[ Música: "Middle of the Night [Instrumental" de Wes Swing ]
SRA. TIPPETT: Otra reflexión que tengo sobre L'Arche es, como usted dice, su presencia, la presencia física. Esta es otra conversación que tengo con la gente constantemente, en diferentes contextos: el dolor del mundo llega a las personas en las culturas occidentales a menudo a través de la televisión, leyendo alguna historia horrible en un periódico o viendo una imagen desgarradora, como la de un niño iraquí llorando en un funeral la semana pasada, que me atormentó durante días. Y, sin embargo, no hay nada que pueda hacer por ese niño iraquí, ¿sabe? Está a miles de kilómetros de distancia. Creo que también soy consciente de que no solo no puedo tocar su dolor ni sus causas directamente, sino que desconozco sus fuentes de consuelo. No sé qué le ayudará a levantarse al día siguiente y empezar a sanar. Simplemente, lo digo sin rodeos…
SR. VANIER: Usted está viendo esto…
SRA. TIPPETT: Sí.
SR. VANIER: Verá, vivimos en un mundo tecnológico increíble, un mundo globalizado. Y, sin embargo, con la televisión, incluso con los teléfonos móviles e Internet, podemos perder la conexión con las personas, ¿entiende? Para recibir un correo electrónico, no se ven los ojos de la persona, no se ve su rostro, no se ve su sonrisa, no se ven sus manos, no se ve su tono de voz. Y tenemos que llegar a la conclusión de que lo pequeño es hermoso, porque es en lo pequeño donde realmente...
SRA. TIPPETT: ¿No es curioso que la tecnología global pueda hacernos volver a pensar que lo pequeño es hermoso?
SR. VANIER: Posiblemente. O alejémonos de ello. Como dije, verá, quiero decir, cuando mira a ese niño iraquí y está herido y quiere hacer algo, se enfrenta a su incapacidad porque el niño no está frente a usted. Si ese niño hubiera estado frente a usted, podría haberlo tomado en brazos. Así que estamos entrando en un mundo donde la imaginación, lo virtual, la larga distancia, hacen que las cosas lejanas parezcan cercanas. Pero no se pueden tocar. Están cerca de la imaginación, pero no del cuerpo. Así que volvamos a la realidad de lo pequeño. Ahí podemos…
SRA. TIPPETT: Como la gente que vive en la calle de al lado.
SR. VANIER: Podemos tocarlos, podemos estar con ellos. La dificultad con L'Arche, que también es una belleza —digo que es nuestra dificultad, es nuestra belleza— es que es pequeño y es muy pequeño y…
SRA. TIPPETT: Y es pequeño, pero la historia de L'Arche es que, desde una comunidad en Francia, ahora están por todo el mundo. Están en África. Están en Bangladesh. Han hablado de Calcuta, algunos de los lugares que han mencionado.
SR. VANIER: Sí. L'Arche ha crecido. Pero la realidad del día a día a veces resulta bastante dolorosa por lo insignificante que es en un mundo donde se presiona a la gente para que finja que es importante.
SRA. TIPPETT: Creo que es profundamente contracultural que usted diga repetidamente que con L'Arche no pretende cambiar el mundo. Ese no es el objetivo.
SR. VANIER: Lo que podemos hacer es lo que dice Gandhi: no podemos cambiar el mundo, pero yo sí puedo cambiar. Y si yo cambio, y busco ser más abierto con la gente y tener menos miedo a las relaciones, si empiezo a ver la belleza que hay en ellos, si también reconozco que hay fragilidad porque yo también la tengo, y que eso está bien, entonces algo empieza a cambiar.
Pero es tan contracultural, pero eso no importa. Lo que ha sucedido, lo que presiento para el futuro de nuestro pobre mundo, con todas sus dificultades ecológicas y financieras, es que tal vez lo más importante que va a pasar es que pequeñas luces de amor se extiendan por todo el país. Pequeños lugares donde la gente se ame y acoja a los pobres y a los quebrantados. Donde nos demos unos a otros nuestros dones y tengamos estos pequeños, pequeños lugares. Y ese mundo, ya sabes, nunca saldremos en los titulares, pero estaremos creando estas pequeñas lámparas. Y si hay un número suficiente de pequeñas lámparas en cada pueblo o cada ciudad y partes de la ciudad, entonces el brillo será un poco mayor.
SRA. TIPPETT: ¿Qué es lo que usted ha dicho? ¿Que L'Arche no pretende ser una solución sino una señal?
SR. VANIER: Sí, no podemos. Verá, una vez estaba hablando con un hombre en una gran ciudad de Estados Unidos. Me dijo: «Dame la fórmula y crearé 300 L'Arches en los próximos dos años». Le respondí: «No funciona así. Es la transmisión de una visión y es contracultura. Pero no importa. Somos quienes somos».
