你所见即你所是：通过图像激发善意

我们生活在一个充斥着负面新闻的世界；战争、车祸、政治和社会冲突充斥着我们的客厅，甚至侵入我们最私密的空间——家。长期接触这些负面新闻会对我们的神经和生理健康造成怎样的影响？反过来，当人们接触到积极的新闻，看到善举，了解人性的美好时，又会产生怎样的效果？大卫·弗莱伯格博士在经历了他所谓的“新闻诱发的抑郁”之后，开始思考这个问题。他了解到一些研究表明负面新闻可能造成的负面生理影响，于是开始思考平衡的重要性。

身为医生和科研人员，同时也是一位热衷摄影、作品发表和举办过个展的摄影师的戴维，于2014年与他的长子杰西共同创办了一家非营利组织，旨在弘扬善良、同情和共情。这家名为“展望善良”（Envision Kindness ）的组织，将戴维作为杰出科学家的学术背景与他的创造力以及对视觉力量的信念完美结合。

Envision Kindness 的使命是通过分享照片和视频来弘扬善意、同情和共情。以下是 Awakin Calls 对 David 的采访文字稿（经过编辑）。您可以在这里收听录音。

普丽塔·班萨尔：今天我们邀请到一位杰出的嘉宾——大卫·弗莱伯格医生。他的人生经历不仅鼓舞人心，而且对许多人产生了巨大的影响。大卫·弗莱伯格医生是一位积极参与全球传播善意运动的医生，我们的主持人阿米塔·马丁医生也是如此。阿米塔·马丁医生是“服务空间”旗下“善意之春”通讯的编辑。

阿米塔·马丁：弗莱伯格博士，您是如何开始并最终创立“展望善意”的？

大卫·弗莱伯格：从很多方面来说，我一直像个学术流浪者，辗转于各个大学之间，我总以为自己会老死在教授岗位上。但我最终决定离开学术界，投身制药行业，因为有机会为广大民众做出贡献，远比独自在诊所或实验室里做研究更有吸引力。13年后，我离开了制药行业，现在作为一名顾问，我带领科学家团队，致力于解决我专业领域内的常见问题。这些科学家来自政府、学术界和工业界，他们携手合作，将重要信息公之于众，推动科学进步，造福社会。在担任顾问期间，我发现自己经常被负面新闻报道所困扰，感到沮丧。这时，我内心深处的科研人员告诉我：“不如去读读文献吧。”

我发现，浏览负面新闻会迅速引发焦虑、压力和恐惧。我担心这会对人们造成全面的影响，并思考如何才能以一种公正客观、能够凝聚人心的方式，重新平衡人们所看到的信息。此外，在如今人们不愿阅读或接受指令的环境下，我们也需要实现我们的目标。

我们如何才能快速便捷地突破语言的限制？重要的是，身处美国的人能够理解与身处摩洛哥、俄罗斯、爱沙尼亚或南美洲的人相似的含义。换句话说，我们如何才能使之成为一种更具普世性的人类互动，而不受语言的束缚？我考察了许多致力于推广善意的优秀组织，思考如何才能为他们的工作锦上添花或锦上添花。

我们决定将重点放在图像上。我们将收集并传播各种各样的善举图片，让人们解读、吸收这些图片，然后继续他们一天的生活。为了与人们每天接触到的其他信息竞争，这种“推送”必须规律。你早上​​起床后会看报纸、看电视或其他信息来源，再加上个人信息，所有这些信息融合在一起，就构成了我们的存在状态。

我一直以来都是个摄影爱好者。我热爱摄影的原因在于，它让我比平时更仔细地观察这个世界。它让我思考人与自然元素之间的关系，以及照片拍摄时的那一刻。所以，最初的想法是利用视觉的力量，让人们更加关注周围的一切。我们每天都能看到许多善举，但我们未必真正注意到它们。我们不会停下来欣赏它们，因为它们通常转瞬即逝，或许我们习以为常，又或许是因为我们被其他事情分散了注意力。当我们搜索网络上这类（关于善意的）图片时，我们发现它们寥寥无几，而且虽然这些图片都很美好，但它们都只展现了宏大或英雄般的事件，比如服务员收到一千美元的小费，或者有人捐献肾脏，又或者有人冲进火海救人。虽然这些都是伟大而美好的行为，但我们真正思考的是，我们身边那些普通的“乔”可能根本无法感同身受。

