エレガントなシンプルさと正しい関係

サティシュ・クマール著『Elegant Simplicity』 （ニュー・ソサエティ・パブリッシャーズ、2019年）より抜粋

エレガントなシンプルさは、正しいという確固たる基盤の上にのみ築かれる人間関係。私たちの危機 ― 精神的、個人的、社会的、経済的、環境的、政治的、文化的、そして宗教的 ― は、断絶と分離に起因しています。万物は繋がっており、私たちは皆繋がり合っており、全ては互いに依存していることを理解した瞬間、解決策が見えてきます。なぜパレスチナとイスラエル、スンニ派とシーア派、アメリカとロシア、インドとパキスタン、キリスト教徒とイスラム教徒の間で危機が起こるのでしょうか？それは、私たちが自分自身を他者から切り離して見ているからです。私たちのすべての交流が友情と愛情深い関係に根ざしているとき、私たちは忍耐、受容、寛容、許し、そして寛大さの立場から行動するでしょう。

27歳の時、私は2年半かけて世界を歩き回りました。その様子は第二章で詳しく述べています。8000マイルもの距離を、金銭も持たずに、人々の親切に完全に頼って歩きました。それができたのは、心の中に隔たりがなかったからです。すべての生き物は私の家族であり、友人でした。地球全体が私の故郷でした。

友人のメノンとインドからパキスタンの国境を越えたとき、私はこう言いました。「インド人として行けば、パキスタン人、ロシア人、アメリカ人に出会う。ヒンズー教徒として行けば、イスラム教徒、キリスト教徒、仏教徒、ユダヤ教徒に出会う。ガンジー主義者として行けば、資本主義者、共産主義者、社会主義者に出会う。これらはすべて私たちを分断するレッテルだ。私はインド人、ヒンズー教徒、ガンジー主義者として行きたくない。ただの人間として行きたい。そうすれば、どこへ行っても人間に出会う。そして、みんなと友達になれる。」

私たちの真のアイデンティティは、一つの人類共同体の一員であり、さらには一つの地球共同体の一員であるということです。木々は私たちの血縁者であり、空を飛ぶ鳥、蜂やスズメバチ、蝶や蛇、虎や象も、すべて私たちの血縁者です。

すべての種は互いに関連し合い、共に進化してきたことを理解する必要があります。太陽は土壌を温め、土壌は木々を養い、木々は鳥を養い、雨は木々を養います。すべての生き物は互いに栄養を与え合っています。これがエコロジーです。

このシステムは測定も定量化もできません。人々は生態系サービスについて語り、自然資源に金銭的な価値を置きたがります。しかし私はこう問います。「今吸い込んだ空気にどれだけの価値を付けるべきでしょうか？」この小さな息に、あなたはどれだけの価値を付けることができるでしょうか？生態系サービスは、私が呼吸しているこの空気に価値を付けられますか？誰も私たちが吸う空気に価値を付けることはできません。「母が私に母乳を飲ませてくれます。それはいくらですか？5ドル？10ドル？」と言えるでしょうか？母乳に値段をつけることはできません。このことを理解すれば、私たちは金銭的な価値よりも人間関係を重視するようになるはずです。

経済を管理する適切な方法は、

地球に住むすべての種と正しい関係を築くこと。現在、人々は経済の真の意味を理解していません。財務大臣や財務大臣が経済について語るとき、彼らは実際には金融、銀行、そしてお金のことを言います。しかし、お金は経済ではありません。

これを「マネーノミクス」と呼ぶべきです。真の経済とは、土地、労働、資本です。これら3つが経済の基盤です。土地は自然界全体を表しています。すべてのものは土地から生まれ、すべては土地に還ります。木々、川、山、森、土壌、動物、魚など、土地の賢明な管理こそが真の経済の基盤です。しかし、政府は「環境保護は経済の妨げになる」と言います。実際、環境なしに経済はあり得ません。だからこそ、土地は経済の第一原理なのです。経済は環境の完全な子会社です。したがって、環境との正しい関係こそが、健全な経済の基盤なのです。

経済の第二の柱は労働、つまり人々、彼らの想像力、創造性、そしてスキルです。人々こそが真の富であり、経済を創造し、維持していく存在です。したがって、繁栄する経済には、人々との、そして人々同士の良好な関係が不可欠です。

3つ目の要素は金融資本です。お金は富の尺度です。領土を見つけるのに役立つ地図のようなものです。しかし、地図は領土そのものではありません。お金は富の地図であり、富そのものではありません。100万ポンドは家を建てる費用かもしれません。しかし、お金は家ではなく、家はお金ではありません。私たちはお金の中で生きることはできません。家の中でしか生きられないのです。

このように、金融資本と貨幣は、交換手段や取引の促進手段として経済において一定の位置を占めていますが、私たちはそれらをその位置に保ち、経済システム全体を支配することを許してはなりません。貨幣経済は土地と労働を商品に変え、貨幣を稼ぐことが現代経済の唯一の目的となってきました。その結果、土地と労働は価値低下の犠牲となっています。私たちに必要なのは、これら3つを統合された全体の中で適切な水準で評価するシステムです。

