Zwei Länder in Einem Endlosen Krieg. Generationen Von Feinden, Die Den Jeweils Anderen hassen. Und Da Kein Ende in Sicht ist, Hat Yoav Peck Einen Weg gefunden, Frieden Zu Stiften Und Die Einheit Zwischen Zwei Gruppen Von Unwahrscheinlichen Verbünde

Er war zwar nicht Ihrer Meinung, aber das Eis war gebrochen. Könnten Sie vielleicht etwas genauer darauf eingehen, wie es dazu kam?

Yoav : Während ich dir zuhörte, schrieb ich das Wort „Sehnsucht“ auf dieses Blatt Papier, denn hinter der Skepsis, die Menschen empfinden, die noch nie in Sulha waren, verbirgt sich eine unglaubliche Sehnsucht nach etwas anderem als dem, was gerade geschieht. Ihr Alltag, sowohl der der Palästinenser als auch der Israelis, ist auf unterschiedliche Weise geprägt von der Trostlosigkeit der Lage; wie gefährlich und trostlos sie für Palästinenser tatsächlich ist. Die Menschen sehnen sich tief nach Verbindung, nach einem sicheren Umfeld, nach Nähe.

Erst letzte Woche, bei Vollmond, am Lagerfeuer am späten Abend, sah ich die strahlenden Gesichter der Menschen, nachdem sie sich in einer langen Gesprächsrunde über die Rollen von Männern und Frauen in der palästinensischen und israelischen Gesellschaft ausgetauscht hatten. Sie kamen heraus, aßen zu Abend und tanzten und sangen anschließend um das Feuer. Einmal wurden wir von Palästinensern angegriffen, die nicht in Sulha waren. Sie fragten, wie wir solche Feste feiern könnten, solange die Besatzung noch andauert. Sie nennen es Normalisierung – ein Schimpfwort in der palästinensischen Gesellschaft, das gegen diejenigen verwendet wird, die zu unseren Treffen kommen. Unsere Antwort darauf ist: Wenn wir nicht feiern, wofür kämpfen wir dann? Wir müssen Inseln der Lebendigkeit, der Freude, des Trostes und der Geborgenheit schaffen, um neue Kraft zu schöpfen und uns weiterhin der Realität des Alltags zu stellen. Ich glaube wirklich, dass die Menschen sich danach sehnen, etwas zu verändern und keine Angst mehr zu haben.

Neulich Abend, als ich mit den beiden orthodoxen Rechten zusammen war, merkte ich, wie oberflächlich ihre vulgären Äußerungen über die Palästinenser waren. Es kam überhaupt nicht von Herzen. Ich sagte zu einem von ihnen: „Ich höre das aus deinem Mund und sehe dich an, ich habe dir eine Zigarillo angeboten und wir stehen hier zusammen. Ich glaube, du hast ein gutes Herz und bist eigentlich ein guter Kerl. Und obwohl ich das, was du sagst, verabscheue, ist das nicht meine Meinung über dich.“

Und irgendetwas hat ihn umgestimmt, denn er sagte genau dasselbe zu mir, und schließlich gab ich ihm meine Karte und lud ihn zum nächsten Sulha-Treffen ein. Ich weiß nicht, ob er kommt, aber du verstehst, was ich meine. Am Anfang des Gesprächs war er einfach nur angewidert, als ich sagte, wenn meine Tochter einen Palästinenser heiraten wolle und der Mann ein guter Kerl sei, würde ich ihr meinen Segen geben. Er hätte mich am liebsten umgebracht. Er konnte nicht glauben, dass ich das sagte. Am Ende des Gesprächs kannte er zwar meine Meinung, aber es hatte sich eine Verbindung zwischen uns entwickelt.

Shiv : Ich habe eine Beobachtung von Michelle Robinson. Sie schreibt: „Yoavs heutiger Beitrag hat mich zu einem Gedicht geführt, das sich darauf konzentriert, was wir tun können: ‚Accepting This‘ von Mark Nepo. ‚Wir können den Hunger nicht beseitigen, aber wir können einander nähren. Wir können die Einsamkeit nicht beseitigen, aber wir können einander Halt geben. Wir können den Schmerz nicht beseitigen, aber wir können ein Leben voller Mitgefühl führen.‘“

Ich hatte vor einiger Zeit das Glück, sowohl Israel als auch Palästina zu besuchen. Wir reisten durch das ganze Land und lernten die Menschen kennen. Das ist allerdings fast zehn Jahre her. Angesichts der heutigen sozialen Medien und der Möglichkeit, viele Menschen zu vernetzen, würde mich interessieren, ob diese Vernetzung die Menschen auf die richtige Weise verbindet oder ob sie sie eher ausgrenzt und polarisiert. Wie haben soziale Medien Ihrer Sache geholfen oder geschadet?

