يواف : بينما كنت أستمع إليك، كتبتُ كلمة "شوق" على هذه الورقة، لأنه تحت وطأة الشك الذي ينتاب من لم يزر صلحا قط، نرى شوقًا عظيمًا لحياة مختلفة عما يحدث الآن. حياتهم اليومية، الفلسطينيون والإسرائيليون على حد سواء، وإن اختلفت طرقهم، مليئة بواقعية الأوضاع؛ مدى خطورتها وقسوتها بالنسبة للفلسطينيين. هناك شوق عميق لدى الناس للتواصل؛ للعيش في بيئة آمنة؛ للتعبير عن مشاعر التقارب.
في الأسبوع الماضي فقط، تحت ضوء القمر المكتمل، حول نار المخيم في نهاية الأمسية، رأيت وجوه الناس تشرق فرحًا بعد جلسة استماع مطولة حول أدوار الرجال والنساء في المجتمعين الفلسطيني والإسرائيلي. خرجوا، تناولوا العشاء، ثم رقصوا وغنوا حول النار. تعرضنا مرة لهجوم من فلسطينيين لم يكونوا في "صلحة"، وتساءلوا: كيف تحتفلون بهذه المناسبة في ظل استمرار الاحتلال؟ يسمونها "تطبيعًا" - وهي كلمة نابية في المجتمع الفلسطيني، تُستخدم ضد كل من يحضر تجمعاتنا. ردنا هو: إن لم نحتفل، فما جدوى نضالنا؟ يجب أن نخلق ملاذات من الحيوية والفرح والراحة والأمان لنستعيد طاقتنا ونواصل مواجهة واقع حياتنا اليومية. أعتقد حقًا أن الناس يتوقون إلى تغيير الأمور والتخلص من الخوف.
في إحدى الليالي، كنتُ مع هذين الرجلين اليمينيين المتشددين، ولاحظتُ مدى سطحية تصريحاتهما المبتذلة عن الفلسطينيين. لم تكن نابعة من أي عمق. قلتُ لأحدهما: "أسمع هذا الكلام منك وأنا أنظر إليك، وقد عرضتُ عليك سيجارًا صغيرًا ونحن نقف هنا معًا، أشعر أن قلبك طيب وأنك في الحقيقة شخصٌ طيب. ورغم أنني أكره ما تقوله، إلا أن هذا ليس شعوري تجاهك."
ثم حدث شيء ما غيّر رأيه، لأنه ردّ عليّ بنفس الكلام، وانتهى بي الأمر بإعطائه بطاقتي ودعوته إلى اجتماع الصلح القادم. لا أعرف إن كان سيحضر، لكنك تفهم ما أقصده. في بداية الحديث، شعر بالاشمئزاز عندما قلت له إن أرادت ابنتي الزواج من فلسطيني وكان رجلاً صالحاً، فسأبارك زواجها. كاد يقتلني غضباً، لم يصدق ما أقوله. في نهاية الحديث، كان يعرف رأيي، لكن نشأت بيننا علاقة ودية.
شيف : لديّ ملاحظة من ميشيل روبنسون. كتبت: "قادتني مشاركة يواف اليوم إلى قصيدة تركز على ما يمكننا فعله. قصيدة "تقبّل هذا" لمارك نيبو. "لا يمكننا القضاء على الجوع، لكن يمكننا إطعام بعضنا بعضًا. لا يمكننا القضاء على الوحدة، لكن يمكننا احتضان بعضنا بعضًا. لا يمكننا القضاء على الألم، لكن يمكننا أن نعيش حياة مليئة بالرحمة."
حظيتُ بفرصة زيارة كلٍّ من إسرائيل وفلسطين منذ فترة. تجولنا في أنحاء البلاد والتقينا بالناس. لكن ذلك كان قبل نحو عشر سنوات. أما اليوم، ومع وسائل التواصل الاجتماعي وقدرتها على ربط الكثير من الناس، فهل لديك أي ملاحظة حول ما إذا كانت تربط الناس بالطريقة الصحيحة أم أنها تُهمّشهم وتُثير الانقسام؟ كيف ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في دعم قضيتك أو أضرت بها؟
يواف : لقد ساعدنا ذلك بشكل كبير. إن شعور الفلسطينيين بالعجز طاغٍ في جوانب عديدة من حياتهم. لكن فيسبوك أداة رائعة لتحقيق المساواة. يمكن لأي شخص أن يقابلني في أي تجمع، ويسألني عن اسمي، وفي اليوم التالي يطلب مني أن نكون أصدقاء. ولديّ العديد من الفلسطينيين الذين أصبحوا أصدقاء على فيسبوك فور انتهاء أي تجمع. أرى منشوراتهم، ويرون منشوراتي، ونُعجب بمنشورات بعضنا البعض. إنها أداة رائعة. لستُ خبيرًا بمخاطر الإنترنت، ولكن من منظور منظمة صغيرة بميزانية سنوية قدرها 30 ألف دولار، تُعد هذه أداة مذهلة للتواصل مع الفلسطينيين. وبالطبع، للتواصل فيما بيننا. نحن نُعلن عن فعالياتنا، لذا فهي مفيدة للغاية.
