Sencillez Elegante Y relación Correcta

Extraído de Elegant Simplicity de Satish Kumar, New Society Publishers, 2019

La simplicidad elegante sólo puede construirse sobre la base firme del derecho. Relaciones. Nuestras crisis —mentales, personales, sociales, económicas, ambientales, políticas, culturales y religiosas— tienen su origen en la desconexión y la separación. En el momento en que comprendemos que todo está conectado, que todos estamos relacionados, que todo depende de todo lo demás, empezamos a ver soluciones. ¿Por qué tenemos crisis entre Palestina e Israel, entre sunitas y chiítas, entre Estados Unidos y Rusia, entre India y Pakistán, entre cristianos y musulmanes? Porque nos percibimos como separados de los demás. Cuando todas nuestras interacciones se basan en la amistad y el amor, actuamos desde una postura de paciencia, aceptación, tolerancia, perdón y generosidad.

A los 27 años, pasé dos años y medio recorriendo el mundo, como describí en el capítulo dos. Caminé ocho mil millas sin dinero, dependiendo completamente de la hospitalidad de la gente. Pude hacerlo porque en mi mente no había separación. Todos los seres eran mi familia y mis amigos. La Tierra entera era mi hogar.

Cuando mi amigo Menon y yo cruzamos la frontera de India a Pakistán, dije: «Si vamos como indios, nos encontraremos con pakistaníes, rusos o estadounidenses. Si vamos como hindúes, nos encontraremos con musulmanes, cristianos, budistas o judíos. Si vamos como gandhianos, nos encontraremos con capitalistas, comunistas o socialistas. Todas estas son etiquetas que nos dividen. No quiero ir como indio, hindú o gandhiano. Quiero ir simplemente como ser humano; así, dondequiera que vaya, me encontraré con seres humanos. Podré hacerme amigo de todos ellos».

Nuestra verdadera identidad reside en que somos miembros de una misma comunidad humana y, además, formamos parte de una misma comunidad terrestre. Los árboles son nuestros parientes, las aves que vuelan en el cielo, las abejas y las avispas, las mariposas y las serpientes, los tigres y los elefantes son nuestros parientes.

Necesitamos comprender que todas las especies están relacionadas entre sí; todos hemos evolucionado juntos. El sol calienta el suelo, el suelo alimenta a los árboles, los árboles alimentan a las aves, la lluvia alimenta a los árboles. Todos los seres se nutren mutuamente. Esto es ecología.

Este sistema no se puede medir ni cuantificar. La gente habla de los servicios ecosistémicos. Quieren asignar un valor monetario a los recursos naturales. Pero yo digo: "¿Cuánto valor debería asignarle al aire que acabo de inhalar?". ¿Cuánto valor le puedes asignar a este pequeño aliento? ¿Pueden los servicios ecosistémicos valorar este aire que respiro? Nadie puede asignarle valor al aire que respiramos. ¿Podemos decir: "Mi madre me alimenta con su leche. ¿Cuánto cuesta? ¿Cinco dólares? ¿Diez dólares?". No se puede poner precio a la leche materna. Cuando comprendamos esto, valoraremos las relaciones más que las medidas monetarias.

La forma adecuada de gestionar la economía es tener

Relaciones adecuadas con todas las especies de nuestro hogar terrestre. Actualmente, la gente no comprende el verdadero significado de la economía. Cuando el Ministro de Hacienda o un ministro de finanzas hablan de economía, en realidad se refieren a finanzas, bancos y dinero. Pero el dinero no es la economía.

Deberíamos llamar a esto "moneonomía": la verdadera economía se basa en la tierra, el trabajo y el capital. Estos tres son la base de la economía. La tierra representa todo el mundo natural. Todo proviene de la tierra y todo regresa a ella. La gestión racional de la tierra —árboles, ríos, montañas, bosques, suelo, animales y peces— es la base de la economía real. Pero el gobierno afirma: "Cuidar el medio ambiente obstaculiza la economía". De hecho, no puede haber economía sin el medio ambiente. Por eso la tierra es el principio fundamental de la economía. La economía es una subsidiaria totalmente controlada por el medio ambiente. Por lo tanto, nuestra relación correcta con el medio ambiente es la base de una buena economía.

El segundo componente de la economía es el trabajo, es decir, las personas, su imaginación, creatividad y habilidades. Las personas son la verdadera riqueza. Son ellas quienes crean y mantienen la economía. Por lo tanto, las relaciones adecuadas con y entre las personas son esenciales para una economía próspera.

La tercera rama es el capital financiero. El dinero es una medida de riqueza. Es como un mapa que sirve para localizar el territorio; pero un mapa no es el territorio. El dinero es un mapa de riqueza, no la riqueza en sí misma. Un millón de libras podría costar construir una casa. Pero el dinero no es la casa, y la casa no es el dinero. No podemos vivir del dinero; solo podemos vivir de una casa.

