פורסם במקור בסתיו | חורף 2015
תן לי לספר לך סיפור על איך העולם התחיל. אני מבטיח לך שהסיפור לא לגמרי מופרך.
זקני יורובה אומרים שכשהעולם התחיל, היו רק שמיים ומים. הישות העליונה, אולורון, שלטה ברקיעים, בעוד שהנשי האלוהי, אולוקון, היה אדון הים הגועש. יום אחד, אובטלה, בנו של אולורון, הפך חסר מנוחה וביקש ליצור עולם בין ים ראשוני לשמים שקטים. עולם של יערות, של ירוקים והרים. הוא התייעץ עם אחיו הבכור, אורונמילה, אל הנבואה - החכם מבין האלים: "עשה שרשרת זהב", אמר אורונמילה הרואה. "ואיתו מצאו חתול שחור, תרנגולת לבנה ואגוז דקל. ואז מלאו קונכייה של חילזון בחול ותרדו למעמקי המים." אובטלה ציית, טיפס למטה, מטה, במורד שרשרת הזהב שהיתה תלויה מפינת השמים.
כשאובטלה היה במרחק קצר מפני השטח המשתנים של האוקיינוס, אורונמילה לחשה לו מה הוא הבא לעשות. מתוך שקית שעטף סביב חזהו שפך אובטלה את החול מקונכיית החילזון והחול הפך לשטחים מישוריים גדולים. כשהתרנגולת הלבנה נשלחה, היא ניקרה פה ושם, פיזרה את ערימת החול, פיזרה אותה בכנפיה, ויצרה בעקבותיה הרים ועמקים ויבשות. עם אגוז הדקל, אובטלה נטע אז יערות, שנשאו פרי נעים שהזין את בני האדם שיצר מאוחר יותר. מרוצה מכך, המבקר השמימי לקח את החתול השחור - בן לוויתו הארצי הראשון - והתיישב על פיסת אדמה חסרת שם, וקרא לה 'איל איפה' - ביתם של בני יורובה עד היום.
שמעתי את הסיפור הזה לראשונה כשהייתי תלמיד בית ספר - האף שלי עדיין רטוב מטל התמימות, עיניי עדיין לא אנסו על ידי הייאוש הציני שרודף כעת את עמי. אולם כאשר המורה שלנו סיפר לנו את הסיפור, הוא עשה זאת בסוג של בוגדנות בפה כפול שגרמה לנו להבין שאסור לנו להאמין לאף מילה. אחרי הכל, המסע האלכימי של אובטלה אל לב העניינים היה רק סיפור ישן שאבותינו, מגששים בסבך השכחה שלהם, אמרו לילדיהם לגרום להם לשבת בשקט. עכשיו, הייתה לנו אש - היה לנו סיפור על ניסיון לא פשוט בין גבר, אישה ותפוח כדי לעזור לנו להבין את המקורות הלא מחמיאים שלנו. הודות למדע, לידע אמיתי, היה לנו תיאור של פיצוץ בלתי מוסבר בראשית הזמן, הפיצוץ שהחל את הבלאגן הקדחתני הזה של הטירוף שאנו מכנים חיים. בתוכנית הגדולה של הדברים, לא היה מקום לאובטלה ולחבל הזהב שלו. לא היה מקום לאנשים שלי. לא היה מקום בשבילי.
כנראה שהבנתי היטב את המורים שלי, שכן גדלתי עם תחושה מציקה של חוסר התאמה ונחיתות, לא שונה משאר בני דורי. המורים שלי אמרו לי מה שהמורים שלהם אמרו להם, אז זו לא הייתה אשמתם - שטעינו, שתחושת הקודש ודרכי החיים שלנו היו מאמצים כנים של עם הוזה, כתם הממתין למינונים החיטויים של תרבות מעודנת יותר.
"אתה רואה את המכונית הזאת? אתה שומע את זמזום המנוע שלה?" יכול מאוד להיות שאחד המורים שלי היה שואל. "זה לא החצבים והשירים שלנו שיצרו אותם. האדם הלבן הביא לנו בית ספר, טכנולוגיה, פיתוח ודת אמיתית. כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה להקשיב בקשב רב לרגלי המשיחים שלנו".
