القمر: عظيم. لنعد إلى ذلك: كيف يمكننا قياس الأداء الاقتصادي من خلال تأثيره على جودة حياتنا بدلاً من الناتج المحلي الإجمالي؟
براون: في الواقع، هناك طريقتان رئيسيتان. الأولى هي من خلال مقياس يشمل جميع الطرق التي نستخدم بها الموارد، بما في ذلك وقتنا، لتحسين جودة حياتنا - مثل الرعاية الصحية والتعليم ووقت الفراغ - ويُطلق عليه مؤشر التقدم الحقيقي (GPI). يتم فيه دمج جميع البيانات في رقم واحد، مثل الناتج المحلي الإجمالي، إلا أنه مقياس أكثر شمولية يشمل الأنشطة غير السوقية والأثر البيئي وعدم المساواة. لذا يمكننا القول: "انخفض مؤشر التقدم الحقيقي هذا الربع بسبب التدهور البيئي". ولكن إذا ساهمنا بالفعل في حماية البيئة من خلال الحد من التلوث وإزالة الغابات وانبعاثات الكربون وتحمض المحيطات، على سبيل المثال، فسيرتفع مؤشر التقدم الحقيقي. قد تساهم العوامل الاجتماعية أيضًا في زيادة مؤشر التقدم الحقيقي. على سبيل المثال، إذا انخفضت عدم المساواة، أو زاد وقت الفراغ لدى الأسر، أو قلّ الوقت الذي يقضونه في التنقل، وما إلى ذلك، فسيعكس مؤشر التقدم الحقيقي ذلك.
يستخدم النهج الآخر لوحة مؤشرات. وتدعو منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، التي تضم 35 دولة من الدول ذات الدخل المرتفع، إلى هذا النهج، الذي تسميه مؤشر الحياة الأفضل. يقيس هذا المؤشر الرفاه في 11 فئة - السكن، والدخل، والوظائف، والمجتمع، والتعليم، والبيئة، والمشاركة المدنية، والصحة، والرضا عن الحياة، والسلامة، والتوازن بين العمل والحياة - ويُنشئ مؤشرًا نسبيًا يتراوح بين 0 و10 لكل فئة. فعلى سبيل المثال، يقيس مؤشر البيئة تلوث الهواء وجودة المياه، بينما يقيس مؤشر الصحة الصحة المبلغ عنها ذاتيًا ومتوسط العمر المتوقع.
في رأيي، تكمن عيوب مؤشر الحياة الأفضل في أنه مجرد تصنيف نسبي للدول بناءً على المؤشرات الأحد عشر، وليس مؤشرًا واحدًا مُجمّعًا لكل دولة. يمكنك الاطلاع على ترتيب كل دولة على حدة في مؤشراتها الفردية مقارنةً بدول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية الأخرى، لكن لا يمكنك الحصول على رقم واحد لمؤشر الحياة الأفضل. هذا لا يعني استحالة تجميع المؤشرات للحصول على رقم واحد، لكن هذه ليست الطريقة المُتبعة حاليًا. قام البروفيسور جيفري ساكس من جامعة كولومبيا، الذي أنجز أعمالًا رائدة مع الأمم المتحدة في مجال التنمية المستدامة في البلدان منخفضة الدخل، بتجميع أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة لكل دولة. قد يكون هذا نموذجًا يُمكننا استخدامه. إذن، هاتان هما الطريقتان الرئيسيتان اللتان يُمكننا من خلالهما قياس التقدم الاقتصادي والاجتماعي بشكل أفضل.