Así pues, el capital financiero y el dinero tienen un lugar en la economía, como forma de intercambio y facilitación de transacciones, pero debemos mantenerlos en su lugar y no permitir que dominen todo nuestro sistema económico. La economía monetaria ha transformado la tierra y el trabajo en mercancías, y generar dinero se ha convertido en el único propósito de las economías modernas. Como resultado, la tierra y el trabajo son víctimas de la pérdida de valor. Lo que necesitamos es un sistema que los valore a los tres en un nivel adecuado en el contexto de un todo integrado.

Estos tres aspectos de la economía se complementan. En nuestro cuerpo tenemos un cerebro para pensar, un corazón para sentir, ojos para ver, una nariz para oler, una lengua para comer y oídos para oír. No tenemos separación alguna. Todos nuestros órganos y facultades son partes interconectadas de un solo cuerpo. El cuerpo humano es un microcosmos del macrocosmos. El universo entero reside en nuestro cuerpo; somos polvo de estrellas, estamos hechos de sol, luna, tierra, aire, fuego, agua, consciencia, espacio, tiempo, imaginación y creatividad; todo esto en un solo cuerpo y en constante interacción. Pero en el ámbito económico, hemos separado las finanzas de la ética, y el medio ambiente de las personas. Esta desconexión es el mayor problema de nuestro tiempo. «Solo conectar» es la solución. Necesitamos reconectarlo todo. Cuando estemos conectados en una relación correcta con todos los seres humanos y también con el mundo más allá de lo humano, estaremos en armonía con nosotros mismos y con todo el ecosistema en su multiplicidad y diversidad.

La diversidad es esencial para las relaciones correctas. Por lo tanto

La diversidad es algo que debe celebrarse. No debe convertirse en división. Dividir es decir: «Tú estás a la izquierda, yo a la derecha», y luego considerar a un bando superior al otro. Un ala izquierda y una derecha pertenecen al mismo pájaro. ¿Por qué creemos que deberíamos cortar el ala derecha o el ala izquierda? Necesitamos una mano izquierda y una mano derecha; ambas tienen el mismo valor. Cuando la izquierda y la derecha se relacionan correctamente, hay plenitud y totalidad. Entonces, todas las crisis se transforman en oportunidades.

La casa de las relaciones correctas se construye sobre la base de la amistad. La amistad es la forma más pura y mejor de relación. Personalmente, todo mi trabajo ha surgido de la amistad; la revista Resurgence & Ecologist , que edité durante más de 40 años, es fruto de la amistad. Tengo muchos buenos amigos que han contribuido con artículos, ilustraciones y dinero a la revista. La Small School y el Schumacher College surgieron de la amistad.

La amistad es el principio fundamental y el sustento de mi vida. ¡Quítenme el pan, pero no la amistad! Vivo de la amistad. Es eminentemente espiritual. La amistad es incondicional: no hay condiciones ni restricciones. No hay ninguna razón por la que alguien sea amigo. No digo: "Soy tu amigo porque eres culto, rico, inteligente, guapo o porque eres agradable conversando ". Esas cosas no me vienen a la mente. Soy amigo y tengo un amigo porque quiero serlo. La amistad se basa en la aceptación, sin expectativas. Damos y recibimos. La amistad se basa en una profunda gratitud.

En la amistad solo se dice que sí. Solo hay sí. Si algunos

Si alguien me pide ayuda por amistad, siempre digo que sí. Y si se la pido a alguien por amistad, según mi experiencia, siempre dicen que sí.

Mi amistad no es solo para los humanos. También siento amistad por la naturaleza. Soy amiga de mi hogar y mi jardín. Soy amiga de los árboles y las flores. Soy amiga de las abejas. Soy amiga de las lombrices, las babosas y los caracoles. Las malas hierbas son mis amigas. «Amistad» es un término que la gente usa principalmente para las relaciones humanas, pero yo lo uso en un sentido más amplio.

Mis hijos son mis amigos. En India decimos que cuando tus hijos cumplen 16 años ya no son tus hijos; son tus amigos. "Amigo" es un término mejor que "hijo" o "hija", porque hijo e hija tienen expectativas. Esperas algo de tus hijos. Ellos esperan algo de ti como padres. Como amigos, no esperas nada. Los tratas con respeto. Lo mismo ocurre con mi esposa. Es mi amiga. Mi relación con ella no es posesiva. El amor libera. No hay ataduras ni apego en un matrimonio así. Es una relación basada en la aceptación y la libertad de expectativas.

El pueblo donde vivo es mi amigo. Lo acepto tal como es. No lo juzgo. Amo mi pueblo. Amo a su gente, sus valles y sus árboles. Amo el paisaje. Vivo cerca del océano Atlántico. El océano es mi amigo. La Tierra entera es mi amiga. El mundo entero es mi amigo. Cualquier transformación que intento generar en mi vida, en mi sociedad y en el mundo, la hago con un sentido de amistad.

