Elegante Einfachheit & Richtige Beziehung

Auszug aus „Elegante Einfachheit“ von Satish Kumar, New Society Publishers, 2019

Elegante Einfachheit kann nur auf dem festen Fundament des Rechts errichtet werden. Beziehungen. Unsere Krisen – mentale, persönliche, soziale, wirtschaftliche, ökologische, politische, kulturelle und religiöse – haben ihren Ursprung in Entfremdung und Trennung. Sobald wir erkennen, dass alles miteinander verbunden ist, dass wir alle miteinander verwandt sind, dass alles von allem abhängt, beginnen wir, Lösungen zu finden. Warum gibt es Krisen zwischen Palästina und Israel, zwischen Sunniten und Schiiten, zwischen Amerika und Russland, Indien und Pakistan, Christen und Muslimen? Weil wir uns als von anderen getrennt wahrnehmen. Wenn all unsere Interaktionen von Freundschaften und liebevollen Beziehungen geprägt sind, handeln wir aus Geduld, Akzeptanz, Toleranz, Vergebung und Großzügigkeit heraus.

Mit 27 Jahren umrundete ich zweieinhalb Jahre lang die Welt zu Fuß, wie ich in Kapitel 2 beschrieben habe. Ich legte achttausend Meilen zurück, ohne Geld und völlig auf die Gastfreundschaft der Menschen angewiesen. Das war möglich, weil es in meinem Kopf keine Trennung gab. Alle Lebewesen waren meine Familie und Freunde. Die ganze Erde war mein Zuhause.

Als mein Freund Menon und ich die Grenze von Indien nach Pakistan überquerten, sagte ich: „Wenn wir als Inder reisen, treffen wir Pakistaner, Russen oder Amerikaner. Wenn wir als Hindus reisen, treffen wir Muslime, Christen, Buddhisten oder Juden. Wenn wir als Anhänger Gandhis reisen, treffen wir Kapitalisten, Kommunisten oder Sozialisten. Das sind alles Etiketten, die uns trennen. Ich möchte nicht als Inder, Hindu oder Anhänger Gandhis reisen. Ich möchte einfach als Mensch reisen, dann werde ich überall Menschen begegnen. Ich werde mit allen Freundschaft schließen können.“

Unsere wahre Identität liegt darin, dass wir Mitglieder einer menschlichen Gemeinschaft und darüber hinaus Teil einer Erdgemeinschaft sind. Bäume sind unsere Verwandten, Vögel am Himmel, Bienen und Wespen, Schmetterlinge und Schlangen, Tiger und Elefanten – sie alle sind unsere Verwandten.

Wir müssen verstehen, dass alle Arten miteinander verwandt sind, dass wir uns alle gemeinsam entwickelt haben. Die Sonne erwärmt den Boden, der Boden nährt die Bäume, die Bäume ernähren die Vögel, der Regen nährt die Bäume. Alle Lebewesen nähren einander. Das ist Ökologie.

Dieses System lässt sich weder messen noch quantifizieren. Man spricht von Ökosystemleistungen. Man möchte natürlichen Ressourcen einen Geldwert beimessen. Doch ich frage: „Welchen Wert sollte ich der Luft beimessen, die ich gerade eingeatmet habe?“ Dieser kurze Atemzug – welchen Wert kann man ihm beimessen? Können Ökosystemleistungen diese Luft, die ich atme, überhaupt bewerten? Niemand kann der Luft, die wir atmen, einen Wert beimessen. Können wir fragen: „Meine Mutter ernährt mich mit ihrer Milch. Was kostet das? Fünf Dollar? Zehn Dollar?“ Muttermilch ist unbezahlbar. Wenn wir das verstehen, werden wir Beziehungen höher schätzen als Geldwerte.

