治愈文明：自然之道

人类能否在不断变化的世界中繁荣发展，取决于城市建设和组织方式的重大改革，以及为保护生物多样性而大幅增加的土地面积。这些是加里森研究所近期举办的“通往地球健康之路”（2018年4月17日至19日）研讨会的关键组成部分，此外还包括再生经济和普遍的利他主义。

在我们的第三次后续对话中，我们与两位领先的思想家和实践者托马斯·洛夫乔伊和乔纳森·FP·罗斯讨论了我们的城市和生物多样性。

汤姆·洛夫乔伊的成就数不胜数。他自1965年起在巴西雨林开展开创性研究，并被誉为“生物多样性”一词的创造者。他现任联合国基金会高级研究员。2010年，他当选为乔治·梅森大学环境科学与政策系大学教授。

乔纳森·罗斯是加里森研究所理事会联合主席，也是乔纳森·罗斯公司（一家业务涵盖房地产开发、规划、咨询和投资的多元化公司）的创始人。他曾荣获麻省理工学院远见卓识领导力奖和城市土地学会全球卓越奖等多项奖项。乔纳森著有《温水之城：现代科学、古代文明和人类行为如何启示城市生活的未来》一书。

汤姆·安德森：乔纳森，你能将你认为的“生态文明”与西方征服或支配自然的范式进行对比，并解释两者有何不同吗？

乔纳森·罗斯：这很有意思，因为西方模式最初是征服自然，后来却演变成忽视自然。我认为西方模式已经变得如此傲慢自大、以自我为中心，以至于完全忽略了自然。

大自然蕴藏着如此多的美丽和优雅，也蕴藏着如此多的养分。大自然是地球上生命的本质，而我们却愚蠢地忽视它。

中国人对文明有着非常长远的眼光。他们以四千年的跨度来审视自己的历史，我认为这是一个非常有益的视角。有趣的是，在中国古代，他们的统治与自然有着密切的联系。皇帝的职责本质上就是创造人与自然之间的和谐。最近《科学》杂志上发表了一篇非常有趣的文章，将朝代更迭与环境灾难联系起来。因此，当环境灾难发生时——无论是特大洪水还是地震——人们会认为皇帝失去了维持人与自然平衡的能力。

中国人也在快速发展文明的同时，对自然环境的破坏程度也令人震惊。这种破坏造成的负面影响十分深远，据我了解，在中国，关于环境问题的抗议活动比其他任何问题都多。

因此，在他们 2012 年的计划中，他们说，我们将追溯历史的根源，我们将努力成为技术领导者、社会领导者和城市建设领导者，我们将创造一个具有中国特色的生态文明理念。

他们在 2017 年的计划中进一步表示，如果我们能把这件事做好，如果我们能创造出无污染、绿色燃料、可再生能源驱动的城市，让这些城市成为宜居的美好之地，那么它就成为了一种出口产品。

汤姆·安德森：现在有哪些地方遵循这些原则吗？

乔纳森·罗斯：我想不出有哪个文明真正创造了生态文明。在我看来，生态文明是指其实践本身就能增强自然的生产力，而不是破坏自然的生产力。它能够恢复生物多样性，并维护自然及其人类的系统性健康。

汤姆·安德森：汤姆，你能举例说明一下你认为在哪些方面做了堪称典范的生物多样性保护工作吗？

汤姆·洛夫乔伊：简而言之，是不丹和哥斯达黎加，但我想稍微谈谈中国。因为他们当然也采用了“生态文明”这个说法，而且在“通往地球健康之路”研讨会之后，我参加了三四个小时由联合国环境规划署首席科学家刘健主持的会议，他是一位中国人，可能是我在那里遇到的最优秀的首席科学家。

他代表中国环境部部长询问我是否愿意就2020年在北京举行的《生物多样性公约》缔约方大会提供咨询，并就制定未来十年的目标提供建议。从很多方面来看，未来十年将是最后的机会十年。他还希望我能就如何使庞大的“一带一路”倡议更加绿色环保提供建议。任何深入了解该倡议的人都会发现，它雄心勃勃的目标令人担忧——但最终，只要我们转变设计思路，这些问题都能得到解决。

关于不丹和哥斯达黎加。不丹是一个非常特别的国家，因为他们决定不走现代化的道路。我忘了不丹有多少国土处于保护区状态，大概是60%左右。

乔纳森·罗斯：那是70年代。

汤姆·洛夫乔伊：没有哪个国家能与之媲美。

乔纳森·罗斯：从这个角度来看，不丹的人口略低于80万。它拥有丰富的水力发电资源，并将其中80%出售给印度，这有助于资助其教育项目以及部分社会服务和医疗服务。

然后，剩余的资源被用来向全国提供价格非常低廉的电力，例如，农民可以用电力来取暖，而无需砍伐树木作为燃料。因此，他们拥有了令人惊叹的、保存完好的生物多样性、正确的决策和收入来源这三者的独特组合。

