تحت البركان

على جبل في ويلز، تحت المطر الغزير، نجلس في خيمة مكتظة بالناس، نحن الخمسة، على بالات من القش، نرتدي بدلات سوداء وقبعات بولر. يخفي أحدنا رزمة أوراق لعب في كمّه، وآخر حكاية شعبية أفريقية، وثالث غيتار وأغنية لنيك دريك من سبعينيات القرن الماضي. أضع أوراق بلوط في حزام قبعتي، إشارةً إلى تعليمات تعود إلى حوالي 600 قبل الميلاد من العرافة التي كانت تحرس باب العالم السفلي في "كامبي فليغري" خارج نابولي.

هي حلقة وصل بيننا وبين العالم "غير المتحضر" ما قبل النظام الأبوي، تقود سلالة من الشعراء إلى المنطقة الواقعة تحت البركان حيث تحدث جميع التحولات العميقة: فرجيل، دانتي، تي إس إليوت ، ماري شيلي، سيلفيا بلاث. حُرمت من الشباب الخالد على يد أبولو المستبد، وحُفظ جسدها المجفف في جرة، ولم يبقَ لنا سوى صوتها لنتبعه.

يقف أحدنا، دوجي، ويدعو الجمهور للمشاركة في عرض لشخصيتين من العالم القديم: الأولى هي كرونوس ، المسيرة الحتمية للزمن الخطي؛ والثانية شاب ذو خصلة شعر على جبهته، يتدخل ويقاطعه. اسمه كايروس ، ويُعرف أحيانًا باسم "الاحتمال".

نقدم عرضًا بعنوان "وصايا الزمن السحيق" لتقديم أعمال مشروع الجبل المظلم ، الذي يُعدّ في حد ذاته تدخلاً في السردية الخطية حول الكوارث البيئية والاجتماعية. فبينما يحاول العالم العقلاني السيطرة على عواقب روايته المهيمنة، بدأت تظهر بوادر الخلل.

من خلال تلك الشقوق، تتسرب المعرفة القديمة الأصلية، المخفية لحمايتها من الإمبراطوريات الرومانية وغيرها، وتظهر لمحات خاطفة من مستقبل آخر.

هذا اللقاء، كما نعلم، هو ما سيغير كل شيء.

أُطلقت منظمة "دارك ماونتن" عام 2009 لتحدي غياب الاستجابة المعاصرة من جانب صناع الثقافة للتجاوزات البيئية في أعقاب الأزمة المالية لعام 2008. وكان بيانها بعنوان "اللا حضارة".

استجاب كثيرون لهذا التحدي، مدركين أنه ليس دعوةً للمبارزة، بل دعوةً لاستكشاف آفاقٍ جديدة. وقد أثمرت هذه الدعوة تعاوناتٍ مع كتّابٍ وموسيقيين وفنانين؛ وإصدار 12 كتابًا، وإقامة خمسة مهرجانات؛ وورشة عمل مسرحية استمرت عامًا كاملًا في السويد؛ ولقاءاتٍ تعليمية في جبال إسبانيا وسهول غرب إنجلترا؛ وعروضًا فنيةً مستوحاةً من احتفالات السنة الشمسية على ضفاف نهر التايمز وفي براري اسكتلندا العريقة، والآن في ويلز.

ما يُميّز "دارك ماونتن" عن منظمات الدفاع عن الأرض الشعبية والحركات التقدمية هو أنها استجابة إبداعية للأزمات الراهنة، وتفتقر إلى أجندة تبشيرية لحلها. يمكن لبيان المشروع أن يُشكّل إطارًا عامًا، لكن لا يوجد حافز للعمل ضمن هذا الإطار، فلا ضغط لإغلاق محطات الطاقة أو إقناع جارك بالتوقف عن الطيران، أو مجتمعك بخفض انبعاثات الكربون.

بدلاً من ذلك، فإنه يوفر مساحة تحتوي على مساحة ووقت، حيث يمكن إيقاف البث المتواصل للتقدم وسماع أصوات أخرى بعيدة عن التيار السائد؛ إنه يمنح فرصة للنظر إلى الأمور بشكل مختلف، ولحدوث إدراكات أخرى أبطأ - من أجل التفاعلات والروابط والتفكير العميق كقارئ أو مستمع أو مساهم.

سألني باحث تلفزيوني مؤخراً: "هل أنت ضد النشاط البيئي؟" فأجبت: "لا، لسنا ضد أي شيء. إنه حوار وليس جدالاً. نحن شبكة إبداعية."

إنّ نقطة التلاقي هذه، أي الاتفاق على "النظر إلى الأسفل" والإقرار بأننا نقف على حافة فوهة بركان لا على أساس متين، لا تُنتج أدباً مختلفاً فحسب، بل تُنمّي أيضاً شعوراً مختلفاً تماماً تجاه هذا الأدب وكتّابه. وإذا كان هناك رد فعل مشترك واحد على التواصل الذي أجراه الناس مع المشروع، فهو الشعور بالارتياح والتضامن في عالم يُنكر فيه بشكلٍ قاطع احتمال ثوران الوضع الراهن.

لكن لا يوجد هنا شعار أو نظام معتقدات نلجأ إليه. "الجبل المظلم" مشروع جماعي قيد الإنجاز، أطلقه صحفيون سابقون خاب أملهم في الحركة البيئية ونهجها المتردد تجاه التغيير. لا يقدم المشروع خارطة طريق لمستقبل مستدام، لكنه يوفر لك ملاذًا هادئًا، وفرصة للغوص في أعماق خبايا الرأسمالية الصناعية المتأخرة؛ لإنتاج أعمال تطرح السؤال: "كيف نستعيد صوتنا وجسدنا اللذين قمعتهما الحضارة لآلاف السنين؟" الموعد النهائي قريب دائمًا.