Mi hogar es mi amigo. Porque después de un tiempo necesita renovación, lo limpio, lo reparo y lo pinto. Y mi jardín a veces necesita renovación. Así que quito la maleza, abono la tierra o incluso la dejo en barbecho durante un año. Cuando mi cuerpo necesita renovarse y sanar, bajo el ritmo y echo una siesta. El mundo es hermoso, pero la política y la economía de la sociedad también necesitan renovación. Así que trabajo para que también allí haya renovación. Participo en el proceso de transformación. Le digo a la sociedad: "Echa una siesta, baja el ritmo, no trabajes demasiado rápido ni demasiado duro". Todo es por amistad. Buda dijo: "Demasiado rápido o demasiado enérgico, te pierdes".

Mi trabajo en The Small School fue un acto de amistad con los niños. Mi trabajo para la revista Resurgence & Ecologist está al servicio de mis lectores. En Schumacher College, actúo para promover la ecología y la espiritualidad en el mundo. Mi trabajo es el de un sanador amigable.

Así que, por amistad, les aconsejaría a los líderes europeos: "Vean al Sr. Putin como un amigo, y sus conflictos se disolverán". Le diría al Sr. Putin: "Traten a todos los ucranianos como amigos. Usted es cristiano. ¿Qué dijo Jesús? ¡Amen a su prójimo!". Le diría al Sr. Netanyahu: "Han estado en guerra con los palestinos durante los últimos 70 años. ¿Qué han logrado? Intente la amistad con Palestina por una vez, y vean qué sucede. A través de la amistad, todos los dolores se curan". Aconsejaría a los palestinos: "Los judíos han estado en el exilio durante dos mil años. Ahora tienen que volver a casa. Denles la bienvenida. Juntos pueden convertir Palestina en una tierra de leche y miel". La mejor manera de tener un amigo es ser amigo. La amistad es la respuesta fácil y sencilla a todas nuestras agonías, ansiedades y angustias, a todas nuestras disputas, conflictos y guerras.

En la amistad no hay expectativas. Las cosas nunca salen como esperamos, por lo que las expectativas a menudo traen decepción. Practico la aceptación. Soy desapegado y sigo adelante; no estoy estancado ni hay ataduras. El desapego trae libertad. Cuando trabajo por la transformación del mundo desde la amistad, trabajo por mi propia transformación, pues soy mi propio amigo. En el sentido cósmico de la amistad, expando mi consciencia, veo mi ser superior, el ser universal. En este cuerpo, soy el microcosmos del macrocosmos. Este es el profundo significado budista de la amistad, que va más allá de las relaciones cotidianas.

En el campo de la amistad, sembramos las semillas del amor con humildad. Extendemos el abono de la bondad y regamos la tierra de nuestras almas con el agua de la generosidad. Necesitamos agradecer, con profunda gratitud, todos los regalos de la vida que recibimos cada día. Entonces somos bendecidos con los frutos de la libertad. Es dulce ser amigo, y es una bendición tener amigos.

Seamos rusos o estadounidenses, judíos o árabes, chiítas o sunitas, comunistas o capitalistas, sea cual sea la etiqueta, somos ante todo seres humanos. Nuestra identidad humana primaria prevalece sobre cualquier otra identidad secundaria. Por eso debemos construir nuestras relaciones personales, políticas, económicas y ecológicas sobre la base de la amistad.

La amistad es el único pegamento que mantiene unida a la humanidad. A través de la filosofía de la amistad, comprendemos que todos estamos conectados, todos estamos relacionados, todos somos interdependientes. Cuando Buda exhalaba su último aliento, Ananda le preguntó: "¿Cómo te gustaría reencarnar en tu próxima vida?". El Buda respondió: "No como profeta, ni como maestro, sino simplemente como Maitreya. Deseo reencarnar como amigo". Dondequiera que haya amistad, allí está la presencia de Dios. Dios viene a nosotros en forma de amigo.

Podrían llamarme idealista. Sí, lo soy. Pero les pregunto: "¿Qué han logrado los realistas? ¿Guerras? ¿Pobreza? ¿Cambio climático?". Los realistas han gobernado el mundo durante demasiado tiempo y no han logrado la paz ni la prosperidad para todos. Así que demos una oportunidad a los idealistas y dejemos que la amistad sea el principio rector de nuestra vida y de nuestro mundo. Puede que no tengamos un éxito absoluto. Puede que no alcancemos la utopía, pero maximicemos el poder de la amistad y minimicemos la fuerza de los conflictos. No tengamos enemigos, no nos hagamos enemigos y no seamos enemigos. Vale la pena intentarlo.

No hay mejor manera de establecer una relación sana que a través de la amistad, así que no ofendas ni te ofendas. La animosidad, el conflicto, las peleas, la ira, el aislamiento y la soledad hacen la vida demasiado complicada y confusa. Una relación sana, basada en la pureza de la amistad, simplifica y simplifica la vida. Pero el ideal de la amistad va más allá de los buenos modales, los gestos sociales superficiales o la etiqueta diplomática oportunista. La relación no es una obligación, es la base misma de nuestra existencia. La relación y la amistad deben ser fruto de todo amor auténtico y radical. Entonces, ¿cómo nos lleva el amor a la simplicidad, y cómo la simplicidad nos devuelve al amor?