优雅的简约与恰当的关系

摘自萨蒂什·库马尔所著《优雅的简约》 ，新社会出版社，2019年。

优雅的简洁只能建立在正确的坚实基础上。 人际关系。我们所面临的危机——精神危机、​​个人危机、社会危机、经济危机、环境危机、政治危机、文化危机和宗教危机——都源于彼此的疏离和隔阂。当我们意识到万物互联，我们彼此相连，万事万物相互依存时，我们便能找到解决之道。为什么巴勒斯坦和以色列之间、逊尼派和什叶派之间、美国和俄罗斯之间、印度和巴基斯坦之间、基督徒和穆斯林之间会存在危机？因为我们视自己与他人为分离的个体。当我们所有的互动都建立在友谊和爱的关系之上时，我们便会以耐心、接纳、宽容、原谅和慷慨的态度行事。

我27岁那年，花了两年半的时间徒步环游世界，这段经历我在第二章中详细描述过。我走了八千英里，身无分文，完全依靠人们的款待。我之所以能够做到这一点，是因为在我的思想里，万物一体，没有隔阂。所有生命都是我的家人和朋友，整个地球都是我的家。

我和朋友梅农从印度越过边境进入巴基斯坦时，我说：“如果我们以印度人的身份去，我们会遇到巴基斯坦人、俄罗斯人或美国人。如果我们以印度教徒的身份去，我们会遇到穆斯林、基督徒、佛教徒或犹太人。如果我们以甘地主义者的身份去，我们会遇到资本家、共产主义者或社会主义者。这些标签都会将我们分隔开来。我不想以印度人、印度教徒或甘地主义者的身份去。我只想以一个人的身份去，这样无论我走到哪里，我都会遇到人。我就能和他们所有人成为朋友。”

我们真正的身份是同属一个人类共同体的成员，而且我们也是地球共同体的一部分。树木是我们的亲人，飞鸟在空中翱翔，蜜蜂和黄蜂，蝴蝶和蛇，老虎和大象，都是我们的亲人。

我们需要明白，所有物种都彼此关联，我们共同进化。太阳温暖土壤，土壤滋养树木，树木养育鸟类，雨水滋润树木。万物相互滋养。这就是生态学。

这个系统无法衡量或量化。人们谈论生态系统服务，他们想给自然资源赋予货币价值。但我想说：“告诉我，我刚刚吸入的空气价值几何？” 这短短一口气——你能给它估价吗？生态系统服务能给我呼吸的空气估价吗？没有人能给我们呼吸的空气定价。我们能说：“我妈妈用她的乳汁喂养我，这值多少钱？五美元？十美元？” 母乳是无法用金钱衡量的。当我们理解了这一点，我们就会更加重视人际关系，而不是金钱。

管理经济的正确方法是拥有

与地球家园中的所有物种建立正确的关系。目前，人们并不理解经济学的真正含义。当财政大臣或财政部长谈论经济时，他们实际上指的是金融、银行和货币。但货币并不等同于经济。

我们应该称之为“货币经济学”：真正的经济学是土地、劳动力和资本。这三者是经济的基础。土地代表着整个自然世界。万物皆源于土地，最终也回归土地。对土地——包括树木、河流、山脉、森林、土壤、动物和鱼类——的明智管理，是实体经济的基础。但政府却说：“保护环境会阻碍经济发展。” 事实上，没有环境，经济根本无法存在。这就是为什么土地是经济的第一原则。经济完全依赖于环境。因此，我们与环境建立正确的关系，是良好经济的基础。

经济的第二个支柱是劳动力，也就是人，他们的想象力、创造力和技能。人才是真正的财富。正是他们创造并维系着经济。因此，人与人之间以及人与人之间建立良好的关系，对于经济的繁荣至关重要。

第三个要素是金融资本。金钱是财富的衡量标准。它就像一张地图，可以帮助我们找到目的地；但地图并非目的地本身。金钱是财富的地图，而非财富本身。一百万英镑或许可以建造一栋房子。但金钱不是房子，房子也不是金钱。我们不能生活在金钱之中，我们只能生活在房子里。