Yoav : Es hat enorm geholfen. Die Ohnmacht der Palästinenser ist in so vielen Bereichen ihres Lebens erdrückend. Aber Facebook schafft Gleichberechtigung. Jeder kann mich bei einem Treffen treffen, mich nach meinem Namen fragen und mich am nächsten Tag als Freund hinzufügen. Und viele Palästinenser sind direkt nach einem Treffen mit mir auf Facebook befreundet. Ich sehe ihre Beiträge, sie sehen meine, und wir liken uns gegenseitig. Es ist ein großartiges Werkzeug. Ich kenne mich mit den Gefahren des Internets nicht besonders gut aus, aber für eine kleine Organisation mit einem Jahresbudget von 30.000 Dollar ist es ein fantastisches Werkzeug, um mit den Palästinensern in Kontakt zu treten. Und natürlich auch, um sich untereinander zu vernetzen. Wir bewerben unsere Veranstaltungen, daher ist es sehr nützlich.

Shiv : War die Sprache jemals ein Hindernis bei persönlichen Begegnungen zwischen Israelis und Palästinensern? Und wenn ja, wie lässt sich dieses Hindernis überwinden?

Yoav : Ich bin so froh, dass du das fragst. Ich kann es kaum glauben, dass ich das nicht erwähnt habe. Bei all unseren Treffen in Sulha arbeiten wir mit Übersetzern, damit niemand im Dunkeln tappt. Wir haben drei Sprachen, weil immer jemand aus dem Ausland dabei ist, der nur Englisch spricht. Die größte Hürde ist also, dass die meisten jungen Palästinenser nichts anderes als Arabisch sprechen. Deshalb müssen wir Arabisch lernen. Ich lerne selbst gerade Arabisch. Ich finde, wenn man als Friedensaktivist etwas Sinnvolles bewirken will, sollte man die Sprache der Menschen lernen, die wir unterstützen. Es ist eine wunderbare Sprache, und es macht Spaß, sie zu lernen. Manche Palästinenser sprechen etwas Englisch. Wir kommen zurecht. Das Übersetzen verlangsamt die Dinge sogar. Wenn jemand auf Arabisch sagt, was ich gerade auf Hebräisch gesagt habe, habe ich Zeit, ein paar Mal durchzuatmen und darüber nachzudenken, ob das Nächste, was ich sagen möchte, sinnvoll ist oder nicht. Es ist, als würde man eine Schwierigkeit in eine Chance verwandeln.

Aryae : Yoav, mir ist aufgefallen, dass du hauptsächlich über äußere Handlungen gesprochen hast, darüber, wie man sich anderen gegenüber verhält. Aber mir ist klar geworden, dass es, um jemandem, der einen anschreit, widerspricht, sagt, er hasse einen, und trotzdem sagen zu können: „Ich sehe und schätze deine grundlegende Güte“, auch eine innere Arbeit erfordert. Deshalb bin ich neugierig auf deine inneren Praktiken. Ich weiß, dass du nicht dem gängigen Bild eines religiösen Menschen entsprichst. Hast du irgendwelche inneren Übungen zur Selbsttransformation, an denen du gearbeitet hast, um anderen so mitfühlend begegnen zu können?

Yoav : Einige Kollegen und ich veranstalten einen Workshop für Friedensaktivisten mit dem Titel „Jenseits der Überzeugung“. In diesem Workshop lernen die Teilnehmenden, wie man auf eine feindselige Öffentlichkeit oder überhaupt auf andere Menschen zugeht. Immer mehr Menschen berichten, dass sie nicht nur nicht mehr mit der Öffentlichkeit, sondern auch nicht mehr mit ihren Familien sprechen können und dass es aufgrund politischer Differenzen zu tiefen Familienkonflikten kommt. Ein vorbereitender Bestandteil des Workshops ist das sogenannte „Rollenübernahme“.

Du befindest dich nicht in einem normalen Gespräch. Du sagst dir: „Okay, mein Ziel in diesem Gespräch ist es, diese Antipathie in menschlichen Kontakt zu verwandeln und vielleicht einige Ideen zu hinterfragen. Dafür muss ich eine Rolle einnehmen.“ Eine Möglichkeit ist, sich in die Lage desjenigen zu versetzen, der sich mit dieser Person auseinandersetzt. Die andere Möglichkeit ist, das Konzept des „Regenschirms“ zu nutzen. Ein Regenschirm steht für das, was wir uns vorstellen, über uns selbst zu spannen, und der Regen für die verletzenden Dinge, die uns gesagt werden. Wenn ich also in einer solchen Begegnung meine Ruhe bewahren möchte, ist es wichtig, mir vorzustellen, ich hätte einen Regenschirm über mir und bin fest entschlossen, meine verletzten Gefühle nicht meine Reaktion beeinflussen zu lassen. Dann ist es möglich, alles Mögliche wahrzunehmen und nach einer Gelegenheit zu suchen, um einen tieferen Kontakt mit der Person herzustellen.

Aryae : Wenn man unter diesem Regenschirm steht und etwas Positives sagen will, ist das dann nur ein auswendig gelernter Text oder spürt man wirklich die Güte in dieser Person? Und wenn ja, wie schafft man es, diese Güte zu sehen und zu erleben?

