Simplicidade Elegante E relação Adequada

Trecho extraído de "Elegância e Simplicidade" , de Satish Kumar, New Society Publishers, 2019.

A simplicidade elegante só pode ser construída sobre a base sólida do correto. Nossos relacionamentos. Nossas crises — mentais, pessoais, sociais, econômicas, ambientais, políticas, culturais e religiosas — têm origem na desconexão e na separação. No momento em que percebemos que todas as coisas estão conectadas, que todos estamos interligados, que tudo depende de tudo, começamos a enxergar soluções. Por que temos crises entre Palestina e Israel, entre sunitas e xiitas, entre Estados Unidos e Rússia, Índia e Paquistão, cristãos e muçulmanos? Porque nos vemos como seres separados dos outros. Quando todas as nossas interações estiverem fundamentadas em amizades e relações amorosas, então agiremos com paciência, aceitação, tolerância, perdão e generosidade.

Aos 27 anos, passei dois anos e meio caminhando ao redor do mundo, experiência que descrevi no Capítulo Dois. Caminhei oito mil milhas, sem dinheiro algum, dependendo completamente da hospitalidade das pessoas. Consegui fazer isso porque, em minha mente, não havia separação. Todos os seres eram minha família e amigos. A Terra inteira era meu lar.

Quando meu amigo Menon e eu cruzamos a fronteira da Índia para o Paquistão, eu disse: "Se formos como indianos, encontraremos paquistaneses, russos ou americanos. Se formos como hindus, encontraremos muçulmanos, cristãos, budistas ou judeus. Se formos como gandhianos, encontraremos capitalistas, comunistas ou socialistas. Esses são todos rótulos que nos dividem. Eu não quero ir como indiano, hindu ou gandhiano. Quero ir simplesmente como ser humano, e então, onde quer que eu vá, encontrarei outros seres humanos. Poderei fazer amizade com todos eles."

Nossa verdadeira identidade reside no fato de sermos membros de uma única comunidade humana e, além disso, de fazermos parte de uma única comunidade terrestre. As árvores são nossos parentes, os pássaros que voam no céu, as abelhas e vespas, as borboletas e cobras, os tigres e elefantes são todos nossos parentes.

Precisamos entender que todas as espécies estão relacionadas entre si, todos nós evoluímos juntos. O sol aquece o solo, o solo alimenta as árvores, as árvores alimentam os pássaros, a chuva alimenta as árvores. Todos os seres se nutrem mutuamente. Isso é ecologia.

Este sistema não pode ser medido nem quantificado. As pessoas falam sobre serviços ecossistêmicos. Querem atribuir um valor monetário aos recursos naturais. Mas eu pergunto: "Quanto valor devo atribuir ao ar que acabei de respirar?" Essa pequena respiração — quanto valor podemos atribuir a ela? Os serviços ecossistêmicos podem precificar esse ar que respiro? Ninguém pode atribuir um valor ao ar que respiramos. Podemos dizer: "Minha mãe me alimenta com seu leite. Quanto isso custa? Cinco dólares? Dez dólares?" Não se pode colocar um preço no leite materno. Quando compreendermos isso, valorizaremos os relacionamentos mais do que as medidas monetárias.

A maneira adequada de gerir a economia é ter

relações corretas com todas as espécies em nosso lar terrestre. Atualmente, as pessoas não compreendem o verdadeiro significado de economia. Quando o Ministro da Fazenda ou um ministro das finanças falam sobre economia, na verdade se referem a finanças, bancos e dinheiro. Mas dinheiro não é economia.

Deveríamos chamar isso de "economia monetária": a verdadeira economia é terra, trabalho e capital. Esses três são os alicerces da economia. A terra representa todo o mundo natural. Tudo vem da terra e tudo retorna à terra. A gestão sábia da terra — das árvores, rios, montanhas, florestas, solo, animais e peixes — é a base da economia real. Mas o governo diz: "Cuidar do meio ambiente atrapalha a economia". Na verdade, não pode haver economia sem o meio ambiente. É por isso que a terra é o princípio fundamental da economia. A economia é totalmente dependente do meio ambiente. Portanto, nossa relação correta com o meio ambiente é o alicerce de uma boa economia.

O segundo pilar da economia é o trabalho, ou seja, as pessoas, sua imaginação, criatividade e habilidades. As pessoas são a verdadeira riqueza. São elas que criam e mantêm a economia. Portanto, relações adequadas entre as pessoas são essenciais para uma economia próspera.

O terceiro aspecto é o capital financeiro. Dinheiro é uma medida de riqueza. É como um mapa, útil para localizar um território; mas um mapa não é o território. Dinheiro é um mapa da riqueza, não a riqueza em si. Um milhão de libras pode ser o custo de construção de uma casa. Mas o dinheiro não é a casa, e a casa não é o dinheiro. Não podemos viver no dinheiro, só podemos viver em uma casa.