[ Música: "Esperanto" de Tin Hat Trio ]
SRA. TIPPETT: Soy Krista Tippett de On Being . Hoy: exploraremos la comprensión de Jean Vanier sobre la virtud religiosa, el dolor del mundo y "La sabiduría de la ternura".
[ Música: "Esperanto" de Tin Hat Trio ]
SRA. TIPPETT: Estoy sentada con usted a las afueras de Washington y usted se está reuniendo con... ha pasado el fin de semana dirigiendo un retiro con estudiantes universitarios. Y me pregunto qué le enseñan... percibo que usted es una persona que se encuentra con otros seres humanos, ya que habla a menudo de mantenerse con humildad ante la humanidad y de aprender. Entonces, ¿qué aprende de ellos? Y también tengo curiosidad por saber, en esta etapa de su vida, a los 79 años, ¿qué reflexiones obtiene a través de lo que está sucediendo en su cuerpo, el envejecimiento de su cuerpo, el encuentro con la fragilidad que todos tenemos como el otro extremo de la vida? ¿Cómo la ha cambiado eso? Tengo dos preguntas.
SR. VANIER: Dos preguntas.
SRA. TIPPETT: Sí.
SR. VANIER: Dos preguntas. Sí, la belleza de los jóvenes reside en su franqueza, su anhelo, su entusiasmo. Por otro lado, existe una sensación de desánimo porque la maquinaria es demasiado grande, la maquinaria del mundo.
SRA. TIPPETT: Sí, es algo parecido a lo que hemos estado hablando.
SR. VANIER: Sí. Es demasiado grande. Hay un anhelo inmenso, una sed, pero también miedo al compromiso. Claro que, en cierto modo, han sido demasiado manipulados. Recuerdo mi adolescencia hace unos sesenta años o más, y, en cierto modo, las cosas eran mucho más sencillas. Hoy, con la tecnología, con toda esta emoción, estamos perdiendo el sentido de lo que significa ser humano. Esto me lleva de nuevo a la segunda pregunta…
SRA. TIPPETT: De acuerdo.
SR. VANIER: … que es que soy humano. Y tengo mis debilidades y mi fragilidad, dolencias físicas del corazón, tengo que tomar las cosas con calma. Y, intelectualmente, me canso mucho más rápido. Así que se trata simplemente de aceptar la realidad. Y verás, lo importante para mí es amar la realidad y no vivir en la imaginación, no vivir en lo que pudo haber sido o lo que debería haber sido o lo que puede ser para esta realidad, y en algún lugar amar la realidad y entonces descubrir que Dios está presente en la realidad. Eso no significa que debamos ser pasivos para recibir la realidad, porque también tenemos que saber cómo reaccionar ante ella.
La realidad es una realidad hermosa, pero ¿cómo vivirla con mi propio cuerpo, mis propias debilidades, mi necesidad de dormir más, de conciliar el sueño después del almuerzo y todo lo demás? Esta es mi realidad. Y sé que dentro de unos años, ¿serán cinco?, podría estar en una silla de ruedas, o lo que sea.
Me refiero a que soy alguien que se acerca a esa realidad última, mucho más cercana, que es la muerte. Y mi secretaria, Barbara, quien fue mi secretaria durante 40 años, falleció el pasado julio. Nos tomamos de la mano durante dos horas y luego simplemente se fue. Y no hay que tenerle miedo a la muerte. La muerte es un tránsito, que será un descubrimiento extraordinario, algo tan asombroso que ni siquiera podemos imaginarlo.
Es como mi sobrinita que murió de sida, y ella no era creyente. Me preguntó: "¿Cómo va a ser?". Y le dije: "Bueno, te vas a quedar dormida. Y cuando despiertes, sentirás una alegría y una paz inmensas. Algo que nunca, jamás has experimentado". Y ella me dijo: "Pero no soy creyente". Le dije: "Pero ¿te acuerdas de cuando estabas en ese apartamento de París y había unos inmigrantes turcos a los que les preparabas pasteles? Siempre te he visto como una persona amable. Así que, como verás, tu amabilidad te ayudará. Y luego, lo demás lo descubriremos. Va a ser emocionante. Va a ser maravilloso".
SRA. TIPPETT: Esto es algo que usted sabe, claramente. Usted lo sabe. Y toda su filosofía, todos sus estudios no pueden explicárselo, algo que usted sabe.
SR. VANIER: Sí. Algo que hemos experimentado —verá, si uno experimenta en algún lugar la paz de Jesús, la paz de estar con otras personas, la paz de amar a los demás—, esa experiencia trasciende todo, las ideas que podamos tener, porque es en esa experiencia donde vivimos la confianza. Y en griego, la palabra «fe» y «confianza» son la misma. Confianza en los demás, confianza en Dios, confianza en la paz que hay en nuestros corazones, confianza también en aquellos que luchan por encontrar la paz y que tienen su ira y su dolor. Eso también está bien. Estamos juntos en esto.