Yoav : Das führt uns zurück zu dem Grund, warum ich mich in Israel verliebt habe. Israelis, die Hassreden halten, sind in meinen Augen trotzdem liebenswert. Es ist leicht, diese Menschen zu mögen, selbst wenn sie sich danebenbenehmen. Es ist fast so, als säße da ein netter Mensch im Gefängnis und suche nur nach einem Ausweg. Wenn wir ihm helfen können, haben wir unseren Teil beigetragen. Die Männer, mit denen ich neulich gesprochen habe, haben ihre Meinung zum Thema Frieden zwar nicht geändert, aber vielleicht sind sie nach Hause gegangen, haben mit ihren Frauen gesprochen und gesagt: „Ich habe einen Linken kennengelernt, der vernünftig war und gar kein so schlechter Kerl.“ Und das ist ein Schritt für die Menschlichkeit und ein gutes Gefühl, wenn man nach Hause kommt.

Kozo : Yoav, vielen Dank für dieses wunderbare Gespräch über Frieden. Ich hätte eine Frage zur Rolle der Vergebung in Ihrer Arbeit. Kennen Sie Beispiele für radikale Akte der Vergebung, die zu einer Veränderung im Dialog oder im Individuum geführt haben?

Yoav : Das ist eine hervorragende Frage. Ich habe vorhin über Scham gesprochen. Und für mich beginnt Vergebung damit, mir selbst zu vergeben. Manchmal spreche ich mit Leuten und sage: „Das jüdische Volk befand sich während des Holocaust auf einem sinkenden Schiff in Europa, und als sie aus dem sinkenden Schiff nach Israel sprangen, in das israelische Rettungsboot, waren bereits Menschen im Rettungsboot, und wir haben Schaden angerichtet.“ Der Schaden, den wir 1948 angerichtet haben, als 700.000 Palästinenser aus ihren Häusern vertrieben wurden oder vor unserer Armee flohen – mir das zu vergeben, ist nicht leicht. Das Einzige, was wirklich hilft, ist, etwas zu unternehmen.

Wenn ich einen Sulha-Abend plane, fällt es mir leicht, nett zu mir selbst zu sein und mir selbst zu verzeihen, obwohl ich Teil dieser Branche bin. Ich bin Teil dieser Branche, und doch rückt das Tun all das in den Hintergrund.

Doch einige Menschen mit edlen Herzen in Sulha sind fähig, den Besatzern, denen, die sie ins Gefängnis gesteckt haben, zu vergeben. Sie sehnen sich nach etwas Größerem als Groll. Es gibt Momente der Gnade. Ich werde nie die israelische Frau vergessen, die von ihrer Angst um ihre Söhne in der israelischen Armee erzählte und wie die Palästinenser ihr aufmerksam zuhörten und ihr Mitgefühl entgegenbrachten, als sie weinte. Das war für uns ein kleines Wunder. Es ist ein gewaltiges und sehr komplexes Thema. Der australische Premierminister wandte sich einst im Parlament an die Aborigines und sagte: „Es tut mir leid, was wir Ihrem Volk in Australien angetan haben.“ Ich wünsche mir so sehr, dass Netanjahu dasselbe gegenüber den Palästinensern tun würde. Ich denke, ich muss noch eine Weile warten, bis er diese Rede halten kann.

Shiv : Wie können wir Sie und Ihre Arbeit unterstützen?

Yoav : Vielen Dank, das war eine wunderbare Gelegenheit, und ich weiß Ihre Großzügigkeit sehr zu schätzen. Ich empfehle immer, in Ihrer Stadt ein Sulha-Treffen zu veranstalten. Jeder findet fünf Muslime oder Palästinenser, Juden sind immer verfügbar, und auch Christen sind interessiert. Organisieren Sie ein Treffen. Ich würde Sie dabei unterstützen und Ihnen Material für Simulationsspiele zur Verfügung stellen. Sulha-Treffen sind überall möglich. Und wir würden uns freuen, Sie bei Ihrem Besuch zu empfangen. Wenn möglich, werden wir eines unserer Treffen mit Ihrem Besuch abstimmen. Wir würden uns freuen, wenn Sie uns auf Facebook und unserer Website folgen. Wir können auch einen Newsletter an unsere Kontaktpersonen versenden, um Sie darüber zu informieren, wann wir in Ihrer Gegend sind.

Shiv : Herzlichen Dank an dich, Yoav, zum Abschluss unseres Gesprächs. Menschen wie du waren immer Leuchtfeuer, ein Lichtblick, der uns Kraft für unseren weiteren Weg gab. Ich möchte jedes Gespräch mit Hoffnung beenden, und genau das habe ich erlebt, als du sagtest, dass du in den Menschen eine Sehnsucht nach Veränderung des Status quo und nach Höherem siehst. Diese Sehnsucht wird an die Oberfläche kommen, und die Menschen werden einander menschlicher begegnen. Dann können sie ihre Herzen öffnen und einen Funken Hoffnung entfachen.