سبعة أجيال من الحب

حقوق الصورة: كيم مورو

قبل بضع سنوات، دُعيتُ لزيارة مزرعة لتربية الجاموس في شرق وايومنغ. كنتُ أواعد شابًا جديدًا يُدعى مارك، وبينما كنا نتعرف على بعضنا، لم يتوقف عن الحديث عن هذا المكان الذي ظلّ ملكًا لعائلته لثلاثة أجيال. كان يُكثر من الحديث عن مدى حبه لزيارة المزرعة: التنزه سيرًا على الأقدام، والجلوس أمام كوخه لمشاهدة سيمفونية الطبيعة، والبحث عن الحيوانات البرية، بل وحتى التقاط صور لأسد جبلي أو شبل دب بكاميرا استشعار الحركة المثبتة على شجرة، والخروج حتى في عز الشتاء عندما كانت رحلاته الثلجية تُغطيها صمتٌ مطبق. أخبرني كم كان يتوق لأن أراها. اتضح لي أن هذا المكان يحتل مكانة خاصة جدًا في قلبه. شعرتُ أنني لن أعرفه حقًا إلا عندما أعرف المزرعة.

انتابني الفضول، لذا بعد بضعة أشهر، ذهبنا. في يوم دافئ من أيام أغسطس، انحرفنا عن الطريق السريع إلى طريق ترابي متعرج يمتد عبر مرج شاسع منحدر. كانت السحب البيضاء الناصعة تملأ السماء الزرقاء الشاسعة فوقنا. كان ضوء الشمس صافيًا كصفاء الكريستال. طقطق إطارات سيارتنا على الحصى حتى وصلنا إلى القوس الخشبي الذي يُشير إلى المدخل. انذهلتُ: كان المنظر أكثر روعة من أي مشهد سينمائي.

اتضح أن المزرعة ليست مزرعة عادية. إنها ملكية مترامية الأطراف تبلغ مساحتها 13000 فدان، تقع بجوار قمة لارامي، اشتراها جد مارك عام 1945. تتكون من تلال ووديان، ومروج وجداول، وسهول وجبال، وكهوف وشلالات. يغطي نبات الميرمية ونبات الشوفان الأرض، وتنمو أشجار الصنوبر بالقرب من التلال. وتفسح الصخور الجرانيتية العملاقة المجال للمنحدرات والجداول. تعيش هناك أنواع عديدة من الحيوانات البرية: البيسون، والأيائل، والغزلان ذات الذيل الأبيض، والذئاب، وظباء البرونغورن، وأسود الجبال، والدببة، والثعالب، والوشق، والنيص، وكلاب البراري، والأفاعي الجرسية، والغربان، والعقعق، والنسور الصلعاء، وغيرها الكثير.

كانت في السابق مزرعة لتربية الماشية. لكن قبل عشرين عامًا، باعوا جميع الماشية، وأزالوا جميع الأسوار الداخلية، وتخلوا عن جميع التطعيمات والتلقيح الاصطناعي والوسم والرعي... واشتروا قطيعًا من الجاموس. ما يميز الجاموس هو ضخامته وقوته وصعوبة ترويضه، لذا في مزرعة الجاموس، يُترك طليقًا. تُترك الأرض على طبيعتها، والحيوانات على طبيعتها.

أنا في الأصل من لوس أنجلوس، ولم يسبق لي أن زرت منظرًا طبيعيًا بكرًا. زرتُ العديد من الحدائق الوطنية، حيث توجد مواقف سيارات ولوحات إرشادية وما شابه. لم أصدق أن مارك يستطيع قيادة شاحنته الصغيرة فوق العشب دون وجود طريق. لم أصدق أننا نستطيع ببساطة الانطلاق في رحلة مشي عبر التلال والصخور والمروج في أي اتجاه، دون مسار محدد. لم أصدق أن العشب سينمو، وأن حيوانات البيسون ستأكل وتتكاثر، وأن الطيور ستغرد، والثعابين ستزحف، والجداول ستجري... كل ذلك دون تدخل بشري.