شيف : هل شكلت اللغة عائقاً في أي وقت من الأوقات عندما يلتقي الإسرائيليون والفلسطينيون وجهاً لوجه؟ وإذا كان الأمر كذلك، فكيف يتم التغلب على ذلك؟
يواف : أنا سعيد جدًا لأنك سألت هذا السؤال. لا أصدق أنني لم أتحدث عنه. في جميع اجتماعاتنا في صلحة، نستعين بمترجمين حتى لا يبقى أحد في حيرة. لدينا ثلاث لغات لأن هناك دائمًا شخصًا من الخارج لا يتحدث إلا الإنجليزية. لذا، فإن العائق الأكبر هو أن معظم الشباب الفلسطينيين لا يتحدثون إلا العربية. لذلك علينا أن نتعلم العربية. في الواقع، أنا أدرس العربية. أشعر أنه إذا أراد شخص ما أن يفعل شيئًا مفيدًا كناشط سلام، فعليه أن يتعلم لغة الشعب الذي ندعمه. إنها لغة رائعة، ومن دواعي سروري تعلمها. بعض الفلسطينيين يتحدثون الإنجليزية بشكل بسيط. نتأقلم. عملية الترجمة في الواقع تُبطئ الأمور. إذا قال أحدهم بالعربية ما قلته للتو بالعبرية، فسيكون لديّ وقت لأتنفس بضع مرات وأفكر فيما إذا كان ما سأقوله بعد ذلك مفيدًا أم لا. إنه أشبه بتحويل الصعوبة إلى فرصة.
آريا : يوآف، كنتُ أفكر أن حديثك يدور في معظمه حول الأفعال الظاهرة، وكيفية التعامل مع الآخرين. لكن يخطر ببالي أن القدرة على مواجهة شخص يصرخ في وجهك، أو يخالفك الرأي، أو يقول إنه يكرهك، أو أي شيء آخر، وأن تقول له: أرى وأُقدّر جوهرك الطيب، لا بد أن يكون هناك عمل داخلي وراء ذلك. لذا، أنا فضولي بشأن ممارساتك الداخلية. أعلم أنك لستَ الشخص المتدين بالمعنى المتعارف عليه. هل لديك أي ممارسات داخلية لتطوير نفسك، عملتَ عليها لتتمكن من الاستجابة للناس بهذه الطريقة الرحيمة؟
يواف : أنا وبعض زملائي نقدم ورشة عمل لنشطاء السلام بعنوان "ما وراء الإقناع"، وهي ورشة تدريبية على فن التواصل مع الجمهور المعادي، أو مع أي شخص آخر. يُفيد المشاركون بأنهم باتوا غير قادرين على التحدث إلى العامة، بل وحتى إلى عائلاتهم، وأن الخلافات الأسرية العميقة تتفاقم بسبب السياسة. ومن بين الجوانب التحضيرية للورشة ما نسميه "تقمص الدور".
أنت لست في محادثة عادية. تقول لنفسك: "حسنًا، لدي هدف في هذه المحادثة، وهو تحويل هذا النفور إلى تواصل إنساني، وربما مناقشة بعض الأفكار. لتحقيق ذلك، عليّ أن أتقمص دورًا. ارتداء قبعة، قبعة وهمية، والقول إنني في دور التفاعل مع هذا الشخص، هو إحدى الطرق. الأمر الآخر هو استخدام مفهوم نسميه "المظلة". المظلة هي ما نتخيله يحمينا، والمطر هو الكلام الجارح الذي يقوله لنا الناس. لذا، إذا أردت الحفاظ على هدوئي أو اتزاني النسبي في إحدى هذه المواجهات، فمن المهم أن أتخيل أن لدي مظلة فوقي، وأن أكون ملتزمًا بعدم السماح لمشاعري المجروحة بالتأثير على طريقة ردي. حينها، يصبح من الممكن سماع كل شيء، والبحث عن فرصة للتواصل بشكل أعمق مع الشخص."
آريا : عندما تقف تحت تلك المظلة وتوشك على قول شيء إيجابي، هل هو مجرد نص مكتوب أم أنك تشعر حقًا بالخير الكامن في ذلك الشخص؟ وإذا كان الأمر كذلك، فكيف تهيئ نفسك لرؤية هذا الخير والشعور به؟
يواف : هذا يعيدنا إلى سبب حبي لإسرائيل. الإسرائيليون الذين يقولون كلامًا بغيضًا ما زالوا جميلين في نظري. من السهل أن تحب هؤلاء الناس حتى عندما يكونون مزعجين. الأمر أشبه بوجود شخص لطيف محبوس في سجن يحاول فقط إيجاد مخرج. إذا استطعنا فتح الأبواب، نكون قد أدينا واجبنا. كما تعلم، الرجال الذين تحدثت إليهم الليلة الماضية، لم يغيروا آراءهم حول السلام، لكن ربما عادوا إلى منازلهم وتحدثوا إلى زوجاتهم وقالوا: "قابلت شخصًا يساريًا كان كلامه منطقيًا ولم يكن سيئًا للغاية". وهذه خطوة نحو الإنسانية، وشعور جيد عند العودة إلى الوطن.