[ música: "Fauno" de Olafur Arnalds ]
SRA. TIPPETT: Solo quiero hacerle una pregunta más. Estoy segura de que no le agrada que le recuerden que, al igual que la Madre Teresa, en vida la gente la consideraba una santa, y que en vida de Jean Vanier dicen que usted también lo es. Y no percibo que haya invertido mucha energía en convertirse en santa. Recientemente causó gran conmoción que en las cartas de la Madre Teresa se revelara que luchaba contra la oscuridad y la depresión, y me pregunto cómo respondió usted a eso y…
SR. VANIER: Hay, de nuevo, varias preguntas.
SRA. TIPPETT: Sí, son varias preguntas.
SR. VANIER: Lo que respondo a eso…
SRA. TIPPETT: Sí.
SR. VANIER: … es que conocía bastante bien a mi madre.
SRA. TIPPETT: Sí.
SR. VANIER: Era una mujer fantástica. Desayunaba con ella y me hablaba de su fundación en Yemen, de sus planes para llegar a China, de su trabajo en África, etc. Quizás tenía dificultades para rezar, pero jamás, jamás, jamás dudó de su misión.
SRA. TIPPETT: Mm-hmm. Quiero decir, creo que de alguna manera el asombro ante eso está relacionado con lo que acaba de decir, que usted defiende amar la realidad, y ella se enfrentaba a la realidad. Puede que haya sido una santa según alguna definición, pero eso no significa que estuviera exenta de la oscuridad. De hecho, significa que la estaba tocando, enfrentándola y lidiando con ella…
SR. VANIER: Ella tenía mucha angustia, ¿entiende? Y traer la angustia que tenía, y luego pensar que eso ponía en duda su fe, ella nunca dudó de su fe, pero en su oración vivió la angustia. Esto es lo que todos vivimos. Quiero decir, es la realidad humana. Y creo que cuando la Madre Teresa escribía y contaba estas cosas —y todavía me siento molesta porque dijo que eso debería ser destruido— no tomamos en serio lo que dijo. Pero obviamente era una mujer de gran angustia.
Así que, cuando sientas una gran angustia, tu oración también será angustiada. No te sorprendas ni le des demasiada importancia. Esta es la realidad de todos. Y ella nos dice que dejemos de pensar en esta angustia. Simplemente sigamos adelante y comencemos a amar a los demás. Debemos escuchar lo que dijo: que seremos sanados por los pobres. Así que, manos a la obra.
SRA. TIPPETT: Bien. De acuerdo. De acuerdo. Gracias. ¿Hay algo que quiera decir sobre que la comparen con ella como una santa viviente?
SR. VANIER: La santidad lo pone todo en práctica; lo importante es simplemente hacerse un pequeño amigo de Jesús.
SRA. TIPPETT: Bien. Esa es su última palabra. Muchas gracias.
[ Música: "York (A) Bantu" de Los Angeles Guitar Quartet ]
SRA. TIPPETT: Jean Vanier es el fundador de la Federación L'Arche, que celebró su 50 aniversario en 2015. Actualmente reside de forma permanente en la comunidad original de L'Arche en Trosly-Breuil, Francia. Entre sus libros se encuentran «Befriending the Stranger» , «The Story of L'Arche» y «Signs of the Times» .
[ Música: "York (A) Bantu" de Los Angeles Guitar Quartet ]
Sra. Tippett: Pueden volver a escuchar este episodio o compartirlo con Jean Vanier en onbeing.org. Allí también pueden suscribirse a nuestro boletín informativo semanal por correo electrónico. Desde Omid Safi con «La enfermedad de estar siempre ocupado» hasta Courtney Martin con «El arte espiritual de decir no», cada semana un nuevo descubrimiento sobre la inmensidad de nuestras vidas. Para suscribirse, simplemente hagan clic en «boletín informativo» en cualquier página de onbeing.org.
[ Música: "Safe in the Steep Cliffs" de Emancipator ]
On Being está formado por Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Nicki Oster, Michelle Keeley y Selena Carlson.
Un agradecimiento especial esta semana a Joan Mahler y a la hermana Anita.
[ Música: "Safe in the Steep Cliffs" de Emancipator ]
SRA. TIPPETT: Nuestros principales socios financiadores son: La Fundación John Templeton.
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El Instituto Fetzer promueve la conciencia del poder del amor y el perdón para transformar nuestro mundo. Visítalos en Fetzer.org.
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An inspiring and soothing conversation...Thank you! The sound of your voice, "little friend of Jesus", was gentle to my ears, tender to my heart and senses. May your words and actions help us put our intentions and good principles into concrete, benevolent deeds no matter how small they may be. Namasté!