経済のこれら3つの側面は互いに関連し合っています。私たちの体には、考える脳、感じる心、見る目、嗅ぐ鼻、食べる舌、聞く耳があります。私たちは互いに分離していません。すべての臓器と機能は、一つの体の中で相互に繋がっています。人体は大宇宙の縮図です。宇宙全体が私たちの体の中にあり、私たちは星屑であり、太陽、月、土、空気、火、水、意識、空間、時間、想像力、そして創造性からできています。これらすべてが一つの体の中にあり、常に相互作用し合っています。しかし、経済の分野では、金融と倫理、環境と人々を分離してしまいました。この断絶こそが、現代の最大の問題です。「繋がること」こそが解決策です。私たちはすべてを再び繋ぐ必要があります。すべての人類、そして人間を超えた世界と正しい関係で繋がった時、私たちは自分自身と、そして多様性と多様性に富む生態系全体と調和するでしょう。

多様性は正しい人間関係を築くために不可欠です。したがって

多様性は祝福されるべきものです。多様性を分断に変えてはいけません。分断とは、「あなたは左、私は右」と言いながら、どちらかが他方より優れていると考えることです。左翼と右翼は同じ鳥に属しています。なぜ右翼、あるいは左翼を切り落とすべきだと考えるのでしょうか？私たちには左手と右手が必要であり、どちらも同等の価値を持っています。左と右が正しい関係にあるとき、完全性と全体性が生まれます。そうすれば、あらゆる危機は機会へと転じます。

正しい関係の家は友情という土台の上に築かれます。友情は関係の最も優れた、そして最も純粋な形です。個人的な話ですが、私の仕事はすべて友情から生まれました。40年以上編集してきた雑誌『Resurgence & Ecologist 』も友情の賜物です。多くの良き友人が、この雑誌に記事やアートワーク、そして資金を提供してくれました。スモール・スクールとシューマッハー・カレッジも友情から生まれました。

友情は私の人生の根本原理であり、糧です。食べ物を取り上げられても、友情は取り上げません！私は友情によって生きています。友情は至高の精神的なものです。友情は無条件です。「もし」も「もし」もありません。誰かが友達である理由などありません。「あなたが教育を受けているから、お金持ちだから、頭が良いから、ハンサムだから、話しやすいから」などとは言いません。そんな言葉は思いつきません。私は友達であり、友達でいたいから友達がいるのです。友情とは、期待せずに受け入れることです。私たちは与え、受け取る。友情は深い感謝に根ざしています。

友情においては「はい」しか言わない。「はい」しかない。もし誰かが

友情の証として誰かに助けを求められた時は、必ず「はい」と答えます。そして、友情の証として誰かに頼んだ時は、私の経験上、相手も必ず「はい」と答えます。

私の友情は人間だけに向けられたものではありません。自然に対しても友情を感じています。私は家や庭の友達です。木や花の友達です。ミツバチの友達です。ミミズ、ナメクジ、カタツムリの友達です。雑草も私の友達です。友情という言葉は主に人間関係について使われることが多いですが、私はもっと広い意味で使っています。

私の子供たちは私の友達です。インドでは、子供が16歳になると、もう子供ではなく友達だと言われます。「息子」や「娘」よりも「友達」という言葉の方が適切です。なぜなら、息子や娘は期待を背負っているからです。親は子供に何かを期待し、子供も親であるあなたに何かを期待します。友達として、あなたは何も期待しません。敬意を持って接します。私の妻も同じです。彼女は私の友達です。彼女との関係は所有欲ではありません。愛は解放をもたらします。そのような結婚には束縛も執着もありません。繰り返しますが、それは受け入れること、そして期待からの解放に根ざした関係なのです。

私が住む村は私の友です。ありのままを受け入れ、批判はしません。私は村を愛しています。そこに住む人々、谷、木々を愛しています。風景も愛しています。私は大西洋の近くに住んでいます。海は私の友です。地球全体が私の友です。世界全体が私の友です。私の人生、社会、そして世界にどんな変革をもたらそうとも、私は友情の精神を持って取り組んでいます。

家は私の友です。しばらくすると家も新しくなる必要があるので、掃除したり、修理したり、塗装したりします。庭も時々新しくなります。そこで雑草を取り除いたり、土に堆肥をまいたり、時には1年間休ませたりします。体が再生と癒しを必要とする時は、ペースを落として昼寝をします。世界は美しいですが、社会の政治や経済も再生が必要です。ですから、私はそこにも再生をもたらすために働きます。私は変革のプロセスに参加しています。私は社会にこう言います。「昼寝をし、ゆっくり過ごし、急ぎすぎたり、頑張りすぎたりしないように」。これはすべて友情から来るものです。仏陀はこう言いました。「急ぎすぎたり、力を入れすぎたりすると、道を見失う」