في وقت هذه الزيارة، كنت أعمل منذ سنوات عديدة كناشط مناصر للمناخ انطلاقاً من إيماني. قضيت وقتاً طويلاً أدرس الرسوم البيانية والمخططات المتعلقة بانبعاثات غازات الاحتباس الحراري المتوقعة وتأثيرات تغير المناخ، وبصراحة، بدأت ثقتي بالإنسانية تتزعزع. كنت منهكاً من التحديق المستمر في اليأس.

لكن هذه المزرعة كانت لوحةً بديعةً من الجمال البيئي. أرضٌ ظلت بكراً لآلاف السنين، مكانٌ ظننتُ أنه لم يعد موجوداً. بعد كل ما بذلته من جهدٍ في دراسة التآكل البطيء والطويل للطبيعة، كانت تجربة قضاء الوقت في هذا المشهد الطبيعي البكر تجربةً روحانيةً سامية. لقد أظهرت لي أن الطبيعة، رغم كل شيء، ما زالت حية. وأظهرت لي أيضاً أنني، وسط همومي، نسيتُ أن أستمتع بجمال خلق الله.

يُعدّ تشارلز أيزنشتاين فيلسوفًا وكاتبًا يُعتبر من رواد عصرنا. يتحدث عن منهج جديد كليًا للتعامل مع أزمة المناخ، إذ يرى أن دعاة حماية البيئة قد أهدروا وقتًا طويلًا في التركيز على ثاني أكسيد الكربون باعتباره المشكلة الأساسية. ويؤكد على ضرورة توسيع نطاق رؤيتنا لتشمل حماية النظم البيئية بأكملها، بما فيها النظم البيولوجية. ويضيف أن السبيل الوحيد لإنقاذ الأرض هو إدراك ترابطنا مع جميع الكائنات الحية.

نحن موجودون لأن الأرض موجودة. نحن موجودون لأن الأشجار موجودة. نحن موجودون لأن المحيطات موجودة. نحن موجودون لأن نحل العسل موجود. تُظهر الأبحاث الجديدة شبكات معقدة من النظم البيئية التي بدأنا للتو في فهمها - ففي الشبكات الفطرية بين الأشجار وداخل التربة، على سبيل المثال، توجد أنظمة متعددة الأوجه للتواصل والتغذية والحماية، والتي تبدو للكثيرين وكأنها تقترب من الوعي.

لقد رسخت مجتمعاتنا في أذهاننا فكرة أن الأرض كائن جامد، بلا حياة، يمكن تسخيره لإرادتنا. أزلنا قمم الجبال، وجرفنا الغابات، وألقينا بالبلاستيك في المحيطات، وحولنا السهول إلى أراضٍ زراعية، وبثثنا التلوث في الهواء. وكأننا نستطيع فعل ما نشاء دون أن تلاحظ الأرض ذلك، أو تشعر به، أو ترد علينا.

لم نكن نحن البشر بخير أيضاً. يشعر الكثير منا بإحباط شديد... وغضب... ويأس. سواء كان الأمر يتعلق بالبيئة، أو مجتمعاتنا، أو خطابنا السياسي، فنحن نعلم أن هناك ألماً وظلماً كبيرين في عالمنا، لكننا لا نعرف ماذا نفعل. الأمر يفوق طاقتنا على الاستيعاب. لقد سمعنا ما يكفي. لذا نعيد تشغيل التلفاز؛ نفتح يوتيوب؛ نلعب على هواتفنا. نفقد الإحساس.

لكن الناس الآن بدأوا يستعيدون أفكاراً قديمة وعريقة مفادها أن الأرض حية وواعية، وأن الحياة تتجلى بأشكال عديدة من حولنا، وأن الواقع ربما ليس خاملاً كما كنا نظن.