كوزو : يواف، شكرًا لك على هذه المحادثة الرائعة عن السلام. أودّ أن أسألك سؤالًا حول دور التسامح في عملك. هل لديك أي قصص عن أعمال تسامح جذرية أحدثت تغييرًا في الحوار أو في حياة الفرد؟
يواف : هذا سؤال رائع. لقد تحدثتُ سابقًا عن الخزي. وبالنسبة لي، تبدأ رحلة التسامح بمسامحة نفسي. أحيانًا أتحدث مع الناس وأقول: "كان الشعب اليهودي على متن سفينة تغرق في أوروبا خلال المحرقة، وعندما قفزوا منها إلى إسرائيل، قارب النجاة الإسرائيلي، كان هناك أناسٌ في قارب النجاة، وقد ألحقنا بهم الضرر". الضرر الذي ألحقناه عام ١٩٤٨ عندما طُرد ٧٠٠ ألف فلسطيني من ديارهم أو فرّوا من جيشنا - ليس من السهل أن أسامح نفسي على ذلك. الشيء الوحيد الذي يُساعد حقًا هو القيام بشيء ما.
عندما أُحضّر لأمسية صلح، لا أجد صعوبة في أن أكون لطيفة مع نفسي وأن أسامحها حتى لو كنتُ جزءًا من هذا العمل. أنا جزء من هذا العمل، ومع ذلك فإنّ العمل نفسه يُنسيني كل تلك الأمور.
لكن بعض أصحاب النفوس النبيلة في صلحة قادرون على مسامحة المحتلين، أولئك الذين زجّوا بهم في السجون. إنهم يتوقون إلى ما هو أسمى من مجرد الضغينة. هناك لحظات مؤثرة للغاية. لن أنسى أبدًا تلك المرأة الإسرائيلية التي تحدثت عن خوفها على أبنائها في جيش إسرائيل الغازي، ورأيت الفلسطينيين يستمعون إليها باهتمام بالغ، ويتعاطفون معها وهي تبكي. كان ذلك أشبه بمعجزة بالنسبة لنا. إنه موضوع بالغ الأهمية والتعقيد. التفت رئيس وزراء أستراليا ذات مرة إلى السكان الأصليين في البرلمان وقال لهم: "أنا آسف لما فعلناه في أستراليا بشعبكم". أتمنى بشدة أن أرى نتنياهو يفعل الشيء نفسه مع الفلسطينيين. أعتقد أنني سأنتظر قليلًا قبل أن يلقي ذلك الخطاب.
شيف : كيف يمكننا دعمك ودعم عملك؟
يوآف : لا يسعني إلا أن أشكركم جزيل الشكر، فقد كانت هذه فرصة رائعة، وأنا أقدر كرمكم. دائمًا ما أنصح الناس بإقامة صلاة الصلح في مدينتكم. يستطيع أي شخص إيجاد خمسة مسلمين أو فلسطينيين، واليهود دائمًا على استعداد للمشاركة، والمسيحيون مهتمون أيضًا. رتبوا اجتماعًا. وسأدعم ذلك بتوفير مواد لألعاب المحاكاة التي يمكنكم القيام بها. يمكن للناس إقامة صلاة الصلح في أي مكان. ويسعدنا استضافة الزوار عند قدومهم إلى هنا. إذا أمكن، سننسق أحد لقاءاتنا مع زيارتكم. ونقدر لكم متابعتكم لنا على فيسبوك وموقعنا الإلكتروني. كما يمكننا إرسال نشرة إخبارية إلى من يتواصلون معنا لإعلامكم بمواعيد تواجدنا في منطقتكم.
شيف : أتقدم إليك بجزيل الشكر والامتنان يا يوآف، ونحن نختتم هذه المكالمة. لطالما كان أمثالك مناراتٍ نهتدي بها، ونورًا نستمد منه الطاقة للمضي قدمًا. أحرص دائمًا على إنهاء كل حديث بالأمل، وقد تجلى ذلك عندما ذكرت أنك ترى في الناس رغبةً جامحةً في تغيير الوضع الراهن والتطلع إلى الأفضل. ستطفو هذه الرغبة على السطح، وسيتعاطف الناس مع بعضهم البعض. حينها سيتمكنون من مشاركة مشاعرهم وإشعال شرارة الأمل.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Graceful (grace-filled) one-to-one, intimate conversations (truly listening to the other with heart and head) are the beginning of conciliation and reconciliation. It is the "small" work of Great LOVE. }:-) anonemoose monk