因此，金融资本和货币在经济中占有一席之地，它们作为一种交换形式，促进交易，但我们必须控制它们的作用，不能让它们主导整个经济体系。货币经济已将土地和劳动力商品化，而创造货币已成为现代经济的唯一目的。结果，土地和劳动力的价值不断贬值。我们需要的是一个能够将这三者置于一个整体框架内，并赋予它们适当价值的体系。

经济的这三个方面彼此关联。正如我们身体里有大脑思考，有心脏感受，有眼睛看，有鼻子闻，有舌头吃，有耳朵听，它们浑然一体。我们所有的器官和功能都是相互连接、构成一个整体的组成部分。人体是宏观宇宙的缩影。整个宇宙都蕴藏在我们的身体里，我们是星尘，我们由太阳、月亮、地球、空气、火、水、意识、空间、时间、想象力和创造力构成，所有这些都存在于同一个身体中，并不断相互作用。但在经济领域，我们却将金融与伦理割裂开来，将环境与人割裂开来。这种脱节是我们这个时代最大的问题。“唯有连接”才是解决之道。我们需要重新连接一切。当我们与所有人类以及超越人类的世界建立起正确的联系时，我们才能与自身以及整个生态系统的多样性和多样性和谐共处。

多样性对于建立良好的人际关系至关重要。因此

多样性值得庆贺，但不应演变成分裂。分裂就是说，你是左派，我是右派，然后认为一方优于另一方。左翼和右翼同属一只鸟，我们为什么要砍掉左翼或右翼呢？我们需要左手和右手，它们同等重要。当左右关系恰当时，才能达到完整和圆满。那时，所有的危机都能转化为机遇。

良好的人际关系建立在友谊的基础之上。友谊是人际关系中最美好、最纯粹的形式。就我个人而言，我的所有工作都源于友谊；我编辑了四十余年的《复兴与生态学家》杂志就是友谊的结晶。我有很多好朋友，他们为杂志贡献了文章、插图和资金。小学校和舒马赫学院也是友谊的产物。

友谊是我生命中最重要的原则，也是我赖以生存的根本。我可以失去食物，但不能失去友谊！我以友谊为生。友谊至高无上，充满灵性。友谊是无条件的——没有“如果”，也没有“附加条件”：成为朋友无需理由。我不会说：“我做你的朋友是因为你受过良好的教育，或者富有，或者聪明，或者英俊，或者你善于交谈。”我根本不会考虑这些。我之所以成为朋友，拥有朋友，是因为我想要成为朋友。友谊的真谛在于接纳，不求回报。我们付出，也收获。友谊根植于深深的感恩。

友谊中，你只会说“是”。只有“是”。如果有些

如果别人出于友谊向我求助，我总是答应。而如果我出于友谊向别人求助，根据我的经验，他们也总是会答应。

我的友谊不仅限于人类。我对大自然也怀有友谊。我是我的家和花园的朋友。我是树木和花草的朋友。我是蜜蜂的朋友。我是蚯蚓、蛞蝓和蜗牛的朋友。杂草也是我的朋友。人们通常用“友谊”这个词来指代人际关系，但我赋予它更广阔的意义。

我的孩子是我的朋友。在印度，我们常说孩子到了16岁就不再是孩子了，而是朋友。“朋友”比“儿子”或“女儿”更贴切，因为儿子和女儿都承载着期望。你会对孩子有所期待，他们也会对父母有所期待。而作为朋友，你不会有任何期待，你会以尊重的方式对待他们。我的妻子也是如此。她是我的朋友。我们之间的关系并非占有。爱使人自由。这样的婚姻中没有束缚，也没有执念。这是一种建立在接纳和无期待基础上的关系。

我居住的村庄是我的朋友。我接受它本来的样子。我不妄加评判。我爱我的村庄。我爱那里的人们、山谷和树木。我爱那里的风景。我住在靠近大西洋的地方。海洋是我的朋友。整个地球都是我的朋友。整个世界都是我的朋友。无论我试图在我的生活、我的社会和世界中带来怎样的改变，我都怀着友谊之心去做。

