रचनात्मक संस्कृति को सारगर्भित तत्वों के दोहन से कैसे बचाया जाए

“कलाकृति में अधिकतम विषयवस्तु खोजना हमारा काम नहीं है,” सुसान सोंटाग ने 1964 में लिखा था । “हमारा काम विषयवस्तु को इस तरह से कम करना है कि हम उसे देख सकें।” इंटरनेट पर अपने एक दशक से अधिक के अनुभव में मैंने सोंटाग की इस दूरदर्शिता पर बार-बार विचार किया है, रचनात्मक संस्कृति को मात्र “विषयवस्तु” तक सिमटते हुए देखा है, क्योंकि बौद्धिक जीवन और ठोस विचारों की दुनिया बाज़ारू सनसनीखेज और निंदकवाद की खाई में समा गई है; क्लिकबेट के लिए प्रेरित आक्रोश की कायरता उस साहस को ग्रहण लगा रही है — जो इस समय एक प्रतिसांस्कृतिक साहस है — जो विध्वंस करने के बजाय सृजन करने का, जीवन की बारीकियों, जटिलताओं और आयामीता को सरल द्वंद्वों में समेटने से इनकार करने का, और दुनिया की हमारी समझ को संजोने वाले उस पात्र को विकसित करने का, न कि उसकी लगातार सस्ती होती जा रही “विषयवस्तु” को परोसने का।”

सोंटाग से एक दशक से भी अधिक समय पहले और आज के समय में सोशल वेब के अस्तित्व में आने से आधी सदी से भी अधिक समय पहले, गणितज्ञ, दार्शनिक और साइबरनेटिक्स के अग्रणी नॉर्बर्ट वीनर (26 नवंबर, 1894-18 मार्च, 1964) ने अपनी दूरदर्शी कृति "द ह्यूमन यूज़ ऑफ़ ह्यूमन बीइंग्स: साइबरनेटिक्स एंड सोसाइटी" ( सार्वजनिक पुस्तकालय ) में इस प्रवृत्ति के विरुद्ध एक चेतावनी दी थी - यह उनकी 1950 की रचना थी जो संचार, नियंत्रण और प्रौद्योगिकी के नैतिक आयाम पर आधारित थी और जिसने प्रिय लेखक कर्ट वॉनगुट, मानवविज्ञानी मैरी कैथरीन बेटसन और वर्चुअल रियलिटी के अग्रणी जेरोन लैनियर जैसे विविध विचारकों को प्रभावित किया।

नॉर्बर्ट वीनर

इंटरनेट की सांस्कृतिक अर्थव्यवस्था पर सटीक रूप से लागू होने वाली इस भावना को व्यक्त करते हुए, वीनर लिखते हैं:

अखबारों का कारोबार कम से कम शब्दों में अधिक से अधिक लोगों तक पहुंचने की कला बन गया है… [यह बात] रेडियो, टेलीविजन और यहां तक ​​कि किताबों की बिक्री पर भी समान रूप से लागू होती है। इस प्रकार हम एक ऐसे युग में जी रहे हैं जहां प्रति व्यक्ति संचार की विशाल मात्रा के मुकाबले कुल संचार की मात्रा लगातार कम होती जा रही है। हमें एक मानकीकृत, हानिरहित और महत्वहीन उत्पाद को स्वीकार करना पड़ रहा है, जो बेकरियों की सफेद ब्रेड की तरह, अपने पोषण मूल्य की तुलना में अपनी भंडारण क्षमता और बिक्री गुणों के लिए अधिक बनाया जाता है।

यह मूलतः आधुनिक संचार की एक बाहरी बाधा है, लेकिन इसके समानांतर एक और बाधा भी है जो भीतर से ही पनपती है। यह रचनात्मक संकीर्णता और कमजोरी का कैंसर है।