Assim, o capital financeiro e o dinheiro têm seu lugar na economia, como forma de troca e facilitação de transações, mas devemos mantê-los em seu devido lugar e não permitir que dominem todo o nosso sistema econômico. A economia monetária transformou a terra e o trabalho em mercadorias, e a geração de lucro tornou-se o único propósito das economias modernas. Como resultado, a terra e o trabalho são vítimas da desvalorização. O que precisamos é de um sistema que valorize esses três elementos em um nível apropriado, dentro de um contexto integrado.

Esses três aspectos da economia estão interligados. Em nosso corpo, temos um cérebro para pensar, um coração para sentir, olhos para ver, um nariz para cheirar, uma língua para comer e ouvidos para ouvir. Não há separação. Todos os nossos órgãos e faculdades são partes interconectadas de um único corpo. O corpo humano é um microcosmo do macrocosmo. Todo o universo está em nosso corpo; somos poeira estelar, somos feitos do sol, da lua, da terra, do ar, do fogo, da água, da consciência, do espaço, do tempo, da imaginação e da criatividade, tudo isso em um único corpo e em constante interação. Mas, no campo da economia, separamos as finanças da ética e o meio ambiente das pessoas. Essa desconexão é o maior problema de nossa época. "A única solução é conectar". Precisamos reconectar tudo. Quando estivermos conectados em uma relação correta com todos os seres humanos e também com o mundo não humano, então estaremos em harmonia conosco mesmos e com todo o ecossistema em sua multiplicidade e diversidade.

A diversidade é essencial para relacionamentos saudáveis. Portanto,

A diversidade deve ser celebrada. A diversidade não deve ser transformada em divisão. Dividir significa dizer: você está à esquerda, eu estou à direita, e então considerar um lado superior ao outro. A asa esquerda e a asa direita pertencem à mesma ave. Por que acharíamos que deveríamos cortar a asa direita ou a asa esquerda? Precisamos da mão esquerda e da mão direita, ambas têm o mesmo valor. Quando a esquerda e a direita estão em harmonia, há completude e integridade. Então, todas as crises se transformam em oportunidades.

A casa de um relacionamento correto é construída sobre o alicerce da amizade. A amizade é a melhor e mais pura forma de relacionamento. Falando por mim, todo o meu trabalho surgiu de amizades; a revista Resurgence & Ecologist , que editei por mais de 40 anos, é fruto de amizades. Tenho muitos bons amigos que contribuíram com artigos, ilustrações e recursos financeiros para a revista. A Small School e o Schumacher College também nasceram de amizades.

A amizade é o princípio fundamental e a base da minha vida. Podem tirar-me a comida, mas não a amizade! Vivo pela amizade. Ela é supremamente espiritual. A amizade é incondicional – não há "ses" nem "ses". Não existe uma razão pela qual alguém seja meu amigo. Não digo: "Sou seu amigo porque você é culto, rico, inteligente, bonito ou porque é bom conversar com você". Essas coisas não me vêm à mente. Sou amigo e tenho amigos porque quero ser amigo. A amizade é sobre aceitação, sem expectativas. Damos e recebemos. A amizade está enraizada na profunda gratidão.

Na amizade, você só diz sim. Só existe sim. Se alguém

Se alguém me pede ajuda por amizade, eu sempre digo sim. E se eu peço ajuda a alguém por amizade, pela minha experiência, essa pessoa também sempre diz sim.

Minha amizade não se limita aos humanos. Sinto amizade também pela Natureza. Sou amigo da minha casa e do meu jardim. Sou amigo das árvores e das flores. Sou amigo das abelhas. Sou amigo das minhocas, lesmas e caracóis. As ervas daninhas são minhas amigas. Amizade é um termo que as pessoas usam principalmente para relacionamentos humanos, mas eu o uso num sentido mais amplo.

Meus filhos são meus amigos. Na Índia, dizemos que, quando os filhos completam 16 anos, deixam de ser filhos e passam a ser amigos. "Amigo" é um termo melhor do que "filho" ou "filha", porque filho e filha carregam expectativas. Você espera algo dos seus filhos. Eles esperam algo de você como pais. Como amigos, você não espera nada. Você os trata com respeito. O mesmo acontece com minha esposa. Ela é minha amiga. Meu relacionamento com ela não é possessivo. O amor liberta. Não há amarras nem apego em um casamento assim. Novamente, é um relacionamento baseado na aceitação e na liberdade de expectativas.

A aldeia onde moro é minha amiga. Aceito-a como ela é. Não a julgo. Amo minha aldeia. Amo seu povo, seus vales e suas árvores. Amo a paisagem. Moro perto do Oceano Atlântico. O oceano é meu amigo. Toda a Terra é minha amiga. Todo o mundo é meu amigo. Qualquer transformação que eu tente trazer para minha vida, para minha sociedade e para o mundo, faço com um senso de amizade.