كيف سيتغير حالنا لو علمنا أن الأرض حية؟ هل يمكنك تخيل الخروج إلى منظر طبيعي والشعور بأن كل شيء فيه ينبض بالحياة من حولك، وأنك مدرك لوجودك فيه؟ سنشعر بدهشة لا توصف. وربما سنشعر بألم شديد أيضًا، عندما ندرك حجم الضرر الذي يلحق بهذا الكائن. وسنشعر أيضًا بحب عظيم لهذا الخلق البديع، الوفير، المتشابك بشكل لا يُدرك، والجميل. لا أعتقد أننا سنعجز عن إلحاق الأذى به بعد الآن. سيكون رد فعلنا الطبيعي هو ترميمه، وشفائه. تخيل طفلًا - لو سقط أمامك وجرح ركبته، كيف يمكنك مقاومة احتضانه بين ذراعيك وتهدئة بكائه؟

يقول أيزنشتاين إنه إذا أردنا شفاء الأرض، فعلينا أن نستيقظ على الحب والجمال والألم. بعبارة أخرى، علينا أن نفيق من غفلتنا ونبدأ في الشعور بمشاعرنا تجاه تغيرات بيئتنا. سيكون ذلك مؤلمًا، ولكنه السبيل الوحيد للخروج من الفوضى التي نعيشها والدخول في موقف جديد من الشفاء الفعال. تمثل الأزمة البيئية التي نمر بها لحظة حاسمة - لأنفسنا وللحضارة: إنها فرصة لاختيار الشفاء.

اتضح أن المزرعة قد ارتفعت حرارتها بالفعل بمقدار ثلاث درجات خلال القرن الماضي. وبحلول عام ٢١٠٠، ستكون أكثر حرارة وجفافًا لجزء كبير من السنة. من المحتمل أن تقل المياه في الجداول، وأن يقل نمو العشب الذي تتغذى عليه حيوانات البيسون. من المحتمل أيضًا أن تكثر الآفات في الأشجار والنباتات... وقد تتعرض المزرعة لحرائق غابات هائلة. قد تختفي الكثير من الحياة البرية الوفيرة. إنه لأمرٌ يكاد يكون من المستحيل عليّ الاعتراف به... لكنني أعتقد أنه لا بد لي من الشعور بهذا الحزن لأتمكن من تجاوزه.

يقول أيزنشتاين إننا بحاجة إلى تبني "رواية جديدة" لفهم أنفسنا والعالم الذي نعيش فيه. تتضمن هذه الرواية الجديدة إدراك ترابطنا الوثيق مع جميع أشكال الحياة. فمن الدائرة القطبية الشمالية إلى نهر بلات، ومن غابات الأمازون المطيرة إلى سهول العشب الطويل، يعتمد وجودنا على وجود الأرض. علينا أن ننظر إلى الصورة الكاملة، لا أن نقتصر على انبعاثات غازات الاحتباس الحراري. علينا حماية النظم البيئية بأكملها من خلال تحسين صحة التربة، وحماية الغابات والأراضي الرطبة، وتوسيع محميات الحياة البرية براً وبحراً، وحظر الأكياس البلاستيكية، واستخدام الطاقة المتجددة، وبناء منازل أصغر في مجتمعات ذات كثافة سكانية عالية، وخلق اقتصادات قائمة على إعادة الاستخدام والتدوير والهدايا، وتبني ثقافة ركوب الدراجات، وزراعة الحدائق في جميع أفنيتنا. هذه مجرد أمثلة قليلة من الممارسات التي ستقودنا إلى رواية جديدة للحضارة.

