Préserver Sa Langue : l'importance d'une Parole Juste

Les douloureuses répercussions de mon expérience m'ont fait prendre conscience d'une simple vérité. Si j'avais été attentif à ma respiration pendant la méditation, je n'avais pas été aussi vigilant quant aux mots qui sortaient de ma bouche. J'avais négligé un aspect essentiel de la pratique spirituelle : la maîtrise de la langue.

Le rabbin Joseph Telushkin raconte une histoire marquante sur le pouvoir insoupçonné des mots et les dégâts irréparables qu'ils peuvent causer. Dans une petite communauté d'Europe de l'Est, un homme s'adonnait à la calomnie envers le rabbin. Soudain pris de remords, il implora le pardon du rabbin. Il était prêt à endurer toute pénitence nécessaire pour expier sa faute. Le rabbin lui conseilla alors de prendre un oreiller en duvet chez lui, de le déchirer et d'en disperser le contenu au vent.

Il fit cela et retourna voir le rabbin pour lui demander s'il était pardonné. Le rabbin répondit : « Pas encore. » Il restait une dernière chose à faire : ramasser toutes les plumes éparpillées. Abasourdi, l'homme s'écria : « Comment est-ce possible ? Le vent les a déjà dispersées dans toutes les directions ! » Le rabbin répliqua : « Exactement. Bien que tu souhaites sincèrement effacer ta faute, il est aussi impossible de réparer le mal que tu as causé que de retrouver ces plumes. »

Chaque partie du corps est essentielle à notre pratique spirituelle. La bouche, peut-être la plus importante, est pourtant souvent négligée. Elle paraît inoffensive : sans os, les lèvres et la langue sont douces ; pourtant, elles peuvent être tranchantes comme des rasoirs. Comme l’a dit le maître zen Robert Aitken : « Les commérages font plus de mal que les armes à feu. »

On pense généralement que la calomnie n'affecte que sa cible. En réalité, elle nuit à au moins trois personnes : le calomniateur, la personne calomniée et celle qui entend la calomnie. Dans l'Évangile selon Matthieu, Jésus rappelle le commandement de Dieu de ne pas porter de faux témoignage. Il avertit ses auditeurs : « Par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. »

Il n'est pas nécessaire de croire au paradis et à l'enfer pour ressentir ces conséquences. Dans l'instant présent, vous pouvez en percevoir les répercussions immédiates sur votre corps. Lorsque vous tenez des propos injurieux ou que vous mentez, votre cœur s'emballe peut-être soudainement ou vous avez des nœuds à l'estomac. Votre gorge se serre peut-être ou une autre partie de votre corps se contracte. Le Dalaï Lama dit : « Si vous vous surprenez à calomnier quelqu'un, imaginez d'abord que votre bouche est remplie d'excréments. Cela vous débarrassera rapidement de cette habitude. »

Celui ou celle qui, en acceptant la calomnie, se rend complice d'un comportement malfaisant ou malsain, s'abaisse lui-même. Il est important de veiller non seulement sur sa langue, mais aussi sur ses oreilles.

On raconte l'histoire du rabbin Shlomo Leib de Lentshno, un hassid qui évitait scrupuleusement les conversations futiles. Jeune homme, il vivait chez un tailleur. Comme ce dernier et ses assistants parlaient souvent de choses indécentes, le rabbin Shlomo attendait que tout le monde soit endormi avant de rentrer le soir.

Un jour d'hiver, la maison d'étude et de prière ferma ses portes. De retour chez le tailleur, il entendit les hommes vaquer à leurs occupations habituelles et se mit à arpenter la rue. Le froid était mordant et, bien qu'affaibli, le rabbin était déterminé à ne pas écouter leurs conversations futiles. Il s'allongea alors par terre et, soudain, un miracle se produisit : la bougie autour de laquelle ils étaient assis s'éteignit et ils s'endormirent tous. Rabbi Shlomo entra ensuite dans la maison.

Nous n'avons pas besoin de nous isoler du froid pour nourrir nos aspirations spirituelles. Cependant, certains engagements fondamentaux sont nécessaires pour récolter les fruits de la pratique. Quelle que soit la tradition religieuse étudiée, nous y trouverons assurément des règles ou des conseils concernant la sincérité. Par exemple, la parole juste est l'une des huit étapes du Noble Octuple Sentier, la voie du Bouddha vers l'éveil. Les moines comme les laïcs qui suivent son enseignement s'engagent à observer les Cinq Préceptes, dont l'un est de s'abstenir de mentir.

L'épître de Jacques dans le Nouveau Testament déclare : « Si quelqu'un parmi vous se dit religieux, mais ne maîtrise pas sa langue et trompe son propre cœur, sa religion est vaine… [mais] si quelqu'un ne pèche pas par la parole, c'est un homme parfait. » Le chef lakota Wabashaw conseillait aux jeunes membres de sa tribu de veiller sur leur langue durant leur jeunesse afin que, plus tard, leur sagesse soit mise au service de leur peuple.

Les textes sacrés du monde entier regorgent d'adages sur le bon et le mauvais usage de la bouche, de la langue et des lèvres. En voici quelques-uns à méditer. Puisse-t-il vous inspirer à intégrer consciemment ces parties du corps à votre pratique spirituelle.

Ceux qui savent ne parlent pas.
Ceux qui parlent ne savent pas.
Tao-te Ching 56

Si vous parlez ou agissez avec un cœur corrompu, la souffrance vous suivra comme la roue du chariot
suit le pied du bœuf.

Si vous parlez ou agissez avec un cœur calme et lumineux, alors le bonheur vous suit, comme une source intarissable.
ombre qui s'éloigne.
Dhammapada 1:1-2

Faute de bois, le feu s'éteint ; et là où il n'y a pas de chuchoteur, les querelles cessent.
Proverbes 26:20