Der richtige Weg, die Wirtschaft zu steuern, besteht darin,

Die richtigen Beziehungen zu allen Arten auf unserem Planeten sind wichtig. Derzeit verstehen die Menschen die wahre Bedeutung von Wirtschaftswissenschaften nicht. Wenn der Schatzkanzler oder ein Finanzminister von Wirtschaft spricht, meint er eigentlich Finanzen, Banken und Geld. Doch Geld ist nicht Wirtschaft.

Wir sollten dies „Moneynomics“ nennen: Wahre Ökonomie basiert auf Boden, Arbeit und Kapital. Diese drei bilden das Fundament der Wirtschaft. Der Boden repräsentiert die gesamte Natur. Alles kommt vom Boden und alles kehrt zum Boden zurück. Ein umsichtiger Umgang mit dem Boden – mit Bäumen, Flüssen, Bergen, Wäldern, Erde, Tieren und Fischen – ist die Grundlage einer funktionierenden Wirtschaft. Doch die Regierung behauptet: „Umweltschutz behindert die Wirtschaft.“ Tatsächlich kann es ohne Umwelt keine Wirtschaft geben. Deshalb ist der Boden das erste Prinzip der Wirtschaft. Die Wirtschaft ist untrennbar mit der Umwelt verbunden. Daher ist unser richtiges Verhältnis zur Umwelt die Grundlage einer gesunden Wirtschaft.

Der zweite Pfeiler der Wirtschaft ist die Arbeit, also die Menschen, ihre Vorstellungskraft, Kreativität und Fähigkeiten. Die Menschen sind der wahre Reichtum. Sie sind es, die die Wirtschaft gestalten und erhalten. Daher sind gute Beziehungen zu und zwischen den Menschen unerlässlich für eine florierende Wirtschaft.

Der dritte Aspekt ist Finanzkapital. Geld ist ein Maß für Reichtum. Es ist wie eine Landkarte, die nützlich ist, um sich in einem Gebiet zurechtzufinden; aber eine Landkarte ist nicht das Gebiet selbst. Geld ist eine Art Landkarte des Reichtums, nicht der Reichtum selbst. Eine Million Pfund könnten die Baukosten für ein Haus sein. Aber das Geld ist nicht das Haus, und das Haus ist nicht das Geld. Wir können nicht in Geld leben, wir können nur in einem Haus leben.

Finanzkapital und Geld haben somit ihren Platz in der Wirtschaft – als Tauschmittel und zur Erleichterung von Transaktionen. Wir müssen ihnen jedoch ihren Platz zuweisen und dürfen nicht zulassen, dass sie unser gesamtes Wirtschaftssystem dominieren. Die Geldwirtschaft hat Land und Arbeit zu Waren degradiert, und die Geldmacherei ist zum einzigen Zweck moderner Volkswirtschaften geworden. Infolgedessen verlieren Land und Arbeit an Wert. Was wir brauchen, ist ein System, das diese drei Güter im Kontext eines integrierten Ganzen angemessen wertschätzt.

Diese drei Aspekte der Wirtschaft gehören zusammen. In unserem Körper befinden sich ein Gehirn zum Denken, ein Herz zum Fühlen, Augen zum Sehen, eine Nase zum Riechen, eine Zunge zum Essen und Ohren zum Hören. Es gibt keine Trennung. Alle unsere Organe und Fähigkeiten sind miteinander verbundene Teile eines einzigen Körpers. Der menschliche Körper ist ein Mikrokosmos des Makrokosmos. Das gesamte Universum ist in uns enthalten; wir sind Sternenstaub, wir bestehen aus Sonne, Mond, Erde, Luft, Feuer, Wasser, Bewusstsein, Raum, Zeit, Vorstellungskraft und Kreativität – all dies in einem Körper und in ständiger Wechselwirkung. Doch in der Wirtschaft haben wir Finanzen von Ethik und Umwelt von den Menschen getrennt. Diese Entfremdung ist das größte Problem unserer Zeit. „Nur durch Verbindung“ können wir etwas bewirken. Wir müssen alles wieder miteinander verbinden. Wenn wir in der richtigen Beziehung zu allen Menschen und auch zur nicht-menschlichen Welt stehen, dann werden wir im Einklang mit uns selbst und mit dem gesamten Ökosystem in seiner Vielfalt und Diversität sein.