起初我和儿子遇到了困难，因为很难找到素材，而且我也不想只用自己的照片。即使只用自己的照片，我也永远无法提供足够的资金来完成这个项目。所以我们想：“如果我们举办一个面向青少年的比赛呢？”

我们邀请了当地的高中生和大学生制作轻松幽默的关于善良的视频。我们还引入了公众投票的方式来选出最终入围作品，这样学生们就可以积极地为自己的影片做宣传。通过向朋友、亲戚和邻居宣传，他们自己就能成为善良的倡导者，并让更多人看到关于善良的影像或故事。这次比赛是一次试点，旨在了解其效果，结果令人惊喜。数千人对提交的19部影片进行了投票。我们收到了一些非常精彩的作品。其中有一部影片中，全校师生都来到足球场上，像行进乐队一样拼出了“Be Kind”（善良）的字样。虽然我对整个活动都感到很满意，但我还是忍不住想：“好吧，那么当他们回到学校后会发生什么呢？” 而正是从那时起，事情发生了真正的转变。

我们决定对参与的学生和老师进行调查，老师们写道：“学校精神高涨，学生们彼此之间更加友善。”老师们心情愉悦，学生们也互相称赞。此外，调查中还提到了学生们自主开展的志愿活动，例如一位学生为癌症患者收集涂色书，另一位学生在发展中国家发起清洁水项目。这些活动与影片内容并无关联。学生们完全是出于本能而行动，自然而然，我非常喜欢这一点，因为我们每个人都会以自己的方式展现善良。

首届比赛的成功激励了我们，我们获得了一些资助，并举办了更多比赛。由于我们收到来自康涅狄格州各地教师的来信，询问他们是否可以参加县级比赛，我们将比赛规模扩大到全州范围。我们还举办了一场大学摄影比赛，并在赛后对参赛者进行了调查，询问他们“观看他人的作品有何感受？”其中一位学生摄影师的回复让我印象最为深刻，他写道：“这让我能够以充满同情和优雅的视角看待社会。” 因此，我们继续以比赛的形式开展这些项目，并尝试不同的形式，因为这对所有人来说都是双赢的，包括与更广泛的公众分享。孩子们喜欢比赛，因为他们喜欢竞争。顺便一提，奖金都用于学校的艺术教育。学校受益，教师受益，学生也受益。

我们刚刚结束了一项面向成人的国际摄影比赛。比赛共收到来自80个国家630多位摄影师的1500多份作品。参赛作品来自阿塞拜疆、伊朗、美国、俄罗斯、乌克兰、拉丁美洲国家，以及菲律宾和印度（这两个国家的作品占总数的近30%）。这些照片都非常精美。

我们做了一项基于网络的调查，研究图像如何影响人们。我们组建了一个科学顾问委员会来协助我们，因为虽然我是一名内分泌学家，拥有丰富的人体研究经验，但我对心理学研究一窍不通。我的一位专业统计学家朋友负责统计分析。四百名参与者被分成四组。第一组只观看负面图像（破坏、死亡、暴力）。第二组观看中性图像（毛巾、门把手、电灯开关）。第三组观看正面图像（篮子里的小狗、带着鲜花的兔子、在激流漂流中兴奋的孩子）。这三组图像均来自心理学家多年来使用的标准图像集。第四组观看的是描绘善举的图像。这些图像包括：一位女士在昏暗的楼梯间里痛苦地接受警察的安慰；一位接受化疗的病人的朋友们为了支持他而剃光头；以及一位年轻男子护送两位老妇人上车。每张图片都配有一小段文字说明。

参与者在观看图片前后填写了情绪问卷。观看负面图片的人感到悲伤、愤怒和恐惧加剧，而快乐、乐观和感恩之心则有所下降。观看中性图片的人的情绪变化与负面图片组类似，只是程度稍轻：他们的快乐感略有下降，悲伤感略有增加。观看正面图片的人则变得更加快乐，而观看善意图片的人在快乐、乐观、感恩和同情心方面的得分是观看正面图片者的两倍。

我们发现，人们天生就对展现善意的画面有所反应，即便这些画面展现的是困境；人们会对问题的解决或尝试解决的方式产生共鸣。他们会对画面中人与人之间的联结产生共鸣。显而易见，展现善意的画面比那些常见的可爱图片，比如小猫小狗，更具感染力。