القمر: هل تفضل مؤشر التقدم العالمي على مؤشر السعادة الوطنية الإجمالية في بوتان، أم على مؤشر التنمية البشرية؟
براون: لقد حققت بوتان إنجازًا رائعًا في مؤشر السعادة الوطنية الإجمالية. مع ذلك، يصعب تطبيق هذا المؤشر على دول أخرى لأنه يعكس ثقافة بوتان. على سبيل المثال، يشمل سلوكيات مثل ارتداء الملابس التقليدية وحضور رقصات المهرجانات. أعتقد أنه من الأنسب استخدام أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة، لأن مؤشراتها محددة بحيث يمكن جمع البيانات من مختلف البلدان، كما يمكن تطبيق أسلوب تجميع موحد. إضافةً إلى ذلك، تتضمن أهداف التنمية المستدامة مؤشرات تغطي الرفاه الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، وتشمل: القضاء على الفقر، والقضاء على الجوع، وضمان حياة صحية لجميع الناس في جميع الأعمار، وتوفير تعليم جيد للجميع، وتحقيق المساواة بين الجنسين، وتوفير المياه النظيفة والصرف الصحي، والتحول إلى طاقة نظيفة وبأسعار معقولة، وتوفير ظروف عمل لائقة ونمو اقتصادي، والاستثمار في بنية تحتية مرنة، وتصنيع مستدام، والابتكار، والحد من عدم المساواة، وبناء مدن ومجتمعات مستدامة، والاستهلاك والإنتاج المسؤولان، والعمل المناخي، والحفاظ على موارد المحيطات واستخدامها المستدام، واستعادة الحياة البحرية والمائية. استعادة الحياة على الأرض وإدارتها بشكل مستدام - بما في ذلك الغابات، ومكافحة التصحر وتدهور الأراضي، ووقف فقدان التنوع البيولوجي؛ وتعزيز المجتمعات العادلة والسلامية والشاملة؛ وتنشيط الشراكات العالمية للعمل معًا.
أنشأ برنامج الأمم المتحدة الإنمائي مؤشر التنمية البشرية ( HDI ) للتأكيد على أن الأفراد وقدراتهم يجب أن يكونوا المعيار الأساسي لتقييم تنمية أي بلد، وليس نمو الناتج المحلي الإجمالي وحده. ومع ذلك، يُعدّ مؤشر التنمية البشرية مقياسًا محدودًا يعتمد على ثلاثة مؤشرات رئيسية: متوسط العمر المتوقع، ومستوى التعليم، ومتوسط الدخل. ويُستخدم هذا المؤشر على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم، وقد أسفر عن جمع بيانات في العديد من البلدان النامية، التي تُصنّف وفقًا له (من 0 إلى 10). ولكن، كما يُقرّ برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، فإن مؤشر التنمية البشرية يُبسّط مفهوم التنمية البشرية ولا يُغطي إلا جزءًا منه. فهو لا يقيس عدم المساواة، والفقر، والأمن البشري، والتمكين، وجودة البيئة، وغيرها.
القمر: كيف يمكن أن يفيد تبني الاقتصاد البوذي، أو التركيز بشكل أكبر على الرخاء المشترك ، حتى أولئك الذين ينتمون إلى أعلى 1%، أو 0.01%؟
براون: سؤال رائع يقودنا إلى فكرة الروح الإنسانية. يقوم الاقتصاد البوذي على المفهوم البوذي للترابط بين جميع الناس، وبين الإنسان والأرض. ولأننا جميعًا مترابطون، فإن رفاهيتنا مترابطة. تنبع السعادة من عيش حياة ذات معنى، ومن تقليل المعاناة - ليس فقط معاناتنا، بل معاناة الآخرين أيضًا. والجميل في الأمر أن علماء الأعصاب قد أثبتوا أن الناس عندما يساعدون غيرهم، يشعرون بتحسن. يشعرون بسعادة أكبر، كما أنهم يتمتعون بصحة أفضل. وللتواجد في الطبيعة والتفاعل معها نفس الآثار الإيجابية.
