وفرة القليل

مقتبس من كتاب "وفرة القليل: دروس في الحياة البسيطة من ريف اليابان" للمؤلف آندي كوتورييه، منشورات نورث أتلانتيك بوكس ، حقوق الطبع والنشر © 2017 لآندي كوتورييه. أعيد طبعه بإذن من الناشر.

مقدمة لإصدار عام 2017

معظم ما ستقرأه في هذا الكتاب نُشر أصلاً عام ٢٠١٠ تحت عنوان "نوع مختلف من الرفاهية". هذه النسخة المنقحة، بتنسيقها الجديد وصورها العديدة الجديدة، مُحدّثة في نهاية كل ملف تعريفي، لتوضيح كيف تغيرت حياتهم خلال السنوات الماضية. ونظرًا لأن أحداث الكتاب تدور في اليابان، ونشاط الشخصيات البيئية، فقد رأيت من المهم الكتابة عن كيفية فهمهم وتعاملهم مع تداعيات كارثة فوكوشيما النووية في مارس ٢٠١١. ومن الاختلافات البارزة الأخرى إضافة خاتمة مطولة، حيث ناقشتُ فيها رحلتي الشخصية بشكل مباشر، وبعض الطرق التي يمكننا من خلالها تطبيق ما تعلمناه من الشخصيات المذكورة في هذا الكتاب على حياتنا في الغرب.

***

مقدمة

لطالما اعتقدتُ أنه من الممكن عيش حياة رائعة. فبعيداً عن كل الكوابيس التي نسمع عنها في الأخبار، هناك عالم أوسع يحيط بنا: ليس فقط عالم الطبيعة الباهر، بل أيضاً إمكاناتنا كبشر لنعيش حياة كريمة، ونتواصل مع بعضنا البعض، ونقوم بعمل ذي معنى، ونبدع فناً مؤثراً، ونصنع مستقبلاً مختلفاً لأنفسنا وللأجيال القادمة.

كانت هذه الأفكار لا تزال غير متبلورة بالنسبة لي عندما انتقلت أنا وشريكتي سينثيا إلى اليابان في منتصف العشرينات من عمرنا. كان قرارنا بتدريس اللغة الإنجليزية لمدة عام أو عامين في بلد لم نكن نعرف عنه الكثير بمثابة خطوة جانبية في سعينا لتحقيق هدفنا المتمثل في بناء "حياة كريمة" لأنفسنا. قبل أن نقرر الذهاب إلى اليابان، التقينا ببعض الأشخاص النابضين بالحياة والأذكياء على الساحل الغربي للولايات المتحدة، والذين بنوا حياة في الريف أكثر استدامة وتواصلاً مع الطبيعة من حياة الضغط النفسي والتدمير البيئي التي يبدو أن معظم الناس في الولايات المتحدة يعيشونها. كان من المفترض أن تكون اليابان محطة عبور بالنسبة لنا. خططنا لتوفير المال والعودة إلى أوريغون أو كاليفورنيا وشراء أرض نبني عليها منزلنا ونرى مقدار ما يمكننا زراعته من طعام. أردنا أن نوفر لأنفسنا كل ما نستطيع.

سمعنا أن اليابان أكثر اهتمامًا بالمال والمكانة الاجتماعية من الولايات المتحدة - رغم صعوبة تصديق ذلك - وكنا نعلم أنها بلد محافظ للغاية. عند وصولنا إلى اليابان، وجدنا أن الكثير مما قيل صحيح. لكن خلال نشاطنا البيئي، فوجئنا بمقابلة أناس مختلفين تمامًا عن رجال الأعمال الذين كنا ندربهم. إحداهن، امرأة صريحة تُدعى أتسوكي، دعتنا لزيارة "مزرعتها القديمة في الجبال، حيث نعيش حياة بسيطة ونزرع طعامنا بأنفسنا". فكرتُ: هنا، في اليابان؟ قبلنا الدعوة، وانفتح أمام أعيننا عالم مختلف.

