Как язык способствовал инновациям и эволюции

Почему культура ремиксов и совместное творчество являются эволюционным преимуществом.

Многое было сказано о том, что делает нас людьми и что значит быть человеком . Язык, который, как мы уже видели , развивался совместно с музыкой, отличая нас от наших первобытных предков, является не только одним из определяющих отличий нашего вида, но и ключом к нашему эволюционному успеху, ответственным за отличительные черты человечества, от искусства до технологий и морали. Так утверждает эволюционный биолог Марк Пейджел в книге «Запрограммированы на культуру: происхождение человеческого социального разума» — увлекательном новом дополнении к этим 5 основным книгам о языке , прослеживающем 80 000 лет эволюционной истории, чтобы исследовать, как и почему у нас развился разум, изначально запрограммированный на культуру.

Наше культурное наследие сегодня мы воспринимаем как нечто само собой разумеющееся, но его создание навсегда изменило ход эволюции и наш мир. Это произошло потому, что знания могли накапливаться по мере того, как хорошие идеи сохранялись, объединялись и совершенствовались, а другие отбрасывались. А возможность переходить от одного образа мышления к другому придала элементам культуры темп изменений, который по отношению к генетической эволюции был подобен более неторопливому движению растения.

[…]

Наличие культуры означает, что мы — единственный вид, который усваивает правила своей повседневной жизни из накопленных знаний наших предков, а не из генов, которые они нам передали. Именно наша культура, а не наши гены, предоставляет нам решения, позволяющие выживать и процветать в обществе, в котором мы родились; она определяет, что мы едим, как живем, в каких богов верим, какие инструменты изготавливаем и используем, на каком языке говорим, с кем сотрудничаем и на ком вступаем в брак, и с кем воюем или даже убиваем в войне.

Но как именно развивалась «культура»? Язык, как утверждает Пагель, сыграл решающую роль в обеспечении социального обучения — нашей способности приобретать эволюционно полезные новые модели поведения, наблюдая за другими и подражая им, что, в свою очередь, ускорило развитие нашего вида на траектории того, что антропологи называют «кумулятивной культурной эволюцией», — бурного потока идей, последовательно развивающих и совершенствующих другие. (Как вам такое биоантропологическое доказательство того, что всё действительно является ремиксом ?) Это позволило Пагель использовать то, что он называет «визуальным воровством» — практику кражи лучших идей других без необходимости вкладывать энергию и время, которые они потратили на их разработку.

Казалось бы, защита наших идей должна была стать лучшей эволюционной стратегией. Однако этого не произошло — вместо этого мы приняли эту «кражу», краеугольный камень культуры ремиксов , и двинулись в совместно созданное будущее экспоненциальных инноваций. Пагель объясняет:

Социальное обучение — это, по сути, визуальное воровство, и для вида, обладающего этим навыком, стало бы крайне выгодно скрывать свои лучшие идеи от других, чтобы их не украли. Это не только остановило бы кумулятивную культурную адаптацию, но и могло бы привести к краху наших обществ, которые истощились бы под тяжестью подозрения и вражды.

Итак, примерно 200 000 лет назад наш молодой вид, недавно получивший способность к социальному обучению, столкнулся с двумя вариантами управления конфликтами интересов, которые неизбежно возникали в результате социального обучения. Первый вариант заключался в том, что эти новые человеческие общества могли бы разделиться на небольшие семейные группы, так что преимущества любых знаний доставались бы только родственникам. Если бы мы выбрали это решение, мы, возможно, до сих пор жили бы как неандертальцы, и мир, возможно, не так уж сильно отличался бы от того, каким он был 40 000 лет назад, когда наш вид впервые проник в Европу. Это объясняется тем, что эти небольшие семейные группы производили бы меньше идей для подражания и были бы более уязвимы для случайности и невезения.

Другой вариант заключался в том, чтобы наш вид выработал систему сотрудничества, которая позволила бы сделать наши знания доступными для других членов нашего племени или общества, даже если это были люди, с которыми мы не состоим в близком родстве — короче говоря, разработать правила, которые позволили бы нам совместно обмениваться товарами и идеями. Выбрав этот вариант, мы получили бы гораздо больший запас накопленной мудрости и талантов, чем любой отдельный человек или даже семья могли бы когда-либо создать. Именно этому варианту мы следовали, и результатом стали наши средства культурного выживания, на которых мы путешествовали по миру».

«Воровать, как художник» может превратиться в «Воровать, как ранний Homo sapiens», и, как предполагает Пагель, именно это «воровство» позволило возникнуть самому искусству.

Ознакомьтесь с фрагментом выступления Пейджел на конференции TEDGlobal 2011, посвященного теме "Wired for Culture" :