מעולם לא פקפקתי בסיפור הזה. לקחתי אותו והפכתי אותו לשלי. הייתי מוקסם מהדוקטרינה הזו של אמת רחוקה, כזו עוצמתית עד שהיא לא הפכה את שלנו לשום חשיבות. מבלי ששמתי לב, התחלתי להתרחק מהעם שלי - כמובן, נעזרתי בבני עמי, שהם עצמם אבודים במרוץ העכברים לעצמאות שקטע את החצבים והשירים שלהם.
גדלתי ולמדתי שלדבר כמו אמריקאי זה להיות מיוחס ועליון. אז עבדתי קשה על משמעת המשמעת הטבעית של השפתיים שלי על ידי שימוש בצליל 'שוואה' - לבטא מילה כמו 'אבא' עם החן והנינוחות של ניו יורקר, לא עם 'עובי' הלשון שלי.
ישבתי בקדמת כל כיתה, נואשת לרצות את המורים שלי, מרים את ידי בכל ההצעה הקלה ביותר לשאלה. אתה מבין, הייתי משוכנע בדרכים שהצריכו מעט או ללא ניסוח שאם אני אשכיל את עצמי, אוכל להתעלות מעל ההריסות של תרבות הפעמונים שלי ולתפוס את מקומי בקונסטלציה של הראויים... ושאם אבין את טבעם הבלתי ניתן להפרכה של הדברים, אוכל למצוא קרקע בלתי ניתנת להזזה שעליו אוכל לבנות לעצמי עתיד אמיתי.
אני זוכר שעניתי לקריאת הישועה של הכומר שלנו שלוש פעמים ביום ראשון אחד. זו הייתה כנסייה די גדולה - כך שהוא לא היה שם לב לילד שחיכה מאחור לשירותים הבאים כדי 'להיגאל ביסודיות' מחטאיו. מאוחר יותר, באוניברסיטה, הייתי מתרגם את ההיפר-דתיות שלי לחיפוש סגפני אחר וודאות מוחלטת. הרדיפה שלי אחר האמת המוחלטת הייתה כל כך בלתי פוסקת, שבתור מגמת פסיכולוגיה, קראתי את הבהגווד גיטה, הקוראן, עשרות קונקורדנציות מקראיות, ספרים על פיזיקת קוונטים, כימיה, תיאולוגיה שיטתית, היסטוריה ותיאוריה אבולוציונית דרוויניסטית. המטרה שלי הייתה לא פחות מאשר לתבוע את נקודת המבט הסופית - אמת כה מוחלטת שהיא סגרה את פיותיהם של המתנגדים.
כמובן, אני כמעט לא צריך להזכיר שהניסויים שלי בגילוי אמת מוחלטת נכשלו - לא בגלל שלא ניסיתי מספיק. זו הייתה תאווה מסוימת לחיים שעשתה אותי. זו הייתה קרן שמש יתומה שנפלה על עיניי; זה היה רגע ליד שפת הים שבו חדירת מים מותירה אדם נאבק אחר מילים; אלה היו דמעות של חבר; זו הייתה אהבה ממבט ראשון. ברגעים אלה מבינים שהעולם גדול מדי מכדי להיות דחוס לכדי מוסכמה שפה אחת, מופקר מכדי לעמוד בנאמנות לכל תפיסה אחת שלו. במשך שנים רדפתי בטירוף אחר השקפת העולם האחת המושלמת והקוהרנטית, התשובה הנכונה, העלילה הסופית. במקום זאת, נתקלתי בסיפור ובהבנה השקטה שהאמת אינה מספיקה. מול מגוון בלתי נתפס של קוסמולוגיות, ידע ומציאות, מוניזם אפיסטמי כבר לא היה אופציה.
כיום, אני רואה שאנשי הדרום הגלובלי עדיין כלואים באידיאולוגיה אחת המפחיתה מערכה של סיפורי אובטלה - מונולוג חמור שהניח אותנו לראות את עצמנו כיחידות של מכונה, את חיינו כמופעים של הדחף המודרני לצרוך ללא הגבלת זמן, התרבויות שלנו כסטיות קוסמטיות מהמציאות הממשית והממשית שלנו, כחכמה טקסית ותת-משרתת שלנו. כדור הארץ כמספוא לצמיחה כלכלית.
