنزف طاقتي".

إدراكًا مني للمعاناة والظلم، أسعى أنا، _________، إلى بناء عالم أكثر عدلًا وسلامًا واستدامة. أعدكم، من أجل منفعة الجميع، بممارسة العناية الذاتية واليقظة الذهنية والشفاء والفرح. وأتعهد بعدم الإرهاق.

يقول إيكديا إنه بالنسبة للأشخاص الملتزمين بشدة بالعدالة الاجتماعية، يجب أن يكون لديهم نية قوية لتجنب الإرهاق، وتفانٍ في طرح الأسئلة التالية: "كيف يمكنك جعل حياتك مستدامة - جسديًا، وعاطفيًا، وماليًا، وفكريًا، وروحيًا؟ هل تُساهم في بناء مجتمعات متجذرة في قيم الاستدامة، بما في ذلك الاستدامة البيئية والثقافية؟ هل تشعر أن لديك الوقت والمساحة الكافيين لاستيعاب الأفكار والصور والتجارب التي تُشعرك بالبهجة والإثراء؟ ما هي مواردك عندما تشعر بالعزلة أو العجز؟"

وقالت: "بإمكاننا القيام بتدخلنا الخاص باليقظة الذهنية ونقول: "لقد تعهدت بعدم الإرهاق". أن نسأل أنفسنا يومياً: "ما هي خطتي الشخصية لهذا اليوم لتحقيق هدفي المتمثل في المساعدة على بناء مجتمع أكثر عدلاً ومحبة ورعاية وعالم مستدام، وفي الوقت نفسه عدم الإرهاق من كل ذلك؟"