في الاقتصاد البوذي، ننصح الأثرياء باستخدام ثرواتهم لمساعدة الآخرين، وللتخفيف من معاناة الناس وكوكب الأرض. كما يتساءل الاقتصاد البوذي: "كيف أجني أموالي؟ هل أضرّ بالآخرين؟ هل أؤذي الأرض؟" إذا كان الأمر كذلك، فعلينا إجراء تغييرات لتجنب إلحاق الضرر والعيش بكرامة. إذا أردتَ أن تكون أكثر سعادة، فعليك أن تُدرك جيدًا كيف تجني أموالك، ثم كيف تستخدمها لمساعدة الأرض والآخرين. لا ينبغي أن تتعلق بممتلكاتك أو ثروتك، بل عليك أن تسعى لخلق حياة أكثر إرضاءً وقيمة لنفسك.
يدرك الكثيرون هذا الأمر. فهم يستمتعون - أو ربما أكثر - بإنفاق أموالهم على الآخرين كما استمتعوا بكسبها. وللأسف، يُقدّم لنا ترامب مثالاً معاكساً تماماً، إذ يعيش حياةً مترفةً وكأنها كل ما يهم. هذا الأمر مُضرٌّ بالأرض، ومُضرٌّ بالناس الذين يُوفّرون له هذه الحياة، ومُضرٌّ به هو أيضاً. انظروا إليه، أو استمعوا إليه. إنه شخصٌ غاضبٌ، تعيسٌ، مُصابٌ بجنون العظمة، وبائس. الجميع خاسرون. أما الاقتصاد البوذي، فيسعى إلى تحقيق الربح للجميع. فهو يقوم على إدراك أنه عندما أُساعد الآخرين، أُساعد نفسي أيضاً. هذه هي المصلحة الذاتية المُستنيرة، في مقابل مفهوم السوق الحرة للمصلحة الذاتية غير المُقيدة، والتي تعني الاستيلاء على أكبر قدرٍ ممكنٍ من المال.
القمر: لا أرى أي مجال لمصنعي الأسلحة، أو حتى شركات تعدين النفط والفحم، أو ربما حتى شركات تعدين الذهب والعناصر الأرضية النادرة في الاقتصاد البوذي.
براون: أتفق. يجب على شركات الوقود الأحفوري إبقاء الفحم والنفط والغاز في باطن الأرض، وعلى شركات الأسلحة التوقف عن تصنيع الأسلحة التي تهدف إلى قتل البشر. مرة أخرى، الاختلافات في استجابة الشركات في أوروبا والولايات المتحدة مذهلة. أوروبا متقدمة جدًا على الولايات المتحدة في وضع خطط للانتقال من الوقود الأحفوري إلى الطاقة النظيفة. الشركات الأوروبية تسير على الطريق الصحيح لتحقيق ذلك، حيث تعيد تعريف نفسها من الطاقة الملوثة إلى الطاقة النظيفة. كانت الولايات المتحدة تسير على الطريق الصحيح في عهد أوباما، لكن هذا التقدم يُقوَّض الآن في عهد ترامب وبرويت. مع وجود الحوافز والمعايير السوقية المناسبة، ستتجه الشركات نحو الطاقة النظيفة. فعلت شركة توتال إنرجي ذلك لأنها أدركت في أوروبا أنها لن تتمكن من بيع الوقود الأحفوري. أوضحت ألمانيا وفرنسا أن الطاقة النظيفة هي وحدها التي لها مستقبل. في الولايات المتحدة، تحدثت شركات بي بي وإكسون وموبيل عن تنويع استثماراتها، معترفةً بنهايتها في مجال الوقود الأحفوري، إلا أن تنويعها في مجال الطاقة النظيفة توقف في عهد ترامب لأنه منح شركات النفط الكبرى زمام سياسات الطاقة. هنا يتضح الدور الحاسم للحكومة. فمع توفير الحوافز والمعايير السوقية المناسبة، ستستجيب الشركات.
