Las dolorosas repercusiones de mi experiencia me hicieron comprender una verdad fundamental. Si bien había prestado atención a mi respiración durante la meditación, no había estado tan pendiente de las palabras que salían de mi boca. Había descuidado un aspecto esencial de la práctica espiritual: el control de la lengua.
El rabino Joseph Telushkin relata una historia memorable sobre el poder oculto de las palabras y el daño irreparable que pueden causar. En una pequeña comunidad de Europa del Este, un hombre se dedicaba a difamar al rabino del pueblo. De repente, lleno de remordimiento, le suplicó al rabino que lo perdonara. Estaba dispuesto a soportar cualquier penitencia necesaria para expiar su falta. El rabino le indicó que tomara una almohada de plumas de su casa, la abriera y esparciera su contenido al viento.
Hizo esto y regresó con el rabino para preguntarle si había sido perdonado. El rabino respondió: «Todavía no». El hombre tenía que hacer una cosa más: recoger todas las plumas esparcidas. Horrorizado, el hombre exclamó: «¿Cómo voy a hacer eso? El viento ya las ha dispersado en todas direcciones». El rabino respondió: «Exactamente. Aunque sinceramente quieras enmendar la transgresión que has cometido, es tan imposible reparar el daño que has causado como recuperar esas plumas».
Cada parte del cuerpo es fundamental para nuestra práctica espiritual. Quizás la más importante, aunque a menudo la menos valorada, sea la boca. Parece inofensiva. Sin huesos, los labios y la lengua son suaves; sin embargo, pueden ser extremadamente hirientes. Como dijo el maestro zen Robert Aitken: «Más gente sufre por los chismes que por las armas».
Generalmente, pensamos que la calumnia solo afecta a quien la recibe. Sin embargo, perjudica al menos a tres personas: quien calumnia, quien es calumniado y quien escucha la calumnia. En el evangelio según Mateo, Jesús reitera el mandamiento de Dios de no dar falso testimonio. Advierte a sus oyentes: «Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado».
No hace falta creer en el cielo ni en el infierno para experimentar estas consecuencias. En el presente, puedes notar repercusiones inmediatas en tu cuerpo. Cuando dices algo despectivo o mientes, tal vez tu corazón late más rápido o sientes un cosquilleo en el estómago. ¿Quizás se te cierra la garganta o se te tensa alguna otra parte del cuerpo? El Dalai Lama dice: «Si te encuentras difamando a alguien, imagina primero que tienes la boca llena de excremento. Eso te ayudará a dejar el hábito rápidamente».
Quien acepta la calumnia, al participar en un comportamiento malvado o inmoral, degrada su propia reputación. Es importante no solo cuidar la lengua, sino también los oídos.
Se cuenta una historia sobre el rabino Shlomo Leib de Lentshno, un jasid que evitaba celosamente participar en conversaciones ociosas o escucharlas. De joven, vivía con un sastre. Como el sastre y sus ayudantes solían hablar de temas inapropiados, el rabino Shlomo esperaba a que todos se durmieran antes de regresar por la noche.
Sin embargo, un día de invierno, la casa de estudio y oración cerró sus puertas. Al regresar a la casa del sastre, oyó a los hombres seguir con su rutina habitual, así que siguió caminando de un lado a otro de la calle. El frío era intenso, y aunque el rabino estaba débil, estaba decidido a no escuchar conversaciones necias. Entonces se tumbó en el suelo, y de repente ocurrió un milagro. La única vela alrededor de la cual estaban sentados los hombres se apagó, y todos se durmieron. El rabino Shlomo entró entonces en la casa.
No es necesario estar al borde de la muerte para mantener nuestras aspiraciones espirituales. Sin embargo, sí necesitamos asumir ciertos compromisos fundamentales para disfrutar de los frutos de la práctica. Sea cual sea la tradición religiosa que examinemos, encontraremos normas o consejos sobre la veracidad. Por ejemplo, hablar correctamente es uno de los ocho pasos del Óctuple Sendero, la guía del Buda para alcanzar la iluminación. Tanto los monjes como los laicos que siguen sus enseñanzas se comprometen a observar los Cinco Preceptos, uno de los cuales es abstenerse de mentir.
La carta de Santiago en el Nuevo Testamento dice: «Si alguno de vosotros se dice religioso, pero no refrena su lengua y engaña a su propio corazón, su religión es vana... [pero] si alguno no ofende en palabra, es un hombre íntegro». El jefe lakota Wabashaw aconsejó a los jóvenes de su tribu que controlaran su lengua en la juventud para que, en la vejez, sus pensamientos maduros sirvieran a su pueblo.
Textos sagrados de todo el mundo contienen numerosos aforismos sobre el uso correcto e incorrecto de la boca, la lengua y los labios. Aquí les presentamos algunos para reflexionar. Que les inspiren a incorporar conscientemente estas partes del cuerpo en su práctica espiritual.
Quienes saben no hablan.
Quienes hablan, no saben.
Tao Te Ching 56
Si hablas o actúas con un corazón corrompido, el sufrimiento te seguirá como la rueda del carro.
sigue la pata del buey.
Si hablas o actúas con un corazón tranquilo y brillante, entonces la felicidad te sigue, como un nunca-
sombra que se desvanece.
Dhammapada 1:1-2
Por falta de leña se apaga el fuego; y donde no hay murmuradores, cesan las riñas.
Proverbios 26:20
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