لا يُمكن المبالغة في وصف جمال الريف الياباني. فبفضل التربة الخصبة والأمطار الغزيرة، حتى الحياة الحشرية فيه مذهلة بتنوعها وجمالها. أما الأنهار هنا فهي صافية ونقية، وتكتسي النباتات بكثافة في فصل الصيف، فتغطي كل ثنية وشق من سفوح الجبال الشاهقة.

في رحلتنا الطويلة بالسيارة من المدينة التي كنا نقيم فيها إلى مزرعة أتسوكي، رأينا بيوتًا قديمة وسط أشجار الأرز الخضراء الداكنة، بأخشابها المتآكلة وأسقفها القرميدية القديمة وأبوابها المصنوعة من ورق الأرز. كان هذا هو جمال اليابان القديمة. عندما خرجنا من الغابة إلى قمة التل وتوقفنا أمام منزل أتسوكي، امتد الوادي شديد الانحدار أمامنا، وحقول الأرز المتدرجة وحدائق الخضراوات الوفيرة فيه تُشبه لوحةً خشبيةً قديمة. لم نصدق أن مثل هذا العالم لا يزال موجودًا في اليابان الصناعية.

من الممكن أن تعيش حياة طيبة. أتسوكي واتانابي في حقل أرز صيفي.

عند دخولنا المنزل، التقينا بزوج أتسوكي، غوفو، وهو خزّاف وعالم نباتات هاوٍ ذو اهتمامات متنوعة، وقد أعدّ لنا وجبة شهية للغاية. وبينما كنا نستمتع بأطباق الكاري الهندية والحساء والمخللات الحارة التي أعدّها بإتقان، علمنا أنهما عاشا لسنوات في شبه القارة الهندية. ثم عرض علينا غوفو أعمالهما الخزفية، التي تأثرت بشدة بفنون بلاد فارس ونيبال والأقليات القبلية الهندية. لقد كان عالماً لم نكن لنتخيله عندما صعدنا إلى الطائرة متجهين إلى اليابان قبل بضعة أشهر.

توالت اللقاءات منذ ذلك اليوم الأول. ومع نمو صداقتنا مع أتسوكي وغوفو، عرّفتنا أتسوكي على بعض أصدقائها في مناطق مختلفة من الريف الياباني، والذين كانوا يعيشون حياةً قائمة على قيم مماثلة. ومن المثير للاهتمام أن العديد منهم أمضوا سنوات في الهند ونيبال، ويبدو أن ما تعلموه هناك قد أثر في كل شيء، بدءًا من تركيزهم على صناعة الأشياء بأيديهم وصولًا إلى توجههم الروحي والفلسفي نحو الحياة. ومع ذلك، وجدت أنهم حافظوا أيضًا على صلة وثيقة بـ"اليابان القديمة" بدت أصيلة لدرجة أنني شعرت وكأنني قد عدت إلى الماضي. ولكن عندما عبّرت عن ذلك، تم تصحيحي على الفور. قال أوسامو ناكامورا، نحات النقش على الخشب الذي يعيش في وادٍ مجاور لوادي غوفو وأتسوكي: "أنا لا أعيش حياة الماضي، أنا حيّ اليوم، أجري تجربة، أحاول إيجاد أفضل طريقة للعيش الآن، في الحاضر".

لاحظتُ شيئًا آخر. بدا أن لديهم متسعًا من الوقت. ففي المدينة اليابانية التي كنا نعمل بها، كان الناس من حولنا أكثر انشغالًا، وأكثر استعجالًا، وأكثر إرهاقًا بالمهام مقارنةً بالولايات المتحدة. أما هنا في الجبال، فكان هناك متسع من الوقت لمحادثات طويلة... ومحادثات قيّمة أيضًا. ومع تحسّن لغتي اليابانية، أدركتُ أنهم كانوا يطبقون فلسفة حقيقية: لقد رتبوا حياتهم - أو بالأحرى أيامهم - بحيث يجدون وقتًا للتفكير في أهم القضايا.