阿米塔：我们来再深入探讨一下善良的科学原理。你知道，我们天生都具有善良的本能，但同时，出于自我保护的本能，我们也更容易受到负面事物的影响，而不是正面事物。那么，我们是不是需要大量积极的信息来抵消我们天生倾向于关注负面事物的倾向呢？

大卫：我也不完全知道答案，因为我们现在正在做这项工作，试图了解需要哪些条件。有人说过，负面事件的影响力是正面事件的5到10倍。人们对此深有体会；例如，在TripAdvisor上，一条关于某酒店的负面评价，至少需要五条，甚至十条正面评价才能抵消它的影响。

但令人鼓舞的是，我们天生善良。如果你观察一些针对幼儿的研究，比如研究人员不小心掉落了一支笔，幼儿通常会捡起来递还给研究人员。这能激发人们的积极性，并促使他们行善。虽然我们尚不清楚这种平衡点在哪里，但我们至少想尝试在一定程度上恢复它，甚至可能取得更大的成就。其他研究表明，当人们开始看到善意的画面时，他们参与志愿活动、行善或积极思考的意愿会增强。仇恨和愤怒会产生涟漪效应，善意也是如此。因此，我们传播的善意越多，这种效应就越能得到强化。所以，这不再仅仅是观看画面——而是要付诸行动。当做某件事能让人感到快乐时，这种行为就会得到强化。而真正有趣的是，我们可以用流行病学的方法来思考如何提供和激发善意，就像病毒在人群中传播一样。这不一定是唯一的方法，但它可能是一个很好的契机，可以启动事情并有助于保持平和的心态。

阿米塔：所以，基本上，就是通过做好事而不是做坏事来尝试获得多巴胺带来的快感？

大卫：没错。我们虽然还不完全了解这种反应的具体机制，但一些研究表明催产素与此有关。目睹他人的善举并付诸行动后，体内会发生一系列不同的反应。那句古老的格言“行善者受益更多，施予者受益更多”真是说到我心坎里了。

我还发现了一些我在医学院从未学过的东西。一系列观察结果表明，定期参加志愿活动的人死亡率比不参加的人低20%到40%。很少有因素能像这样大幅降低死亡率。我能想到的可能只有清洁的水源、疫苗接种，或者在特定情况下使用抗生素。

达尔文曾写道，虽然对单个生物而言适者生存很重要，但利他主义和自我牺牲对群体生存而言却是必需的。如果有人想知道善意如何影响健康，我认为关键在于减轻压力。

另一方面，这些观察结果也解释了为什么社会隔离，包括监狱监禁以及老年人或残疾人无法离开家的情况，会对身心健康造成如此严重的破坏。

阿米塔：那么，这项以善行为主的工作是否影响了你对传统医学的看法，尤其是在西方实践的传统医学？你认为医生是否需要根据这项工作来改变对待病人的方式？

大卫：我认为这意义重大，不仅对日常生活，对医学也是如此。早在多年前，在我从事医疗工作之前，我就一直认为与患者建立联系、与他们交谈、沟通以及进行有意义的体格检查至关重要。这其中始终蕴含着某种特殊的意义。我现在已经不再行医了，但我曾与一些医生交流过，他们承受着巨大的压力，需要在最短的时间内填写各种表格，以至于没有时间进行高质量的医患互动。

阿米塔：我觉得随着时间的推移，医学的实际操作部分已经大幅减少了。就像你说的，现在更多的是文书工作，也更多的是考试。

大卫：当然，这其中也有很多原因，包括证明诊断的合理性以及保证按时完成任务。

所以，我认为这在很多方面都有影响，从我们自己的角度来看，我们有兴趣让人们看到这些图像，从中获得启发，并以他们独特的、亲社会的、积极的方式做出回应。

我与莱昂内尔·凯奇安（Lionel Ketchian）的一次谈话让我对人际联结有了更深刻的理解。凯奇安创立了“幸福俱乐部”框架，旨在帮助人们建立更幸福的生活。在一次谈话中，我们探讨了幸福的驱动力究竟是什么：是善良驱动幸福吗？因为善良的人往往更快乐。还是幸福使人们能够善良？我突然意识到，这并非一条直线，而是一个圆。我意识到，圆心的核心在于联结。联结是善良和幸福的本质，也是二者相互促进的源泉。正是通过联结，人们才能获得意义。我指的是那种觉得自己重要或有价值的感觉。