القمر: أشرتَ إلى أن مؤشرات الرفاه الاجتماعي في الولايات المتحدة، ووفيات الرضع، ومتوسط العمر المتوقع، وفقر الأطفال، والسجن، والصحة العامة قد تدهورت مع ازدياد التفاوت في الدخل. قرأتُ مؤخرًا مقالًا يقول إنه إذا أردنا زيادة متوسط العمر، فعلينا الاستثمار في الصحة العامة. لا توجد طريقة مضمونة لزيادة العمر كفرد، بل توجد فقط طرق لزيادة متوسط العمر المتوقع للسكان ، وهذا يعني أنه علينا الاستثمار في صحة الجميع لتحسين نتائجنا.
براون: صحيح. تشير العديد من الدراسات إلى أهمية توفير الرعاية الصحية والتعليم للجميع، أولاً وقبل كل شيء؛ ولكن أيضاً الحد من عدم المساواة. لقد حققت الولايات المتحدة أداءً أفضل بكثير في مؤشر الرفاه خلال ثمانينيات القرن الماضي، ولكن مع ازدياد عدم المساواة، تراجع مستوى رفاهنا بشكل حاد.
القمر: لماذا تسمي نهجك الموصى به بالاقتصاد البوذي ؟ ألا يمكن أن يكون أيضاً اقتصاداً مسيحياً أو هندوسياً أو شامانياً أو وثنياً؟
براون: نعم. إنه علم اقتصاد لكل من يهتم بكوكب الأرض والروح الإنسانية. استوحيت عنوان الكتاب من اسم المقرر الذي أدرّسه في بيركلي بعنوان "الاقتصاد البوذي"، لأني أمارس البوذية. في الفصل الخاص بالاستدامة، أناقش رسالة البابا فرنسيس " لاوداتو سي" ، وهي رسالته العامة حول الإنسانية والبيئة، والتي توضح بجلاء أنه لا يجوز للناس تدمير البيئة؛ ولا يجوز انبعاث الكربون في الهواء لأننا نقتل الناس ونؤذي الأرض. أتطرق إلى ديانات أخرى أيضًا. رغبتنا الأساسية هي عيش حياة ذات معنى، والاهتمام بالآخرين والأرض، والاهتمام بالروح الإنسانية. هذا هو جوهر الاقتصاد البوذي. لا يهم إن كان ممارسوه بوذيين أم لا. بل يتعلق الأمر بالتكاتف والتحدث عن العالم الذي نريده، وبناء نظام اقتصادي يدعم هذا العالم. شعار الاقتصاد البوذي هو "فلنشفي الأرض الأم كما نشفي أنفسنا، من أجل منفعة الجميع".
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I love what Clair Brown and others are promoting here, and I find it interesting (amusing) that a woman named Nazarene was part of Brown's initial "Aha".
Okay, okay, I get it! Christianity has a very "checkered" history indeed, as do most of the religions of man. But to "throw out the baby with the dirty bath water" is to miss the beautiful truths of the one called Jesus of Nazareth, the Christ of God.
Jesus' "The Sermon on the Mount", Matthew chapters 5-7 in the Christian Bible has been called by many (including Gandhi) the greatest teaching ever on Peace and justice, (some say the greatest teaching "period").
But again, I do get it, religions all fall short of Truth. Buddhism is not in its true nature a religion but a way of life, of living in harmony with all things. This way is also the Way of Jesus, as opposed to the religion of Christianity. What we see with humans is the tendency toward greed, power and oppression (Trump is a good [bad?] example of that nature).
As a Lakota, Celtic, Buddhist, Franciscan Jesus follower I get it.
};-) ❤️ anonemoose monk
Mitakuye oyasin (all my relatives), walk in beauty!
[Hide Full Comment]These are matters of the heart. Government can make rules and regulations to control how people behave outwardly but they can do nothing to change people’s perspectives and beliefs. This work of heart change is best left up to individuals who see their lives as a gift, an opportunity and responsibility to grow and reach their highest potential in heath and wellbeing. The care of others and of the planet are natural results of such living. The only effect that government control of such matters brings is artificial appearances which eventually have to be re-dissolved, so we can get back to the matters of the heart.