Minha casa é minha amiga. Porque, depois de um tempo, minha casa precisa de renovação; eu a limpo, conserto e pinto. E meu jardim, às vezes, também precisa de renovação. Então, eu capino, coloco adubo na terra ou até deixo a terra em pousio por um ano. Quando meu corpo precisa de renovação e cura, eu desacelero e tiro uma soneca. O mundo é belo, mas a política e a economia da sociedade também precisam de renovação. Então, trabalho para trazer renovação também para esses setores. Participo do processo de transformação. Digo à sociedade: "Tirem uma soneca, desacelerem, não trabalhem tão rápido nem tão duro". Tudo isso por amizade. Buda disse: "Muito rápido ou muito forte, você perde o caminho".

Meu trabalho na The Small School foi um ato de amizade para com as crianças. Meu trabalho para a revista Resurgence & Ecologist é a serviço dos meus leitores. No Schumacher College, atuo para promover a ecologia e a espiritualidade no mundo. Meu trabalho é o de um curador amigo.

Portanto, é por amizade que eu aconselharia os líderes da Europa: "Olhem para o Sr. Putin e vejam-no como um amigo, então seus conflitos se dissolverão." Eu diria ao Sr. Putin: "Trate todos os ucranianos como seus amigos. Você é cristão. O que Jesus disse? 'Ame o seu próximo!'" Eu diria ao Sr. Netanyahu: "Você está em guerra com os palestinos há 70 anos. O que você conquistou? Experimente a amizade com a Palestina por uma vez e veja o que acontece. Através da amizade, todas as dores são curadas." Eu aconselharia os palestinos: "Os judeus estiveram exilados por dois mil anos. Agora eles precisam voltar para casa. Acolham-nos. Juntos, vocês podem transformar a Palestina em uma terra de leite e mel." A melhor maneira de ter um amigo é ser um amigo. A amizade é a resposta fácil e simples para todas as nossas agonias, ansiedades e angústias, para todas as nossas disputas, conflitos e guerras.

Na amizade não há expectativas. As coisas nunca saem como esperamos, então as expectativas muitas vezes trazem decepção. Eu pratico a aceitação. Sou desapegado e sigo em frente; não estou preso e não há amarras. O desapego traz liberdade. Quando trabalho pela transformação do mundo a partir da amizade, trabalho pela minha própria transformação, pois sou meu próprio amigo. No sentido cósmico da amizade, expando minha consciência, vejo meu eu maior, o eu universal. Neste corpo, sou o microcosmo do macrocosmo. Este é o profundo significado budista da amizade, que vai além dos conhecidos do dia a dia.

No campo da amizade, semeamos as sementes do amor com as mãos da humildade. Espalhamos o adubo da bondade e irrigamos o solo de nossas almas com a água da generosidade. Precisamos agradecer, com profunda gratidão, por todos os dons da vida que recebemos diariamente. Então, somos abençoados com os frutos da liberdade. É doce ser amigo, e é uma bênção ter amigos.

Sejam russos ou americanos, judeus ou árabes, xiitas ou sunitas, comunistas ou capitalistas, seja qual for o rótulo, somos, antes de tudo, seres humanos. Nossa identidade humana primordial transcende todas as outras identidades secundárias. É por isso que devemos construir nossas relações pessoais, políticas, econômicas e ecológicas sobre o alicerce da amizade.

A amizade é o único elo que mantém a humanidade unida. Através da filosofia da amizade, percebemos que estamos todos conectados, todos relacionados, todos interdependentes. Quando Buda estava dando seu último suspiro, Ananda lhe perguntou: "Como você gostaria de reencarnar em sua próxima vida?" Buda respondeu: "Não como um profeta, não como um mestre, mas simplesmente como Maitreya. Desejo reencarnar como um amigo." Onde há a presença da amizade, há a presença de Deus. Deus vem a nós na forma de um amigo.

Você pode me chamar de idealista. Sim, eu sou um idealista. Mas eu pergunto: "O que os realistas conquistaram? Guerras? Pobreza? Mudanças climáticas?" Os realistas governaram o mundo por tempo demais e não conseguiram alcançar a paz e a prosperidade para todos. Então, vamos dar uma chance aos idealistas e deixar que a amizade seja o princípio organizador de nossas vidas e do nosso mundo. Podemos não ter 100% de sucesso. Podemos não alcançar a utopia, mas vamos maximizar o poder da amizade e minimizar a força dos conflitos. Que não tenhamos inimigos, não criemos inimigos e não sejamos inimigos. Vale a pena tentar.

Não há melhor maneira de estabelecer um relacionamento correto do que através da amizade; portanto, não ofenda e não se ofenda. Animosidade, conflito, brigas, raiva, isolamento e solidão tornam a vida muito complicada e confusa. Um relacionamento correto, baseado na pureza da amizade, torna a vida simples e direta. Mas o ideal da amizade vai além de boas maneiras, gestos sociais superficiais ou etiqueta diplomática conveniente. Relacionamento não é uma obrigação, é o próprio fundamento da nossa existência. Relacionamento e amizade devem ser o fruto de todo amor autêntico e radical. Então, como o amor nos leva à simplicidade e como a simplicidade nos traz de volta ao amor?