वीनर इस "रचनात्मक संकीर्णता और कमजोरी" का स्रोत बाहरी पुष्टि के स्किनर बॉक्स द्वारा रचनात्मक कार्य की प्रेरणा और अंतर्निहित पुरस्कारों के अपहरण में पाते हैं - प्रतिष्ठा, प्रशंसा, दृश्यता और सराहना जो आज सोशल मीडिया के बाध्यकारी साधन के माध्यम से और भी आसानी से प्राप्त होती है, जिसमें लाइक, रीट्वीट, शेयर और तेजी से पचने वाली लेकिन शायद ही पौष्टिक पुष्टि की अन्य गोलियों की निरंतर आपूर्ति होती है। वीनर लिखते हैं:

कलाकार, लेखक और वैज्ञानिक में सृजन की ऐसी प्रबल प्रेरणा होनी चाहिए कि भले ही उन्हें अपने काम के लिए भुगतान न मिले, वे इसे करने का अवसर पाने के लिए भुगतान करने को तैयार हों। हालांकि... अब उच्च डिग्री प्राप्त करना और सांस्कृतिक क्षेत्र में करियर बनाना शायद किसी गहरी प्रेरणा से कहीं अधिक सामाजिक प्रतिष्ठा का विषय बन गया है... कला हो या विज्ञान, रचनात्मक कार्य के प्रारंभिक चरण, जो छात्रों की सृजन करने और उसे विश्व तक पहुंचाने की प्रबल इच्छा से प्रेरित होने चाहिए, अब पीएचडी थीसिस या इसी तरह के प्रशिक्षण माध्यमों की औपचारिक आवश्यकताओं के अधीन हैं। ईश्वर ही जानता है कि अभी भी कितनी समस्याएं हल करनी बाकी हैं, कितनी किताबें लिखी जानी हैं और कितना संगीत रचा जाना है! फिर भी, कुछ ही लोगों को छोड़कर, इन लक्ष्यों तक पहुंचने का मार्ग उन सतही कार्यों को करने से होकर गुजरता है, जिन्हें करने का दस में से नौ मामलों में कोई ठोस कारण नहीं होता। ईश्वर हमें उन शुरुआती उपन्यासों से बचाए जो किसी युवा द्वारा उपन्यासकार होने की प्रतिष्ठा पाने की चाहत में लिखे जाते हैं, न कि इसलिए कि उनके पास कहने के लिए कुछ है! ईश्वर हमें उन गणितीय शोध पत्रों से भी बचाए जो सही और सुरुचिपूर्ण तो हैं, लेकिन सारहीन हैं। ईश्वर हमें सबसे बढ़कर उस अहंकार से बचाए जो न केवल इस सतही और खानापूर्ति वाली रचना की संभावना को स्वीकार करता है, बल्कि जहाँ कहीं भी प्रतिभा और विचार मौजूद हों, उनके विरुद्ध दबी हुई अहंकार की भावना से चीखता है!

एलिस इन वंडरलैंड के दुर्लभ संस्करण से राल्फ स्टीडमैन द्वारा बनाई गई कलाकृति।

समकालीन मीडिया के संदर्भ में आश्चर्यजनक दूरदर्शिता की एक और भावना व्यक्त करते हुए, वीनर आगे कहते हैं:

जब बिना किसी आवश्यकता के संचार किया जाता है, केवल इसलिए कि कोई व्यक्ति संचार का पुजारी बनकर सामाजिक और बौद्धिक प्रतिष्ठा अर्जित कर सके, तो संदेश की गुणवत्ता और संचार मूल्य में तेजी से गिरावट आती है।

मानव द्वारा मानव का उपयोग एक गंभीर और गहन अंतर्दृष्टिपूर्ण पुस्तक बनी हुई है। इसके इस विशेष पहलू के साथ-साथ , वास्तविक मानवीय संचार के जादू पर उर्सुला के. ले गुइन की रचना, निस्वार्थ समझ के लिए सुनने के एरिक फ्रॉम के छह नियम औरएक अच्छे संचारक के गुणों पर एलेन डी बॉटन की रचनाएँ भी पढ़ें।