汤姆·洛夫乔伊：有趣的是，哥斯达黎加在许多涉及保护和环境的领域都处于世界领先地位，但同时也成为了森林砍伐严重的国家。不过，他们正在努力扭转这一局面，成为第一个制定环境服务法的国家，该法基本上对化石燃料征税并将税收用于植树造林。

他们还有一位非常注重环保的新总统。我认为哥斯达黎加将会迎来新一轮的进步，尤其是在真正逐步淘汰化石燃料方面。

但世界上几乎所有国家都在增加保护区的面积——虽然还不够，但增幅显著。当然，也并非完美无缺，因为有些保护区只是纸上谈兵，但即便如此，也与30年前相比有了巨大的进步。

汤姆·安德森：城市规划者和开发商对区域生物多样性保护的必要性以及他们自身在其中的作用，或者城市地区在其中的作用，有多少认识？

乔纳森·罗斯：所以新加坡，一个岛国——作为岛国，你就会意识到你的资源有限——已经深度融合了不断增长的人口密度、混合用途、混合收入、混合种族，从而创造了人口密度更高、以公共交通为导向、无车、适宜步行的社区。

他们利用高密度开发腾出的土地，将其与自然融合，并有意打造生物多样性更高的公园。所以实际上，世界上确实存在这样一座高科技、高度发达的城市，它正努力维持或朝着这种平衡发展。

汤姆·安德森：难道这不符合你对遵循生态文明原则的地方的标准吗？

乔纳森·罗斯：它或许是朝着这个方向迈进最快的。但在我看来，要成为一个真正的生态文明，我们必须完全摆脱化石燃料。这就是我对生态文明的看法。目前，我们用混凝土、钢铁、玻璃、铜和塑料建造房屋。所有这些都是从地球上开采的，生产过程极其耗能且会造成污染等等。我们必须向生物系统进化。我的意思是，就像大自然利用土壤、一氧化碳、水、阳光和所有元素的组合创造出一片森林一样，它以一种可再生而非破坏的方式进行。它以一种可循环利用的方式进行。它以一种类似于——除了外部能源系统，即太阳——的方式进行，保持着系统平衡。

而我们的建筑系统却并非如此。因此，新加坡的做法比其他地方要好得多，但我们需要系统性的变革，才能实现我所说的“生物建筑”，在这种建筑中，我们可以真正地培育、修复并最终回收利用建筑构件。

汤姆·洛夫乔伊：这的确是个非常严重的问题，因为它本质上是关于数量有限的资源，这些资源获取成本很高，而且转化为有用形式也十分困难。其中一些资源还具有毒性，而且无论如何，它们终究会耗尽——所以现在是时候开始思考一种不同的方法来真正解决所有这些问题了。

汤姆·安德森：在从事重要生物多样性工作的人们中，有多少人意识到需要按照生态文明模式改造或改革城市地区？

汤姆·洛夫乔伊：这是一个很好的问题，也是一个棘手的问题，因为很多人都抓住最后的机会去保护野生区域，重新连接那些孤立的自然地带，以至于我认为人们对如何“绿化”城市关注不足。这会造成非常严重的后果，因为这不仅关乎生活质量，也关乎人们与自然互动的机会。

乔纳森·罗斯：非常有趣的是，如果你看看我称之为“征服自然”时期（从 19 世纪末到第二次世界大战）出现的未来景象，你会发现它们全都是灰色、黑暗的混凝土建筑，高耸、流畅、弯曲，有很多道路，直升机在周围飞来飞去，却看不到一棵树。

当我参与城市规划研讨会并请人们想象未来时，他们描绘的未来城市总是更加绿色环保。它更加紧凑，更适合步行，没有汽车，更加安静，自然环境也更加丰富。

要使我们的城市发展成为人们与自然深度接触的地方，需要时间，问题是我们能以多快的速度实现这一目标。

汤姆，我有个关于地球承载力的问题想问你。地球人口即将达到100亿，这100亿人的生活水平也在不断提高，这当然是好事，但也意味着他们的消费量也在大幅增加。你知道有什么严谨的生物学研究探讨过地球上一个健康的人类社会的承载力是多少吗？

汤姆·洛夫乔伊：有两位科学家从比你刚才更具体的角度研究了这个问题，但本质上，问题在于如何在不破坏自然环境的前提下养活所有人。他们实际上已经证明，可以通过以下方式实现这一目标：提高生产力，改进低效的农业耕作方式，同时避免污染副作用；消除食物浪费（食物浪费占所有食物的30%到40%）；以及改变我们的饮食习惯——反正我们的医生也一直建议我们这样做，对吧？

它没有解决一个更大的问题，那就是我们为了人类的需要而改造地球的其他所有方式将会带来什么后果。

乔纳森·罗斯：所以，在1980年，罗纳德·里根和他所代表的理论“革命”基本上宣称，经济（人们将其解读为人类福祉）与环境之间存在冲突，如果拿不定主意，他会优先考虑经济而非环境。有趣的是，环保人士实际上也持有同样的观点。他们的观点与里根相反，但他们也认同这种冲突。