עמלנו על התפיסה שאנחנו לא מספיקים, שכאשר אנחנו מדברים על עולמות עדינים, נופים בלתי נראים ואקטיביזם קדוש, אנחנו מדברים שטויות. הנחנו שיש רק דרך אחת להיות בעולם, והדרך הזאת היא בטוחה, מובנת מאליה וללא אלטרנטיבות - לפחות לאנשים בריאים ושפויים. ניסינו לאמץ את השפה וההנחות של התפתחות וקידמה; לאלץ את עינינו לראות באוכל תוצר של השוק במקום מתנה; להפחית מערך החלומות שלנו לעבודה משמעותית כריק אם לא בשורה התחתונה על ידי המוטיבציה להרוויח כסף. אבל יש שמועות על עתידים עתיקים ואנו מתחילים לראות כיצד מונו-תרבות הנפש הזו כבר לא משרתת את הגיוון והרחבת הנפש של בני אדם ושאר בני אדם; אנו רואים כיצד האחד כבש את הרבים. אנחנו רואים - כמוכם - שצמיחה אינה מספיקה.
בגלל מודל חיים ערמומי, אנו חיים בתרבות גנרית שמתגמלת את המהירים, הצרים, הערמומיים והאדם שמשאיר את רעהו בצד כדי למות. תרבות המענישה חמלה, קטנות, חוסר ודאות ואינטימיות. בשביל צמיחה, בשביל הבלאגן הזה לעליונות, אנחנו ממשכנים את הדברים שהופכים אותנו לאטרקטיביים. אנחנו מחליפים את הגאונות בלהיות בחיים, את המגוון העמוק שלנו. האמת הייחודית הזו, הוודאות הזו עם טענותיה לתוקף אוניברסלי, דרך הידיעה היחידה הזו, הבטיחו לנו עושר ושלום. הרווחים גדלו, אבל העצים, הבתים והאדמות שלנו זכו לחוסר כבוד; הפכנו ליעילים יותר, אבל היעילות שלנו דחקה את התרבויות והשפות שלנו.
כעת איננו יכולים עוד לעמוד במבנה כלכלי ובמונולוג אידיאולוגי הרואה ברווחתנו מחשבה שלאחר מכן, אדמותינו גוש עפר חסר חיים הממתין לגאולה קפיטליסטית, והתרבויות שלנו הסחת דעת קוסמטית מהעסק הרציני יותר של להרוויח יותר כסף. אנחנו לא יכולים להקשיב יותר מדי זמן להתפארות של פיקסל שמתיימר להיות התמונה כולה.
הרשו לי לומר שהמשבר שאנו מתמודדים איתו כמין אינו רק כלכלי, הוא אפיסטמי: אנו עומדים בפני אובדן ודאות משתק, מיגור הבסיס המיתולוגי שעליו המצאנו לאט לאט את התרבות המודרנית. אנו עומדים בפני קץ האמת. אלו זמנים מסוכן. אבל בזה טמון הברק של הרגע שלנו, יופי שאני חושד שהטכניקה של ביזור משרתת: האמת שבורה, מקומטת, ובמקומו יש אלף רסיסי סיפור. זה הכוח של היום. זו תקווה לשכנוע אחר, שבפרקטלים פועמים של השלם, בשלוליות של התחדשות והתנגדות, אנשים בכל מקום יכולים לזהות שמאחורי ברק הענקיות הגלובלית, מאחורי הבליץ של הפרסומות, ומאחורי הוודאות של המספרים נמצאת חוסר רצון ממוסד מאנשים לחיות את חייהם. במערכת הזו, אנחנו כמעט לא השחקנים החברתיים; אנחנו התוצאות החברתיות - בובות המחוברות לחוטים של דובר חדר נסתר. זה ההסדר הכלכלי שאנו מכנים 'נורמלי'.
ווייד דייויס אמר, "אכן יש אש בוערת על פני כדור הארץ, שלוקחת איתה צמחים ובעלי חיים, תרבויות, שפות, כישורים עתיקים וחוכמת חזון. לבלום את הלהבה הזו, ולהמציא מחדש את שירת המגוון הוא אולי האתגר החשוב ביותר של זמננו."