关于联结和意义的大量研究让我重新审视了亚伯拉罕·马斯洛和维克多·弗兰克尔的著作。马斯洛提出了人类需求层次金字塔，其中意义的实现和自我实现位于顶端。奥斯维辛集中营的幸存者维克多·弗兰克尔创立了意义疗法，旨在满足人类对意义的追求。他们让我更加确信，几乎每个人都渴望获得意义——在基本需求得到满足之后，与他人建立联结是获得意义的内在机制。因此，善意之所以如此强大，或许正是因为它满足了人们追求意义的内在动力。

回到善良和幸福的话题，也就是要辨别二者的区别：心理学家使用“享乐主义幸福”一词，指的是人们因为满足自身需求而感到幸福；与之相对的是另一种幸福，称为“幸福感”，指的是人们因为给予他人而感到幸福。幸福感关乎超越自我。而关键在于意义和价值的来源。当我们为他人做事或思考如何为他人做事时，我们就与那个生命体建立了联系，并搭建了一座桥梁。这种联系创造了价值，并满足了大多数人对意义的强烈追求。

所以这一切对我来说都说得通：善意创造联结，人们从中获得意义。如果他们能从帮助他人中获得这种幸福感，就能激发更多善意的产生。

阿米塔：您通过“展望善意”项目接触到了多少人？您觉得还可以做些什么来在主流媒体上推广更多积极的形象？

大卫：我们的主要推广方式是社交媒体。目前我们在Facebook、Instagram和Twitter上拥有一定数量的粉丝。但通过统计数据，我们知道我们的图片在过去一年中获得了120万次的浏览量。所以，我们正在努力拓展并保持这种势头。这种方法的难点在于，网络上的内容实在太多了。我们努力的目标是提供有趣、引人入胜、能够激励人心的内容，并持续稳步发展。我们还在开发一些其他项目，这些项目将采用不同的推广方式。这些项目可能会在未来几个月内推出。

阿米塔：我很好奇你们是如何与学校合作的？你们是通过学校系统正式开展工作，还是直接与个别教师合作？我这么问是因为“服务空间”组织内部有很多成员与学校开展各种类型的合作，看起来你们与学校的合作方式比较灵活。 这是通过与个别教师的非正式联系实现的。我想知道你是如何在康涅狄格州如此系统地做到这一点的？

大卫：这确实需要大量的前期工作。我们从两个方面着手寻找联系人来推广这项活动：首先是联系教师，其次是联系那些能够更广泛传播信息的人。我们得到了全州各地组织的大力帮助。大家都很棒。例如，康涅狄格州有艺术教师协会、教育委员会和督导员协会，我们都联系了他们。他们中的许多人都转发了我们的比赛公告。因为我们真正的目的是搭建桥梁，所以我们想为他们提供一项服务，让他们的努力能够真正惠及他们的学校系统，而不是让他们帮Envision的忙。很多人都对此表示了积极的回应。我们整理了一份州内艺术教师、校长、辅导员等人员的名单。他们积极组织孩子们参与。很多老师都写信给我们，询问我们何时举办下一届比赛。还有一些老师写道：“我们不再等待比赛了；我们打算把这个活动纳入我们的课程。”

阿米塔：你之前提到过，我们需要定期接触积极的图像，因为我们每天都会受到各种各样的信息冲击。我想知道，在你进行这些后续研究的过程中，你是否感觉大多数图像都来自多次投稿的参与者？你是否有一些固定的摄影师，他们会成为你非正式图像投稿人网络的一部分？还是说这些比赛只是一次性的活动，参与者只参加一次？

大卫：我们还没有进行足够多的重复试验来完全回答这个问题，但我们正在努力。当我们从我们所在的县扩展到康涅狄格州时，大约有一半的第一轮参与者也参加了第二轮。这是我目前能给出的最佳答案，但我们必须继续完善这方面的研究。

阿米塔：那么，除了这些比赛之外，这些人还有机会继续贡献图片/视频吗？

大卫：我们非常欢迎！我们的网站上有一个投稿平台，人们可以随时提交照片和视频。当我们在社交媒体上发布这些作品时，我们都会注明摄影师/作者。我们的模式就是为了传播。如果我们把作品藏起来，对谁都没有好处。所以我们尽可能地传播，如果某个作品特别有意义或影响力，我们会花钱进行推广。