كغيرهم من الناس في جميع أنحاء العالم، كان عليهم تلبية احتياجاتهم، لكنهم كانوا يفعلون ذلك بأقل قدر ممكن من التفاعل مع النظام الاقتصادي الضخم الذي يحيط بهم. وبهذه الطريقة، وجدوا حريةً ملحوظة. وفي رأيي، كانوا يستغلون هذه الحرية خير استغلال. وفي الوقت نفسه، بدا أنهم يحلون بعض المعضلات الشائكة للحداثة.

من الأمور اللافتة التي لاحظتها أنهم لم يستخدموا المال للترفيه عن أنفسهم. كما أنهم اختاروا القيام بالعديد من المهام يدويًا، في حين كان باقي العالم الصناعي يؤديها باستخدام أجهزة سهلة الاستخدام (كان لا بد من شرائها). ولكن -وهذا ما أدهشني- رغم كل ما كان أصدقائي الجدد يقومون به يدويًا، لم يبدُ عليهم أي إرهاق أو تسرع. ولم تتأثر حياتهم الفكرية قيد أنملة بهذا الوقت الذي يقضونه في صنع ما يحتاجونه أو زراعة طعامهم وطهيه بأنفسهم. بل على العكس تمامًا، فقد كوّن كل فرد منهم فهمًا عميقًا لمعنى هذه الحياة. وعلى عكس الكثيرين ممن أعرفهم في الغرب، سواء كانوا من التيار السائد أو من التيار البديل، كانوا يعيشون حياةً مليئة بالرضا العميق.

نتيجةً للقائنا بهم، قررنا أنا وسينثيا البقاء في اليابان لفترة أطول بكثير مما كنا نعتزم في البداية. واصلنا زيارتهم على مر السنين، محاولين، جزئيًا، فهم ما يمنحهم هذا القدر من الرضا في حياتهم اليومية. وقد تمكنا من تطبيق العديد من هذه الدروس في حياتنا في الولايات المتحدة، وخاصةً خلال فترة إقامتنا في منزلنا الريفي في جبال كاليفورنيا. (المزيد عن هذا في الخاتمة).

***

هذا الكتاب ليس دليلاً لتحقيق "الحياة الرغيدة"، بل هو مجموعة قصص، قصص رحلات عشرة أشخاص، حقيقية ومجازية. يمكن قراءة القصص بالتسلسل، أو بأي ترتيب تختاره.

لا شك أن ظروف حياتهم تختلف عن ظروفنا. فعلى سبيل المثال، يمكن استئجار بيوت المزارع القديمة التي يسكنها معظمهم بأسعار زهيدة للغاية، لأن المنازل أصبحت مهجورة نتيجة الهجرة الجماعية إلى المدن اليابانية على مدى الخمسين عامًا الماضية. ومع ذلك، فإن هؤلاء الذين اختاروا مسارًا فرديًا في بلد يُقدَّس فيه "الجماعة"، واجهوا أيضًا ضغوطًا للتوافق يصعب على الكثيرين منا في الغرب تخيلها. لقد سعوا جاهدين لإيجاد طريقة للعيش بحرية تامة، بما يتوافق مع قيمهم، في ظل الظروف الخاصة التي يجدون أنفسهم فيها. ومع ذلك، أعتقد أن العديد من المبادئ التي يعيشون وفقها صالحة لنا أيضًا، ونحن نكافح تيارات نظامنا الاستهلاكي والهدر. في الواقع، لقد طبقت هذه الأفكار في بحثي الخاص.

مع أن هؤلاء أفراد يتخذون خيارات فردية، إلا أن خياراتهم تعكس مشاكل عالمية جسيمة، بدءًا من تغير المناخ العالمي والتقلبات غير المتوقعة للأنظمة الاقتصادية، وصولًا إلى الشعور بالاغتراب واليأس الذي يعاني منه الكثيرون. لم يفعلوا ذلك باتباع برنامج نمطي، بل بإيجاد نوع مختلف من المتعة في الحياة - ليس شيئًا نشتريه جاهزًا، بل نوعًا نخلقه في أنفسنا، من خلال حياتنا الخاصة. ورغم أن الحلول التي يقدمونها قد تبدو محدودة النطاق، إلا أنه كلما اتجه كل منا نحو حياة أكثر إشباعًا، وقللنا من مساهمتنا في تدمير الأرض، واعتنينا بأنفسنا ومجتمعاتنا، كلما كان العالم الذي سنتركه للأجيال القادمة أفضل.