我的家是我的朋友。因为过一段时间，我的家需要更新，我会打扫它、修缮它、粉刷它。我的花园有时也需要更新。所以我除草、施肥，甚至让土地休耕一年。当我的身体需要更新和疗愈时，我会放慢脚步，小憩片刻。世界很美好，但社会的政治和经济也需要更新。所以我努力为它们带来更新。我参与到变革的过程中。我对社会说：“小憩片刻，放慢脚步，不要工作太快或太拼命。”这一切都出于友谊。佛陀说：“太快或太用力，你会错失良机。”

我在小学校的工作是对孩子们的友谊之举。我为《复兴与生态学家》杂志撰稿是为了服务我的读者。在舒马赫学院，我致力于在世界范围内推广生态和灵性。我的工作是一位友善的疗愈者。

因此，出于友谊，我会建议欧洲各国领导人：“把普京先生当朋友，你们之间的冲突就会化解。”我会对普京先生说：“把所有乌克兰人都当朋友。您是基督徒，耶稣说过什么？‘爱你的邻舍！’”我会对内塔尼亚胡先生说：“过去70年来，您一直与巴勒斯坦人交战，您取得了什么成就？不妨尝试与巴勒斯坦人友好相处一次，看看会发生什么。友谊可以治愈一切伤痛。”我会建议巴勒斯坦人：“犹太人已经流亡两千年了，现在他们必须回家。欢迎他们。你们可以携手将巴勒斯坦变成一片流淌着奶与蜜的乐土。”拥有朋友的最好方法就是先成为朋友。友谊是解决我们所有痛苦、焦虑和悲伤，解决我们所有争端、冲突和战争的简单有效的方法。

友谊中不应抱有任何期待。事与愿违的情况时有发生，期待往往只会带来失望。我练习接纳。我保持超脱，继续前行；我不被束缚，也不被困住。超脱带来自由。当我出于友谊而努力改变世界时，我也在努力改变自己，因为我就是自己的朋友。在宇宙意义上的友谊中，我扩展了意识，看到了更高的自我，看到了宇宙的自我。在这个身体里，我是宏观宇宙的缩影。这就是超越日常交往的、深奥的佛教友谊含义。

在友谊的田野里，我们以谦卑之手播撒爱的种子。我们施以善意的肥料，以慷慨之水滋润灵魂的土壤。我们应当心怀深深的感激，感谢生命中每天所赐予的一切。如此，我们才能收获自由的果实。成为朋友是甜蜜的，拥有朋友是福气。

无论我们是俄罗斯人还是美国人，犹太人还是阿拉伯人，什叶派还是逊尼派，共产主义者还是资本家，无论我们被贴上什么标签，我们首先都是人。我们最根本的人性身份凌驾于所有其他次要身份之上。正因如此，我们必须将个人、政治、经济和生态关系建立在友谊的基础之上。

友谊是维系人类团结的唯一纽带。通过友谊的哲学，我们认识到我们彼此相连，我们彼此关联，我们彼此依存。佛陀弥留之际，阿难问他：“您来世想转世为人吗？”佛陀回答说：“不做先知，不做老师，只愿转世为弥勒佛。我愿转世为朋友。”哪里有友谊，哪里就有神。神以朋友的身份来到我们身边。

你或许会称我为理想主义者。没错，我的确是个理想主义者。但我问你：“现实主义者取得了什么成就？战争？贫困？气候变化？”现实主义者统治世界太久了，却未能为所有人带来和平与繁荣。所以，让我们给理想主义者一个机会，让友谊成为我们生活和世界的组织原则。我们或许无法百分之百成功，或许无法实现乌托邦，但让我们最大限度地发挥友谊的力量，最大限度地减少冲突的影响。让我们不树敌，不制造敌人，也不成为敌人。这值得一试。

建立良好关系的最佳途径莫过于友谊，所以不要冒犯他人，也不要被他人冒犯。敌意、冲突、争吵、愤怒、孤立和孤独会让生活变得过于复杂和混乱。建立在纯洁友谊基础上的良好关系，会让生活变得简单明了。但友谊的理想远不止于礼貌的举止、肤浅的社交礼仪或权宜的外交辞令。关系不是一种义务，而是我们存在的根基。关系和友谊必须是所有真挚而彻底的爱的结晶。那么，爱如何引领我们走向纯粹，而纯粹又如何让我们回归爱呢？