الحقيقة أننا جميعًا نعلم، كما غنى ليونارد كوهين ذات مرة ، أن "السفينة تتسرب وقائدها كذب"؛ ونعلم الإحصائيات المتعلقة بتغير المناخ وتحمض المحيطات وانهيار قمم الجبال. إن نبأ انخفاض أعداد طيور النورس في سانت كيلدا أو قطع الأشجار المعمرة في شيفيلد يؤلمنا. لكننا لا نتجاهل هذا الألم، ولا نستسلم لتقلبات الأمل واليأس.

نعلم أن الأرض ليست مفهومًا مجردًا للبيئة أو "الطبيعة"، بل تتطلب علاقة مختلفة تمامًا، علاقة تنتزع جوهر الحياة من أيدي خبراء التحليلات والاقتصاد، وتمنحه الاحترام الواجب. السؤال الذي يواجهنا دائمًا هو: ماذا تفعل عندما تعرف، عندما تسمح لنفسك برؤية ما يُحجب عنك في خضمّ الترويج للتقدم؟ لا يمكنك الاستمرار في كتابة قصص الحب التقليدية وروايات الجريمة، على أمل أن تتواصل معك هوليوود.

أي نوع من الأدب والفن ينتج عن هذا الوعي؟ مجموعة أعمال متنوعة لا تندرج بسهولة ضمن رفوف مكتبة الشركات أو جدران المعارض أحادية الثقافة. مستوحاة من شعر روبنسون جيفيرز اللاإنساني، لا تنبع أصواتها من ثقافة نخبوية نرجسية ومنعزلة، تُناقشها الطبقات الثرثارة في بوسطن أو لندن، بل من مكتبة من الأحجار، من خلوة الصحراء والغابة، من أحاديث حول نيران دافئة.

هذا الفضاء وجودي، محاطٌ بأسئلة ملحة حول أي نوع من البشر يمكن أن يكون بهذا القدر من التبلد أو الغباء أمام الكارثة؛ نبرته رثائية أكثر منها انتصارية. وهو يعيد الفنان والكاتب، من نواحٍ عديدة، إلى وظيفتهما الأصلية، كأشخاص يدفعون حدود الممكن ويحافظون على باب الاحتمالات مفتوحًا. أشخاص يجسدون كلماتهم ويلتزمون بها، والذين تعتبرهم تلك الحقول النارية موطنًا لهم.

انطلاقاً من هذا المبدأ، ابتكرنا عملاً جديداً بعنوان " المشي على الحمم البركانية" ، مأخوذاً من أول عشرة مجلدات من مجلاتنا ذات الغلاف المقوى كمقدمة تعريفية. وباتباع هيكلها، يتألف العمل من نصوص وأنواع أدبية متباينة - شعر، قصص قصيرة جداً، مقالات، أعمال فنية، صور فوتوغرافية، ومقابلات - ويتمحور حول " المبادئ الثمانية لللا حضارة " الواردة في البيان.

هنا روبرت ليفر يزحف على طول برودواي في نيويورك على يديه وركبتيه؛ كريستوس جالانيس يصور نسخة من الإلياذة من متجر للأغراض المستعملة في صحراء نيو مكسيكو؛ وإميلي لورينز تكنس الرمال البنية لشبه جزيرة ويلز تكريماً للحمام الزاجل المختفي وملايين الأنواع التي أصبحت الآن منقرضة - شهادة، ولقاء، وفن احتجاجي، وأغنية مدح من نوع مختلف.

ماذا يحدث عندما تعضك سنجاب، أو عندما تعود إلى وطنك الذي يعج الآن بالجرافات وشاحنات التكسير الهيدروليكي؟ عندما تنهار القصة التي رواها لك معلموك ووالداك، عندما تتصل بك الأرض، قد تصادف فنًا بنوع مختلف من الاهتمام: حساء بري من الجذور وطائر التدرج الذي دهسته سيارة في مرتفعات اسكتلندا، امرأة حالمة تحمل حصانًا في رحمها في كورنوال، تأمل في الجرافيت في تلال كمبريا الرطبة شتاءً.

كان كايروس، شيطان الفرص، حليق الرأس، مما يعني أنه عليك اغتنام اللحظة التي تلوح في الأفق، فبمجرد اختفاء ذلك الكائن الخفيف الحركة، تضيع فرصة الرؤية الشاملة. لا تتاح لنا سوى فرص محدودة لاستشعار البركان الذي يزمجر تحت أقدامنا. نادرًا ما نجد الطريق إلى الكهف الذي تسكنه العرافة، أو نلتفت إلى أولئك الذين يكافحون للعودة من ظلام بحيرة ستيكس .

نعيش، كما أشار مارشال ماكلوهان ذات مرة، في حرب عالمية ثالثة من الروايات، حربٌ تتنافس فيها طرقٌ مُتحكَّم بها لفهم العالم، وكلها معادية للإنسان والكوكب. في هدوء الخلود، في الأعماق، في البراري، في صراع قلوبنا، يُصاغ الكُتّاب والفنانون - أولئك الذين حافظوا دائمًا على صلةٍ حقيقية بالعالم الأوسع والأكثر وحشية - قصةً أخرى. نأمل أن يُظهر كتاب "المشي على الحمم البركانية" كيف تتكشف بعضٌ من هذه الحكاية الجماعية الجديدة.