Осторожность языка: важность правильной речи

Болезненные последствия пережитого заставили меня осознать простую истину. Хотя я внимательно следил за дыханием во время медитации, я не был столь же внимателен к словам, которые произносил. Я пренебрег важным аспектом духовной практики — «контролем над языком».

Раввин Йозеф Телушкин рассказывает запоминающуюся историю о неосознанной силе слов и непоправимом вреде, который они могут причинить. В одном небольшом восточноевропейском поселении жил человек, который клеветал на городского раввина. Когда его внезапно охватило раскаяние, он умолял раввина простить его. Он был готов принять любое необходимое покаяние, чтобы искупить свою вину. Раввин велел ему взять из дома пуховую подушку, разрезать её и рассыпать содержимое по ветру.

Он сделал это и вернулся к раввину, чтобы спросить, прощен ли он. Раввин ответил: «Пока нет». Оставалось сделать еще одно: собрать все разбросанные перья. В ужасе мужчина сказал: «Как я могу это сделать? Ветер уже развеял их во все стороны». Раввин ответил: «Именно. Хотя ты искренне хочешь стереть совершенное тобой прегрешение, исправить причиненный тобой вред так же невозможно, как и собрать эти перья».

Каждая часть тела играет важную роль в нашей духовной практике. Возможно, наиболее важной, но наименее обсуждаемой, является рот. На первый взгляд, он кажется достаточно безобидным. Губы и язык, не имеющие костей, мягкие; тем не менее, они могут быть острыми как бритва. Как сказал учитель дзен Роберт Эйткен: «От сплетен страдает больше людей, чем от оружия».

Как правило, мы считаем, что клевета затрагивает только того, кому она адресована. На самом деле, она причиняет вред как минимум трём людям: клеветнику, тому, кого клевещут, и тому, кто слушает клевету. В Евангелии от Матфея Иисус повторяет Божью заповедь не лжесвидетельствовать. Он предупреждает своих слушателей: «Словами твоими оправдаешься, и словами твоими осудишься».

Чтобы ощутить эти последствия, не обязательно верить в рай и ад. В настоящий момент вы можете заметить непосредственные последствия в своем теле. Когда вы говорите что-то уничижительное или лжете, возможно, ваше сердце внезапно начинает биться быстрее или в желудке появляется ощущение трепета. Может быть, сжимается горло или напрягается какая-то другая часть тела? Далай-лама говорит: «Если вы вдруг решите кого-то оклеветать, сначала представьте, что ваш рот полон экскрементов. Это достаточно быстро избавит вас от этой привычки».

Слушательница, принимающая клевету, тем самым становясь соучастницей зла или неблаговидного поведения, обесценивает собственную репутацию. Важно следить не только за языком, но и за ушами.

Рассказывают историю о раввине Шломо Лейбе из Лентшно, хасиде, который старательно избегал пустых разговоров и слушания пустой болтовни. В молодости он жил у портного. Поскольку портной и его помощники часто говорили о непристойных вещах, раввин Шломо ждал, пока все уснут, прежде чем вернуться ночью.

Однако в один зимний день дом изучения и молитвы закрылся. Вернувшись в дом портного, он услышал, как мужчины занимаются своими обычными делами, поэтому он продолжал ходить взад и вперед по улице. Холод был пронизывающим, и хотя раввин был слаб, он был полон решимости не слушать глупых разговоров. Затем он лег на землю, и внезапно произошло чудо. Единственная свеча, вокруг которой сидели мужчины, погасла, и все они уснули. Затем в дом вошел раввин Шломо.

Нам не нужно почти замерзать насмерть, чтобы поддерживать свои духовные устремления. Но нам необходимо принять на себя определенные фундаментальные обязательства, если мы хотим наслаждаться плодами практики. Какую бы религиозную традицию мы ни изучали, мы обязательно найдем правила или советы относительно правдивости. Например, правильная речь — один из восьми шагов Восьмеричного Благородного Пути, предписания Будды для достижения просветления. Монахи, а также миряне, следующие его учению, обязуются соблюдать Пять Заповедей, одна из которых — воздерживаться от лжи.

В послании Иакова в Новом Завете говорится: «Если кто из вас исповедует веру, но не обуздывает языка своего и обманывает сердце свое, то вера этого человека тщетна… [но] если кто не соблазняет словом, тот совершенный человек». Вождь лакота Вабашоу советовал молодым членам своего племени в юности сдерживать свой язык, чтобы в старости их зрелые мысли служили их народу.

Священные тексты со всего мира содержат множество изречений о правильном и неправильном использовании рта, языка и губ. Вот несколько из них для размышления. Пусть они вдохновят вас сознательно включить эти части тела в вашу духовную практику.

Те, кто знают, молчат.
Те, кто говорят, ничего не знают.
Дао-дэ цзин 56

Если вы говорите или поступаете с порочным сердцем, то страдания будут преследовать вас, как колесо телеги.
следует за копытом быка.

Если вы говорите или действуете со спокойным, светлым сердцем, то счастье следует за вами, как нескончаемый след.
удаляющаяся тень.
Дхаммапада 1:1-2

Из-за нехватки дров огонь гаснет; а где нет клеветника, там прекращаются ссоры.
Притчи 26:20