Vielfalt ist für gelingende Beziehungen unerlässlich. Deshalb

Vielfalt ist etwas, das wir feiern sollten. Vielfalt sollte nicht zu Spaltung führen. Spaltung bedeutet, zu sagen: „Du bist links, ich bin rechts“, und dann die eine Seite als der anderen überlegen zu betrachten. Ein linker und ein rechter Flügel gehören demselben Vogel. Warum sollten wir den rechten oder den linken Flügel abschneiden? Wir brauchen eine linke und eine rechte Hand, beide sind gleichwertig. Wenn links und rechts im richtigen Verhältnis zueinander stehen, entsteht Vollständigkeit und Ganzheit. Dann verwandeln sich alle Krisen in Chancen.

Das Fundament einer guten Beziehung ist Freundschaft. Freundschaft ist die schönste und reinste Form der Beziehung. Persönlich gesprochen ist all meine Arbeit aus Freundschaften entstanden; das Magazin „Resurgence & Ecologist“ , das ich über 40 Jahre lang herausgegeben habe, ist ein Ergebnis von Freundschaft. Ich habe so viele gute Freunde, die Artikel, Kunstwerke und finanzielle Mittel für das Magazin beigesteuert haben. Auch die Small School und das Schumacher College sind aus Freundschaften entstanden.

Freundschaft ist das oberste Prinzip und die Grundlage meines Lebens. Man kann mir nichts wegnehmen, aber niemals meine Freundschaft! Ich lebe von Freundschaft. Sie ist zutiefst spirituell. Freundschaft ist bedingungslos – ohne Wenn und Aber. Es gibt keinen Grund, warum jemand mein Freund ist. Ich sage nicht: „Ich bin dein Freund, weil du gebildet, reich, intelligent, gutaussehend oder ein angenehmer Gesprächspartner bist .“ Solche Dinge spielen für mich keine Rolle. Ich bin ein Freund und habe Freunde, weil ich ein Freund sein möchte. In Freundschaft geht es um Akzeptanz ohne Erwartungen. Wir geben und wir nehmen. Freundschaft wurzelt in tiefer Dankbarkeit.

In einer Freundschaft sagt man nur Ja. Es gibt nur Ja. Wenn manche

Wenn mich jemand aus Freundschaft um Hilfe bittet, sage ich immer ja. Und wenn ich jemanden aus Freundschaft um Hilfe bitte, sage ich meiner Erfahrung nach auch immer ja.

Meine Freundschaft gilt nicht nur Menschen. Ich empfinde auch Freundschaft zur Natur. Ich bin mit meinem Zuhause und meinem Garten befreundet. Ich bin mit Bäumen und Blumen befreundet. Ich bin mit den Bienen befreundet. Ich bin mit Regenwürmern, Nacktschnecken und Schnecken befreundet. Auch Unkraut ist mir ans Herz gewachsen. Freundschaft ist ein Begriff, den die meisten Menschen für zwischenmenschliche Beziehungen verwenden, aber ich nutze ihn in einem umfassenderen Sinne.

Meine Kinder sind meine Freunde. In Indien sagt man, dass Kinder mit 16 Jahren nicht mehr die eigenen Kinder sind, sondern die Freunde. „Freund“ ist ein passenderer Begriff als „Sohn“ oder „Tochter“, denn mit Söhnen und Töchtern sind Erwartungen verbunden. Man erwartet etwas von seinen Kindern. Sie erwarten etwas von ihren Eltern. Als Freunde hat man keine Erwartungen. Man begegnet ihnen mit Respekt. Genauso ist es mit meiner Frau. Sie ist meine Freundin. Meine Beziehung zu ihr ist nicht besitzergreifend. Liebe befreit. In einer solchen Ehe gibt es keine Fesseln und keine Abhängigkeiten. Es ist eine Beziehung, die auf Akzeptanz und der Freiheit von Erwartungen beruht.