ذهبتُ العام الماضي إلى خلوة روحية في سان فرانسيسكو بقيادة الفيلسوفة البيئية البوذية جوانا مايسي. في إحدى اللحظات، طلبت منا القيام بتمرين تخيلنا فيه أننا نتحدث إلى شخص من سبعة أجيال قادمة. مثّلنا دورًا، وجلست شابة أمامي. سألتني أولًا عن شعوري بالعيش في هذا الزمن، حيث يسود التدهور والصراع والخوف. حاولتُ جاهدةً إيجاد الكلمات المناسبة لوصفه، لكنني شعرتُ بألمٍ شديد. ثم شكرتني على الجهود التي بذلها جيلي لضمان حياة صحية لها. سألتني عما فعلتُه للمساهمة في هذا التغيير. كدتُ أفقد النطق... هل لديّ إجابة؟ هل فعلتُ شيئًا ذا قيمة؟ لكنها كانت هناك، تنتظر إجابتي، تدعوني إلى تحمّل مسؤولية المستقبل. فأجبتها: قررتُ أن أؤمن بالأمل. قررتُ أن أؤمن بالناس. قررتُ ألا أستسلم. قررتُ أن أواصل المسير.

لن نتمكن من عكس تغير المناخ، لكن سيكون هناك مستقبل، وسيحمل هذا المستقبل جوانب من الخير والمحبة والعدل. وأعلم أن مهمتي، مهما كانت تقارير المناخ محبطة، ومهما كان سلوك الطقس غريبًا، هي المساهمة في ترسيخ قيم المحبة والعدل. مهمتي هي أن أحب لسبعة أجيال قادمة. وأعتقد أن هذه مهمتكم أيضًا. هل نستطيع أن نحب البشر والكائنات التي ستعيش هنا في عام ٢٢٢٩؟ كيف سيتغير سلوكنا لو كنا واعين بوجودهم كل يوم؟

لا يحتاج أحد منا إلى إنقاذ العالم بأسره. يكفينا أن نحبّ الجزء الذي نعيش فيه من الأرض. نحتاج أن نحبّ مجتمعاتنا. نحتاج أن ننشر اللطف والمحبة والعدل.

في الليلة الأخيرة في المزرعة، بعد حلول الظلام، ركبنا أنا ومارك شاحنة النقل وانطلقنا من الوادي وصولاً إلى مرجٍ عالٍ ومسطح. انحرف عن الطريق الترابي وقاد مرة أخرى فوق العشب المتناثر، حتى أوقف الشاحنة في العراء. أحاط بنا ظلام الليل الدامس. فرشنا بعض الوسائد على الأرض، وأطفأنا المصابيح الأمامية، واستلقينا. انحبس أنفاسي وأنا أنظر إلى السماء. عبر سماءٍ شاسعة تمتد من أفقٍ مسطح إلى آخر، امتدت كثافة من النجوم المتلألئة لم أرَ مثلها في حياتي. كانت كبيرة وساطعة، وصغيرة خافتة، بعضها متجمع، وبعضها متباعد، وبعضها يتساقط ببريقٍ متلألئ، وبعضها يتلألأ باللون الأصفر أو البرتقالي، وسحابة درب التبانة الطويلة الرقيقة تشير إلى عوالم لا نستطيع إدراكها - لم يكن هناك ما يحجب رؤيتنا لهذا الجمال الكوني في هذه الليلة الحالكة. شعرت فعلاً وكأننا على جسر سفينة فضائية، في أعماق الفضاء الخارجي، وكان لدي شعور بأنني قد أسقط فيه.

تلك الرحلة الأولى إلى المزرعة فطر قلبي بشدة، حتى أنني بكيت لساعة كاملة عندما غادرنا. بالمناسبة، مارك هو خطيبي الآن. وسنبذل قصارى جهدنا معًا للعناية بتلك الأرض حتى آخر يوم في حياتنا: قلوبنا مفتوحة.

فلنتحلى جميعاً بالشجاعة لنفتح قلوبنا لنرى ونشعر ونحب لسبعة أجيال قادمة. قد يتوقف شفاء العالم على ذلك.

***

لمزيد من الإلهام، انضموا إلى ندوة "أويكين كول" يوم السبت القادم مع القس إف دبليو كينغ، بعنوان "الموسيقى وكنيسة جون كولترين". للمزيد من التفاصيل ومعلومات التسجيل، اضغطوا هنا.