スモール・スクールでの私の仕事は、子どもたちへの友情の行為でした。雑誌「リサージェンス＆エコロジスト」での私の仕事は、読者の皆様への奉仕です。シューマッハー・カレッジでは、世界のエコロジーとスピリチュアリティの促進に取り組んでいます。私の仕事は、フレンドリーなヒーラーです。

ですから、友情の気持ちから、ヨーロッパの指導者たちにこう助言したいと思います。「プーチン氏を見て、彼を友人として見てください。そうすれば、あなたたちの紛争は解消されるでしょう。」プーチン氏にはこう言います。「すべてのウクライナ人を友人として扱いなさい。あなたはキリスト教徒です。イエスは何と言ったでしょうか？『隣人を愛しなさい』と。」ネタニヤフ氏にはこう言います。「あなたたちは過去70年間、パレスチナ人と戦争をしてきました。何を成し遂げたというのですか？一度、パレスチナ人と友情を築いてみて、どうなるか見てみましょう。友情を通して、すべての苦しみは癒されます。」パレスチナ人にはこう言います。「ユダヤ人は2000年間も亡命生活を送ってきました。今、彼らは故郷に戻らなければなりません。彼らを歓迎しましょう。共にパレスチナを乳と蜜の流れる土地に変えることができるのです。」友人を持つ最良の方法は、友人になることです。友情は、私たちのあらゆる苦悩、不安、苦悩、あらゆる争い、紛争、戦争に対する、簡単でシンプルな答えです。

友情には期待は不要です。物事は決して期待通りには進まないので、期待はしばしば失望をもたらします。私は受け入れることを実践しています。私は無執着であり、常に前進し続けます。行き詰まりも束縛もありません。無執着は自由をもたらします。友情を通して世界の変化のために働く時、私は自分自身の友人であるように、自分自身の変化のためにも働きます。友情の宇宙的な意味では、私は意識を広げ、より大いなる自己、普遍的な自己を見ます。この体において、私は大宇宙の縮図です。これは、日常的な知り合いを超えた、友情の深い仏教的意味です。

友情という畑に、私たちは謙虚な手で愛の種を蒔きます。優しさという堆肥をまき、寛大さという水で魂の土壌を潤します。日々受け取る人生のあらゆる贈り物に、深い感謝の念を捧げましょう。そうすれば、自由という果実に恵まれます。友であることは甘美であり、友を持つことは祝福です。

ロシア人であろうとアメリカ人であろうと、ユダヤ人であろうとアラブ人であろうと、シーア派であろうとスンニ派であろうと、共産主義者であろうと資本主義者であろうと、どんなレッテルを貼られようとも、私たちは何よりもまず人間です。私たちの人間としての第一のアイデンティティは、他のあらゆる二次的なアイデンティティに優先します。だからこそ、私たちは友情という基盤の上に、個人的、政治的、経済的、そして環境的な関係を築かなければなりません。

友情は人類を結びつける唯一の接着剤です。友情の哲学を通して、私たちは皆繋がっており、皆が関係し、皆が相互に依存していることに気づきます。仏陀が最後の息を引き取る時、阿難は尋ねました。「来世ではどのように生まれ変わりたいですか？」仏陀は答えました。「預言者でも教師でもなく、ただ弥勒として生まれ変わりたいのです。私は友として生まれ変わりたいのです。」友情があるところには必ず神があります。神は友の姿をとって私たちのもとに来ます。

あなたは私を理想主義者と呼ぶかもしれません。確かに私は理想主義者です。しかし、私はあなたに問います。「現実主義者は何を達成したのでしょうか？戦争？貧困？気候変動？」現実主義者はあまりにも長く世界を支配してきましたが、すべての人々の平和と繁栄を実現できていませんでした。ですから、理想主義者にチャンスを与え、友情を私たちの人生と世界の組織原理としましょう。100%の成功は得られないかもしれません。ユートピアは実現できないかもしれません。しかし、友情の力を最大限に引き出し、争いの力を最小限にしましょう。敵を持たない、敵を作らない、そして敵にならない。これは試してみる価値のあることです。

正しい関係を築くには、友情以上に良い方法はありません。ですから、相手を怒らせたり、怒らせたりしてはいけません。敵意、争い、口論、怒り、孤立、孤独は人生を複雑で混乱させます。純粋な友情に基づく正しい関係は、人生をシンプルで分かりやすいものにします。しかし、友情の理想は、単なる礼儀作法や表面的な社交辞令、あるいは便宜的な外交儀礼以上のものです。関係は義務ではなく、私たちの存在の根幹です。関係と友情は、あらゆる真摯で根源的な愛の結実でなければなりません。では、愛はどのように私たちをシンプルさへと導き、そしてシンプルさはどのように私たちを愛へと呼び戻すのでしょうか？