Comment Le Silence Nous Conduit à l'émerveillement

Le révérend Matthew Fox est un ancien prêtre dominicain de l'Église catholique. En 1993, il fut expulsé du Vatican pour avoir défendu le féminisme et d'autres idées progressistes au sein de son Institut pour la spiritualité de la création. Lama Tsomo est une Juive laïque née aux États-Unis, qui a d'abord exercé la profession de psychothérapeute. Vers la quarantaine, elle s'est convertie au bouddhisme et a entrepris des études aux États-Unis et à l'étranger. Elle a été ordonnée lama de la lignée Namchak en 2005.

Le nouveau livre de Fox et Tsomo, *Le Lotus et la Rose*, présente une série de conversations dans lesquelles les amis explorent les principes essentiels partagés par le bouddhisme et le christianisme, ainsi que les différences qui les distinguent.

Matthew Fox : Je crois que toute créativité naît de la confrontation avec le silence. Et lorsqu'on réfléchit à ce qu'est une expérience d'émerveillement, par exemple, cela nous réduit au silence.

Il y a une histoire magnifique sur Job. Job avait toutes sortes de problèmes, vous savez. Il se disputait avec tout le monde et, finalement, Dieu se révéla à lui. Dieu lui demanda : « Étais-tu là quand j’ai créé le monde ? Étais-tu là quand le lion est né ? » et ainsi de suite. Puis, il est dit que Job mit sa main sur sa bouche et se tut. Il apprit le silence. Or, la main sur la bouche est un signe de respect profond. Je pense que tout respect profond nous rend silencieux, et que par conséquent, toute expérience de respect profond est un bref retour au silence, au néant.

C'est pourquoi elles sont si précieuses, et c'est sur ces expériences profondes qui nous transportent que nous devons bâtir nos vies, notre culture, notre éducation, notre vie spirituelle. D'un point de vue physiologique, cela va au-delà de notre cerveau gauche. C'est notre cerveau gauche qui est enclin à parler. Le cerveau droit, lui, se plaît à se taire, à créer de la musique ou à s'essayer à une autre langue. Cela nous rapproche de la poursuite de l'émerveillement. J'aime à penser que l'art est la capacité de l'humanité à accroître notre émerveillement face à l'univers. Ainsi, tout ce que nous faisons de beau suscite davantage d'émerveillement, et par conséquent plus de silence.

Lama Tsomo : Et purifie la vision.

Matt : Elle purifie la vision. Et elle purifie le visionnaire — c'est-à-dire que l'artiste se purifie dans son œuvre.

Tsomo : Il y a un corollaire à l’épisode du Bouddha : les disciples lui demandèrent de décrire la vérité pure, ce qu’il voyait. Et il garda le silence. C’est donc un moment célèbre du bouddhisme. Néanmoins, peut-être pouvons-nous l’entrevoir en disant ce qu’il n’est pas. Car il n’est pas, entre autres, le vide, un vide inconscient. Il y a une conscience à son sujet. Il y a une perception de son sujet.

Matt : Jean de la Croix appelle cela de la musique silencieuse.

Tsomo : En fait, en musique, entre les notes il y a du silence. On ne peut pas avoir de musique sans silence.

Matt : Cela permet à l'espace entre les notes de nous pénétrer. Alors que notre culture, surtout aujourd'hui, est tellement obnubilée par toutes les notes, et ne connaît aucun silence.

Tsomo : Oui, c’est exact. J’ai discuté avec un médecin tibétain qui disait que l’espace était le cinquième élément ; ils en ont quatre, le cinquième étant l’espace. Je lui ai demandé : « Comment cela fonctionne-t-il sur le plan psychologique ? » Il m’a répondu : « S’il n’y a pas d’espace entre les pensées, c’est la définition même de la folie. » Et n’y sommes-nous pas de plus en plus proches ?… Maintenant que nous comptons en nanosecondes entre les pensées, je crois que nous nous en approchons.

Matt : Donc, honorer l'espace, honorer le vide, et bien sûr, dans nos propres vies, trouver de la place et de l'espace, créer de la solitude – même si cela signifie structurer son temps pendant la journée, ou aménager un coin de sa chambre, une pièce de la maison, ou faire une promenade en forêt, peu importe. Je pense que beaucoup d'hommes qui ne sont pas récompensés pour leur côté contemplatif le dissimulent en allant pêcher et en disant : « Oh, on va pêcher. » Ou en allant chasser dans les bois. Je veux dire, 95 % d'une sortie de chasse ou de pêche, c'est de ne rien faire. [Rires] Attendre.

C'est quelque chose que l'énergie masculine de notre culture non seulement ne valorise pas, mais tend à ridiculiser. Une grande partie de ce que nous appelons le sport masculin est en réalité une quête subtile de méditation, un moyen d'honorer ce besoin d'espace. Et même de nombreux conflits entre hommes et femmes, entre maris et femmes, portent sur le silence. Je pense que, de manière générale, les femmes sont plus extraverties : elles ont tendance à aborder leurs problèmes entre elles, par exemple, et aussi à la maison, avec leurs maris. Tandis que beaucoup d'hommes sont plus introvertis par nature et doivent gérer leurs émotions en silence. Il y a donc souvent un conflit entre le fait d'exprimer ses problèmes et celui de les assimiler.

Tsomo : Les traiter verbalement plutôt qu’intériorisément ?

Matt : Oui, exactement. Et les hommes n'ont personne avec qui partager ces expériences, à moins d'entretenir une relation très particulière avec des femmes ou d'autres hommes. Or, notre culture, la culture occidentale, nous offre très peu de pratiques pour honorer ce besoin intrinsèque et naturel de silence, d'apaisement du néant et du vide. Je pense donc que c'est là un autre domaine où les pratiques bouddhistes peuvent véritablement contribuer à rétablir un certain équilibre dans la culture occidentale.

Tsomo : Vous avez parlé d’extravertis et d’introvertis, concernant les hommes et les femmes, et je dirais que pour ce qui est du traitement verbal de l’information, c’est peut-être le cas, mais il existe d’autres façons dont les femmes ont tendance à être introverties et concentrées.

Matt : Et d'autres façons pour les hommes de s'extravertir : « Hé, et si on faisait la guerre ! Une bonne guerre, ça vous dirait ? »

Tsomo : Ou en accomplissant des choses dans le monde. Une femme peut accomplir beaucoup rien qu'en portant un enfant et en produisant du lait pour le nourrir, par exemple. Je me base simplement sur les différences biologiques. Le travail des hommes est plus extraverti à cet égard. Et les hommes tirent souvent leur estime de soi de leur carrière, plutôt que de leur personnalité.

Matt : Et les hommes qui ont choisi une profession plus artistique cultivent leur capacité de silence et de solitude intérieure, les artistes qui ont leur propre atelier hors de la maison, dans une pièce à l'arrière ou quelque chose du genre. Et les écrivains exigent leur silence, et ainsi de suite.

Je pense donc que beaucoup d'hommes en viennent à cela, mais davantage en termes de vocation, si vous voulez, de travail, que de le percevoir nécessairement comme une pratique spirituelle, une religion ou quoi que ce soit de ce genre.

Extrait de *Le Lotus et la Rose*, du révérend Matthew Fox et du lama Tsomo, publié avec l'aimable autorisation des auteurs et de Namchak Publishing Company LLC. Copyright 2018, Lotus & Rose LLC.