Mein Dorf ist mir ein Freund. Ich nehme es so an, wie es ist. Ich urteile nicht darüber. Ich liebe mein Dorf. Ich liebe seine Menschen, seine Täler und Bäume. Ich liebe die Landschaft. Ich lebe in der Nähe des Atlantiks. Der Ozean ist mir ein Freund. Die ganze Erde ist mir ein Freund. Die ganze Welt ist mir ein Freund. Jede Veränderung, die ich in meinem Leben, in meiner Gesellschaft und in der Welt bewirken möchte, tue ich mit einem Gefühl der Freundschaft.

Mein Zuhause ist mein Freund. Denn nach und nach braucht es eine Erneuerung; ich putze, repariere und streiche es. Auch mein Garten braucht manchmal eine Erneuerung. Dann jäte ich Unkraut, bringe Kompost auf oder lasse das Land sogar ein Jahr lang brachliegen. Wenn mein Körper Erholung und Heilung braucht, schalte ich einen Gang zurück und mache ein Nickerchen. Die Welt ist schön, aber auch die Politik und Wirtschaft unserer Gesellschaft brauchen Erneuerung. Deshalb setze ich mich auch dort für Erneuerung ein. Ich beteilige mich am Transformationsprozess. Ich sage zur Gesellschaft: „Macht ein Nickerchen, nehmt euch Zeit, arbeitet nicht zu schnell und nicht zu hart.“ Es ist alles ein Akt der Freundschaft. Buddha sagte: „Wer zu schnell oder zu forsch vorgeht, verfehlt den Weg.“

Meine Arbeit an der Small School war ein Akt der Freundschaft für Kinder. Meine Arbeit für das Magazin Resurgence & Ecologist steht im Dienste meiner Leser. Am Schumacher College engagiere ich mich für die Förderung von Ökologie und Spiritualität in der Welt. Meine Arbeit ist die einer freundschaftlichen Heilerin.

Aus Freundschaft möchte ich den europäischen Staats- und Regierungschefs raten: „Sehen Sie Herrn Putin als Freund, dann werden sich Ihre Konflikte auflösen.“ Zu Herrn Putin würde ich sagen: „Behandeln Sie alle Ukrainer wie Ihre Freunde. Sie sind Christ. Was sagte Jesus? ‚Liebe deinen Nächsten!‘“ Zu Herrn Netanjahu würde ich sagen: „Sie befinden sich seit 70 Jahren im Krieg mit den Palästinensern. Was haben Sie erreicht? Versuchen Sie es doch einmal mit Freundschaft zu Palästina und sehen Sie, was geschieht. Durch Freundschaft werden alle Wunden geheilt.“ Den Palästinensern würde ich raten: „Die Juden sind seit zweitausend Jahren im Exil. Jetzt müssen sie nach Hause kommen. Heißen Sie sie willkommen. Gemeinsam können Sie Palästina in ein Land verwandeln, in dem Milch und Honig fließen.“ Der beste Weg, einen Freund zu gewinnen, ist, selbst ein Freund zu sein. Freundschaft ist die einfache und unkomplizierte Antwort auf all unsere Qualen, Ängste und Sorgen, auf all unsere Streitigkeiten, Konflikte und Kriege.