הקריאה להתמקם היא תגובה לשירת השונות וחופפת לסוף האמת הזה, עם הפרכתו של 'המילון השלם' - אותה מערכת אמונות שפעם רתמה אותנו פנימה ובהימור ההדוק שלה, ריבוי עולמות יפהפה עדיין נאבק על נשימה. ביזור כלכלי, המונע על ידי ההבנה שיש דרכים רבות לדעת ולהיות בעולם, עולה בקנה אחד עם הדחף הפלנטרי הזה לשחק בצורות חדשות, להחיות את הבלגן בלהיות בחיים, לעזוב את הביטחון המושחת של מונולוג ולצאת אל הפראיות שפעם קראנו לו בית. זה מרמז שאנחנו לומדים לחזור הביתה לעצמנו. בניית מקדש ללא צריחים. אנחנו מחזירים לעצמנו את כוחנו, פעם אחת הושקענו בסוכנויות בין-ממשלתיות, בהסכמי סחר, במדינות לאומים ובמדיניות של משולש.
האם אוכל להעז לומר שהציווי המשכנע ביותר שלנו כיום - אם יורשה לנו לדבר בדרכים האלה - הוא להחזיר את עובי לשוננו וללמוד את השמות והפנים של שכנינו; זה להבין שתפיסת העולם שלנו היא רק כיתוב במשפט שלא נגמר; זה לראות שיש יותר דרכים ללמוד ממה שבית ספר ותארים מלוטשים יכולים להכיל אי פעם ויותר דרכים לחיות ממה שאפשר לתפוס בפוסט בפייסבוק. ההכרח הוא להכיר בכך שתיאוריות השינוי שלנו חייבות להשתנות ושדחיפות היא לא תמיד פונקציה של מאמץ מוגבר וקהרנטיות לוגית. עלינו להכיר מחדש את עצמנו עם בעלי ברית שאינם נראים, עדינים מדי לעין המודרנית, ויכולות אנושיות נשכחות שהן מופלאות מאין כמוהן, מקוממות מדי למחשבה רציונלית. עלינו להכיר בכך שהמשברים שלנו נובעים מהיצמדות הדוקה מדי לסיפור בודד, משתייה ממעיין יחיד שמתייבש בעוד שאחרים זורמים ללא השגחה. הכרה זו מרמזת גם על כך שאין 'אחרים' נוחים, אין אויבים נוחים, ושאנחנו המערכות שאנו מתנגדות להן. זה אומר להודות שאנחנו לא יודעים את התשובות, לדבר פחות על השאלות - וזה בסדר.
הפוליטיקה החדשה של תקווה שאנו מדמיינים אינה קשורה כל כך לתשובות הנכונות. זה נוגע בנו - בנו כהיבטים של המערכות האקולוגיות שלנו, התרבויות שלנו ומערכות היחסים שלנו. זו התקווה הפואטית שכוח החיים שלי, איג', בתנו, אלתיה, ואני מחזיקים כשאנחנו יוצאים למסע לחיות ולשגשג בספקטרום רחב יותר של ערכים, לבטוח שבחיים יש יותר מהדחף לצרוך, לנוח בידיעה שלעולם איננו לבד ולא נוכל להיות. לכן אני נרגש לעבוד למען עולם צודק יותר, התכנסות כדי להתעקש על הערמומיות של מונוקולטורה ארגונית ועל ההבטחה לקהילה.
ואובטלה? ובכן, הוא חזר במעלה החבל הזהוב הזה שעדיין תלוי בפינת השמים - אם רק תנסה להבחין בו. אני מניח שהוא קיבל קבלת פנים של גיבור וזכה למשתה גדול. אני אוהב לחשוב שאורונמילה, אל אחיו הבכור, לחץ עליו לחדש את הפנתיאון בסיפורים על בני האדם הראשונים שהוא יצר, מה הם עשו בזמנם, ובמיוחד, אם הוא לימד אותם בנאמנות את שירת האלים. וברגע כבד של הכרת תודה, בחיוך שנמתח אל זמננו ומרגיע את געגועינו לעולם יפה יותר, הוא היה אומר: "כן. הם שרו יפה - כי הם שרו באלף לשון".
***
להשראה נוספת, הצטרף לשיחת Awakin של שבת זו עם ג'יימס סטארק: פתיחת חלונות לפלא. פרטים נוספים ופרטי RSVP כאן.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
What a wonderful and lyrical outlook. Thanks for sharing. It moved me.
Though I too have studied all the same things in my own search, I now view it all through the lense of Cosmic Christ. NOT exclusive, but divinely inclusive. Indeed, there is much more good going on than we can see, and in it, in Divine LOVE, we are far richer than we know. }:- ❤️ anonemoose monk