***

جميع الكلمات الواردة في هذا الكتاب كانت باللغة اليابانية. وقد بذلتُ قصارى جهدي في عملية الترجمة لنقل أفكارهم ومبادئهم وقصصهم إلى لغتنا المختلفة تمامًا. من المهم أن نتذكر أن هذه مجرد رواية لحياتهم من وجهة نظر شخص واحد، له رؤيته وقيمه الخاصة.

قد تلاحظون أيضًا أنني تجنبت استخدام كلمة "نمط حياة"، لأنني أعتقد أنها لا تعكس بدقة ما حققه هؤلاء الأشخاص. ما يفعلونه ليس مجرد موضة أو أسلوب، بل هو أسلوب حياة مدروس بعمق، وأعتقد أنه قائم على مبادئ راسخة، ويمكن وصفه بالمستدام حقًا، أي أنه أسلوب يمكن للناس اتباعه لمئات السنين. لا أحد منهم كامل، ولكن هذه ليست مقالة صحفية لاذعة، بل هي احتفاء صريح. أنا أؤمن بالخير.

وافق كل شخص على أن يُكتب عنه، وقد كرّس كل منهم بسخاء عشرات الساعات من وقته، شارحًا بصبرٍ طريقة تفكيره، ومُزيلًا الفجوة الثقافية، ومُعيدًا شرح الكلمات أو المفاهيم اليابانية لي عندما لم أفهمها في البداية. لقد استضافوني في منازلهم، وأعدّوا لي الطعام، وقدّموا لي نسخًا من كتاباتهم، إلى جانب مئات اللفتات اللطيفة الأخرى. هذا الكتاب هو ثمرة جهودهم إلى حد كبير.

أتمنى أن تستمتعوا بوقتكم هنا، بين صفحات هذا الكتاب. من الحقائق أن نظامنا الحديث يسرق وقتنا. الأشخاص الذين ستلتقون بهم هنا بنوا حياتهم الطيبة، ولو جزئياً، باستعادة هذا الوقت. بمقاومة رغبتكم في التسرع في قراءة هذا الكتاب، قد تبدأون أنتم أيضاً في استشعار معنى هذه "الحياة البطيئة".

لقد كانت فرصة قضاء وقت طويل مع الأشخاص الذين كتبت عنهم هنا متعة حقيقية، وكان ذلك كافياً لكتابة هذا الكتاب. لكنني أعتقد أن لهذا الكتاب معنى أوسع من مجرد الاحتفاء بهؤلاء الأفراد تحديداً.

يعاني الناس في جميع أنحاء العالم من الطبيعة غير الصحية لهذا النظام الذي نعيش فيه. إلا أن بعض تشوهاته لإنسانيتنا قد تغلغلت في أسلوب حياتنا لدرجة أننا قد لا نلاحظها، كآلة صاخبة في الخلفية لا نعيها إلا بعد إطفائها. بل يمكن القول إن مجتمعنا قد خدعنا لنبحث عن الرضا بطرق لا تجدي نفعًا. آمل أن تُرشدنا قصص وفلسفات هؤلاء الناس إلى طريق للخروج من هذا المستنقع الرهيب. ولكن حتى لو كانت مجرد نافذة تُطل على مجموعة مختلفة من الاحتمالات، وتتيح لك مقابلة بعض الأشخاص الاستثنائيين، وربما ترسم ابتسامة أو ضحكة على وجهك، فهذه بداية جيدة أيضًا.

***

* جرت العادة في اليابان على مناداة الناس بألقاب عائلاتهم. وفي بعض الحالات، يُعرفون في مجتمعاتهم بأسمائهم الشخصية. وقد اخترتُ أن أنادي كل شخص بالاسم الذي يُنادى به عادةً من قِبل من حوله.