一位行动者的誓言：首先，发誓不让自己精疲力竭

穆希姆·帕特里夏·池田是一位教师、艺术家和行动主义者。她是一位出版过诗集的诗人。她孜孜不倦地致力于提升弱势群体的地位，无论是通过启发式教育还是其他方式。她获得了神圣神学的荣誉博士学位。她曾是多部获奖影片的主角，这些影片探讨了诗歌在精神层面行动主义中的作用。她是一位单身母亲。她拥有爱荷华大学的艺术硕士学位。她曾在其精神传承——韩国禅宗佛教——接受过僧侣训练。在过去的十一年里，她一直是加州奥克兰东湾冥想中心的高级领导人之一。该中心致力于包容性、社会正义和礼物经济。

“作为董事会成员，我参与创建东湾禅修中心的过程让我感到无比的快乐和幸福，现在我又成为了中心的兼职员工。我一直以来都是东湾禅修中心的佛教老师和佛法老师。让我感到欣慰的是，这实现了我多年来的梦想——成为一个以佛法为基础的行动主义社群的一份子，我们致力于创造、践行和展现我们所倡导的价值观，”她说道。

池田女士同时也是该中心一项名为“变革行动实践”（Practice in Transformative Action，简称PITA）的为期一年项目的指导老师。该项目旨在为变革推动者和社会正义活动家教授世俗的正念修行方法。在创建该项目的过程中，她意识到自己不希望这种修行成为“他们待办事项清单上的又一项”。

池田意识到，活动家面临的最大危险是倦怠。“我们需要工具来应对和预防倦怠，而且我们需要找到倦怠的根源，”她说。在她早年的社运工作中，她注意到人们普遍接受（即便不是刻意培养）一种心态，即成为一名活动家意味着要为自己选择的任何事业奉献一切。

“大家都预料到会筋疲力尽。每个人都应该拼命工作，直到精疲力竭，永远交不起房租。”她说道。

池田发现，倦怠的根本原因是贪婪。无论从佛教的角度还是从社会正义活动的角度来看，它都可以被描述为贪婪。

“贪婪本身可以有很多种表现形式，”她说。“从佛教的角度来看，我们可以贪婪地追求美好的事物。我们可以贪婪地帮助他人，我们可以贪婪地获得觉悟，并利益一切众生。”

正是这种贪婪——越多越好——驱使着活动家和其他变革推动者“做得更多”。这种贪婪驱使人们加入又一个事业，却丝毫不考虑做得更多会带来什么影响。“贪婪驱使你去做更多，然后你会想，‘我想我应该再加入三个事业’，结果突然发现自己凌晨三点还睡不着，对家人生气，没时间保养汽车，这可能会引发各种问题，然后你的生活开始崩溃，你变得越来越愤怒，越来越烦躁，”她说道。

池田说，我们地球上的每个人现在都面临着一个问题：“多少才算足够？”这个问题，而且这个问题并非基于物质主义的视角。“关于‘足够’的问题——对我来说，多少才算足够才能感到快乐，才能对世界有所助益，才能静心冥想，才能悠闲地观看Netflix？这个问题关乎平衡、可持续性和幸福感——用一个伟大的禅宗词汇来说，这就是我们正在做的‘公案’。”

从某种意义上说，正是对这一“公案”的支持，促使池田创造了她所谓的“正念行动者的伟大誓言”。该誓言于2006年秋季发表在《佛法》杂志上，文章标题为《我发誓不让自己精疲力竭》。

意识到世间的苦难与不公，我，_________，正努力创造一个更加公正、和平、可持续发展的世界。我承诺，为了所有人的福祉，我将践行自我关爱、正念冥想、疗愈身心、追求喜悦。我发誓绝不让自己精疲力竭。

伊克迪亚表示，对于那些热忱致力于社会正义的人来说，必须有强烈的意愿避免精疲力竭，并致力于思考以下问题：“如何才能让你的生活可持续——在身体、情感、经济、智力和精神层面？你是否在帮助创建植根于可持续发展价值观（包括环境和文化可持续性）的社区？你是否觉得你有足够的时间和空间去吸收那些令人愉悦和滋养的事物、图像和体验？当你感到孤立无援或无力时，你有哪些资源可以利用？”

她说：“我们可以进行自我正念干预，比如告诉自己‘我发誓绝不让自己精疲力竭’。每天都问问自己，‘我今天的个人计划是什么？既要实现我的目标——帮助建立一个更加公正、充满爱和关怀的社会以及可持续发展的世界——又要避免同时耗尽所有精力？’”