因此，我们生活在一种近40年来一直认为环境与经济相互冲突的文化中。于是，保护自然的问题落到了科学家、政治活动家以及那些专注于购买和保护土地的人手中，而城市发展的问题则落到了另一个群体手中。

而且这两个阵营已经分离很久了。我认为，在这两种截然不同的世界观下，我们永远无法达成一个融合的解决方案。

我们在“通往地球健康之路”会议上提出的其中一点是，我们需要一个约翰·富勒顿称之为再生经济的经济体系，该体系奖励那些能够使人类在自然中得到再生的投资，并抑制那些破坏人类在自然中生存的因素。

汤姆·洛夫乔伊：我认为你说得对，而且我认为目前已经有很多工作致力于此，但它尚未真正成为主流。话虽如此，联合国可持续发展目标——尽管存在种种不足——在大多数国家的影响远比在这里要大得多，这确实是将所有这些因素整合起来的一次真诚的尝试。这些目标共有17项。你曾经关心过的任何环境问题，都或多或少地包含在这17项目标之中，而且地球上大多数国家都已同意努力实现这些目标并制定具体的目标。

这种影响会逐渐渗透到政府规划部门，并在那里产生显著影响。

乔纳森·罗斯：记得我之前说过，我们还没有一个真正的综合框架来思考城市、自然和人类发展如何相互融合吗？我错了。你是对的。可持续发展目标正是如此。

汤姆·安德森：开发商和城市规划师需要向生物多样性保护人士学习什么？生物多样性保护人士又需要向致力于创建生态文明的人们学习什么？这正是本次研讨会的目的之一，即汇聚不同学科的人士，让他们互相交流、互相学习。

乔纳森·罗斯：所以我认为城市发展界需要——而且它正在逐步朝着这个方向发展——向生态学家学习，真正了解整个系统是如何运作的，并认识到并不断改进我们的实践，使其尽可能地成为一个整体系统，尽可能地成为一个综合体。

我们知道，大自然在改善自身福祉的同时，也在改善整个系统的福祉。我认为我们需要学习如何做到这一点，我指的不仅仅是概念上的理解。保罗·霍肯说过，大自然本身就知道如何自我修复。想象一下，一场森林大火和雪崩摧毁了大地，然后它经历了一个非常奇妙的自然过程：先是杂草丛生，然后是灌木和荆棘，如此循环往复。很快，这里就会恢复成一片成熟稳定的景象。这或许需要几百年，但它完全知道如何做到这一点，无需任何人的指导。

我们的城市除了拥有欢乐、文化和文明之外，也存在着许多创伤、绝望和不幸。因此，我们需要思考如何从自然和人文的角度出发，创造出能够自我疗愈的城市空间。

汤姆·洛夫乔伊：我认为与此同时，将自然和自然系统的价值更多地纳入我们的经济决策中至关重要。一些环保组织的人认为这种说法非常冒犯人。基本上，他们——在我看来是错误的——认为这是在给自然定价，但事实并非如此。这仅仅是承认自然的一些价值而已。

但正如我的好友帕万·苏赫德夫（著有《生态系统与生物多样性经济学》一书）所说，如果你不把这种价值考虑进去，那就等于把它看作零。所以我认为，我们需要持续不断地探索如何在经济决策中体现这些价值。

乔纳森·罗斯：汤姆，什么最让你充满希望？

汤姆·洛夫乔伊：所以我真心希望，当应对气候变化的生态系统修复方案真正落地生根时，它能改变人们对我们所居住的星球的看法。他们会意识到，地球实际上是一个相互关联的生物和物理系统，我们应该拥抱自然，而不是背弃它。这能让人们在抽象层面上接受这个理念，但另一件非常重要的事情是让人们走进自然，无论是什么自然，让他们亲身感受自然的奇妙。这就是我的梦想。

汤姆·安德森：基本价值观对于创建生态文明和更好地保护生物多样性有多重要？

乔纳森·罗斯：我认为这实际上是一个至关重要的组成部分。我一直在使用“普遍利他主义”这个词，其实我觉得它有点过于理论化，但它却得到了非常热烈的反响。在经常持续几个小时、多人参与的会议上，总结发言的人往往会说：“今天最重要的观点是，如果没有普遍利他主义，我们就无法实现任何目标，无论是自然目标还是人类目标。”

但令我同样感兴趣的是，教皇在《愿祢受赞颂》（Laudato si）通谕中对人类普遍利他主义与自然融合的描述最为精辟。他在通谕中阐述了环境问题，也描述了社会贫困问题，并在同一份文件中揭示了经济体系的弊端。

尊者达赖喇嘛也用不同的语言阐述了类似的理念，他称之为“世俗伦理”。因此，现在涌现出许多关注这些声音，他们开始提出我们需要用来驱动文化和生态的价值体系——他们正在传播这些理念，希望它们能够发展壮大并广为流传。