普丽塔：弗莱伯格博士，人们谈论善举和慷慨时，很多时候，像科学家这样左脑思维占主导的人会觉得这些行为古朴、可爱或甜美。我想知道，科学家、学者和医生们对您投入精力的方式以及您正在探索的研究方向，究竟作何感想。

大卫：我的经历可能带有一定的偏见，因为我的朋友和同事都和我一样，但总的来说，大家对这方面都很感兴趣。最近，人们也越来越重视在临床环境中提升同理心。这会如何转化应用呢？我希望我们能在未来一两年内看到成效。

普丽塔：作为一个广泛的全球生态系统或服务空间社区，我们如何才能最好地支持或扩大您的工作？

大卫：我非常感谢你的提问。我认为定期在社交媒体上关注我们、订阅我们的新闻简报，并鼓励其他人也这样做，会很有帮助。人们在这个过程中所做的，就是开始参与其中。看到善意，就把它传递给他人。这会改变人们，而且无需说教，只需一句“这难道不棒吗？”就能带来真正的满足感，因为这正是我做这一切的初衷。

听众的评论和提问

温迪：我刚看完电影，里面放了三个预告片，一个比一个可怕。我看得反胃：暴力、杀戮、恐怖，可居然还有人喜欢看这种东西。你能谈谈有些人为什么会选择这种负能量吗？

大卫：我们科学顾问委员会的成员之一，道格·詹蒂莱，是爱荷华州立大学的心理学教授。他和克雷格·安德森等人研究了娱乐和电子游戏如何吸引人们沉迷其中。它们具有重复性，并且会增加暴力或攻击性。这与我们渴望某些其他事物的方式一样，都与生物学有关，但我可能不够专业，无法对此进行更深入的探讨。

小藏：我当时正在进行疗愈之旅，偶然看到一句格言，它把“人如其食”这句古老的谚语改成了“人如其消化”。这句话真的改变了我。所以我也在思考，就图像和内容而言，是不是与其说是“人如其周”，不如说是“人如其内”。维克多·弗兰克尔说过：“你有能力去辨别，去看清眼前发生的一切。”他还讲过自己喝了一碗难以下咽的汤，然后把它变成了滋养自己的食物。所以我在想，即使身处一个充斥着负面图像的环境中，你是否还能拥有某种内在的控制力、某种平静，某种过滤机制来阻止这些负面信息被吸收。

大卫：谢谢，小佐。你说得很有道理，但限制在于——如果我们从食物的角度来谈，对吧——你的肠道能分解和吸收多少。我记得看过一部电影，我努力想起来名字，里面有个家伙只吃麦当劳……

小藏：哦，是的。“大号的我”。

大卫：是的，没错。如果你只吃那种食物，不管你的肠道状况如何，或许能减轻一些它的全部影响，但你仍然会受到显著影响。所以，虽然我同意你的观点，认为人体自身具有调节这种影响的能力，但我们目前也在研究大脑如何对这些事物做出反应，而这方面的研究非常基础。我认为大多数人都在忙于奔波，因为没有时间消化，所以只能把大量信息内化。

来自华盛顿特区的阿米特：非常感谢您今天抽出时间与我们分享您的研究成果。正如您所说，这项研究对您在诸多领域的工作都具有深远的影响，无论是医学、教育，甚至是监狱系统。但我真正好奇的是，这项研究对您个人​​产生了怎样的影响。

大卫：对我来说，这是一项充满爱的工作。我们需要付出巨大的努力，因为我们身处一个没有先例可循的领域。因此，我们面临着诸多挑战。但我们从中学习。这让我不禁思考人性的美好。从某种意义上说，它充满了挑战。但从另一个意义上说，它让我重新审视了我对医学的热爱：我们如何成为人，我们的精神如何相连，以及生命的意义所在。我们每个人都有自己的遗产要留下。这并非关乎个人，而是关乎如何让世界变得比我们发现它时更好。这并非关乎记住某个名字，而是关乎我们的后人。因此，从这个意义上说，它让我感到非常满足，因为我的目标是将其发展成为一个自给自足的体系，使其成为一种常态，一种惯例，并探索如何让人们彼此更加友善，更多地合作，从而提升人类的生存水平。