In Freundschaft gibt es keine Erwartungen. Die Dinge verlaufen nie so, wie wir es erwarten, daher führen Erwartungen oft zu Enttäuschung. Ich übe mich in Akzeptanz. Ich bin gelassen und bleibe in Bewegung; ich bin nicht festgefahren und fühle mich nicht gefesselt. Loslassen schenkt Freiheit. Wenn ich aus Freundschaft heraus für Transformation in der Welt wirke, wirke ich auch an meiner eigenen Transformation, denn ich bin mein eigener Freund. Im kosmischen Sinne der Freundschaft erweitere ich mein Bewusstsein, ich erkenne mein höheres Selbst, das universelle Selbst. In diesem Körper bin ich der Mikrokosmos des Makrokosmos. Das ist die tiefe buddhistische Bedeutung von Freundschaft, die über alltägliche Bekanntschaften hinausgeht.

Im Feld der Freundschaft säen wir die Samen der Liebe mit demütigen Händen. Wir verteilen den Kompost der Güte und bewässern den Boden unserer Seelen mit dem Wasser der Großzügigkeit. Wir müssen von Herzen dankbar sein für all die Gaben des Lebens, die wir täglich empfangen. Dann werden wir mit den Früchten der Freiheit gesegnet. Es ist schön, ein Freund zu sein, und es ist ein Segen, Freunde zu haben.

Ob wir Russen oder Amerikaner, Juden oder Araber, Schiiten oder Sunniten, Kommunisten oder Kapitalisten sind – ungeachtet unserer Bezeichnung sind wir in erster Linie Menschen. Unsere primäre menschliche Identität steht über allen anderen sekundären Identitäten. Deshalb müssen wir unsere persönlichen, politischen, wirtschaftlichen und ökologischen Beziehungen auf dem Fundament der Freundschaft aufbauen.

Freundschaft ist das einzige Band, das die Menschheit zusammenhält. Durch die Philosophie der Freundschaft erkennen wir, dass wir alle miteinander verbunden, verwandt und voneinander abhängig sind. Als Buddha im Sterben lag, fragte ihn Ananda: „Wie möchtest du in deinem nächsten Leben wiedergeboren werden?“ Buddha antwortete: „Nicht als Prophet, nicht als Lehrer, sondern einfach als Maitreya. Ich wünsche mir, als Freund wiedergeboren zu werden.“ Wo immer Freundschaft gegenwärtig ist, ist auch Gott gegenwärtig. Gott begegnet uns in Gestalt eines Freundes.

Man könnte mich einen Idealisten nennen. Ja, ich bin ein Idealist. Aber ich frage Sie: „Was haben die Realisten erreicht? Kriege? Armut? Klimawandel?“ Die Realisten haben die Welt viel zu lange beherrscht und es nicht geschafft, Frieden und Wohlstand für alle zu schaffen. Geben wir also den Idealisten eine Chance und lassen wir Freundschaft zum Leitprinzip unseres Lebens und unserer Welt werden. Wir werden vielleicht nicht hundertprozentig erfolgreich sein. Wir werden vielleicht keine Utopie erreichen, aber lasst uns die Kraft der Freundschaft maximieren und die Macht der Konflikte minimieren. Lasst uns keine Feinde haben, keine Feinde machen und selbst keine Feinde sein. Es ist einen Versuch wert.

Es gibt keinen besseren Weg, eine gute Beziehung aufzubauen, als durch Freundschaft. Deshalb sollte man einander nicht beleidigen und sich nicht beleidigen lassen. Feindseligkeit, Konflikte, Streit, Wut, Isolation und Einsamkeit machen das Leben unnötig kompliziert und verwirrend. Eine gute Beziehung, die auf der Reinheit der Freundschaft gründet, macht das Leben einfach und unkompliziert. Doch das Ideal der Freundschaft ist mehr als Höflichkeit, oberflächliche soziale Gesten oder zweckmäßige diplomatische Etikette. Beziehung ist keine Pflicht, sondern die Grundlage unseres Daseins. Beziehung und Freundschaft müssen die Frucht wahrer und tief empfundener Liebe sein. Wie aber führt uns die Liebe zur Einfachheit, und wie führt uns die Einfachheit zurück zur Liebe?