تتبنى هذه المكتبة نهجًا أصيلًا في تصنيف الكتب.

لأكثر من قرن، فرض نظام تصنيف ديوي العشري طريقة تنظيم المكتبات لمجموعاتها. وتُشير طريقة تنظيمها وفرزها للمعلومات إلى الكثير حول نوع المعلومات التي تُعطى الأولوية، وما يتم استبعاده.

غالباً ما تُدرج الكتب التي تتناول مجتمعات السكان الأصليين في قسم التاريخ. ونتيجة لذلك، تُترك المعلومات المتعلقة بالشعوب الأصلية في طي النسيان.

تسعى مكتبة Xwi7xwa (تُنطق واي-وا) في جامعة كولومبيا البريطانية بمدينة فانكوفر الكندية إلى تغيير هذا الواقع. تهدف المكتبة إلى مواجهة التحيز الاستعماري الغربي، وإلى عكس معارف الشعوب الأصلية بشكل أفضل. ومن خلال تقديم بديل لنظامي تصنيف ديوي العشري ومكتبة الكونغرس، وهما نظامان شائعا الاستخدام، تسعى هذه المكتبة إلى اتخاذ خطوات نحو تحرير طريقة فرز المعلومات وفهرستها ومشاركتها من آثار الاستعمار.

استخدمت إيمي بارنت، خريجة جامعة كولومبيا البريطانية عام 2014 وعضوة في أمة نيسغا، منصة Xwi7xwa لإجراء بحثها كطالبة دراسات عليا في مجال تعليم السكان الأصليين. لكن ما لفت انتباه بارنت حقًا هو جهود أمناء المكتبة للتواصل مع زوار مكتبتهم والتعرف عليهم.

قال بارنت: "إنها تتوافق تمامًا مع الطريقة التي نبني بها علاقاتنا مع مجتمعاتنا". وأضاف أن أمناء المكتبة في Xwi7xwa يتعرفون على الزوار على المستويات الجسدية والعاطفية والعقلية والروحية.

يسأل أمناء مكتبة Xwi7xwa عن عائلات الزوار، ويساعدونهم على التواصل مع مستخدمي Xwi7xwa الآخرين، ويحضرون فعاليات السكان الأصليين في جامعة كولومبيا البريطانية للتواصل مع المزيد من الطلاب. كما يسألون عن اهتمامات الزائر حتى يتمكن أمناء المكتبة من مساعدته في البحث؛ وقالت بارنت إنهم غالبًا ما يضعون جانبًا موادًا يعتقدون أنها قد تهمها.

بالنسبة للزوار من السكان الأصليين، فهو مكان آمن. أما بالنسبة لغير السكان الأصليين، كما قال بارنت، فهو تجربة تعليمية ترحيبية.

تتذكر ساندي ليتلتري، وهي أمينة مكتبة وباحثة من السكان الأصليين في مجال معارفهم، أول تجربة لها مع التحيز في المكتبات الغربية خلال دراستها الجامعية في جامعة ولاية نيو مكسيكو. في ذلك الوقت، كانت ليتلتري تخطط لتركيز دراستها على محو أمية الكبار مع التركيز على تعليم السكان الأصليين. ولكن عندما بحثت في قاعدة بيانات مكتبتها عن كتب حول هذا الموضوع، لم تجد شيئًا.

عندما بدأت ليتلتري لاحقًا دراسة علم المكتبات في الدراسات العليا، وجدت أن رؤوس الموضوعات تُشكّل جزءًا من المشكلة. تُصنّف رؤوس الموضوعات المواضيع المتعلقة بالسكان الأصليين ضمن الأقسام التاريخية في نظام تصنيف ديوي العشري. ونتيجةً لذلك، يُعامل السكان الأصليون كقطع أثرية تاريخية بدلًا من كونهم مجموعة حية من الناس تُعاني من تحديات العصر الحالي.

بالإضافة إلى ذلك، تعكس أنظمة المكتبات السائدة أساليب غربية في تصنيف المعلومات، بدلاً من الأساليب الأصلية. وأوضح ليتلتري أن مكتبات الأمم الأولى الكندية تنظم المعلومات المتعلقة بمجتمعات السكان الأصليين جغرافياً وفقاً للمنطقة، مما يعكس إحساساً بالمكان. في المقابل، تقوم أنظمة مثل تصنيف ديوي العشري ومكتبة الكونغرس بالتصنيف وفقاً للترتيب الأبجدي.

قالت ليتلتري: "إن الأنظمة ليست مصممة خصيصاً لتناسب لغتنا وسلوكنا لأغراض البحث". وأضافت أنه بالإضافة إلى اختلاف أساليب التصنيف، لا تستطيع هذه الأنظمة أيضاً دمج لغات السكان الأصليين بسهولة، والتي تستخدم أحرفاً غير لاتينية في تهجئة بعض الكلمات.

يلعب التحيز الغربي أيضاً دوراً في طريقة تصنيف أدب السكان الأصليين. فعلى سبيل المثال، تُصنف قصص الخلق لدى الأمريكيين الأصليين مع الفولكلور أو الحكايات الخرافية، بينما توضع القصص التوراتية في قسم الكتب غير الروائية.

تعزز ممارسات كهذه التقاليد الثقافية الاستعمارية بينما تقوض ثقافة السكان الأصليين. وقال ليتلتري: "يمكن للسكان الأصليين أن يلتقطوا هذه الرسائل الخفية".

يساعد Xwi7xwa في مواجهة هذا التحيز من خلال تمثيل المعرفة والثقافة الأصلية بشكل أكثر دقة.

ويعتمد ذلك على نظام فهرسة وتصنيف صممه أمين مكتبة من السكان الأصليين. يستخدم موقع Xwi7xwa نسخة معدلة من نظام تصنيف برايان دير، وهو نظام فهرسة ابتكره برايان دير، أمين مكتبة من قبيلة كاناواكي، عام 1974.

يدمج النظام وجهات نظر السكان الأصليين عند تصنيف الكتب. ومن أهم الطرق التي يتبعها في ذلك، كما قال القائم بأعمال رئيس أمناء مكتبة Xwi7xwaAdolfo Tarango، استخدام رؤوس موضوعات تعكس الاسم المفضل للقبيلة.

قال تارانغو: "يستخدم الغربيون تسمياتهم، مما يجعل القبائل غير مرئية. هذه طريقة لإعادة ترسيخ الهوية والقول إن هذه أسماؤنا وهؤلاء هم أهلنا".

من خلال استخدام أسماء السكان الأصليين ووجود أمناء مكتبات من السكان الأصليين ضمن فريق العمل، تستطيع Xwi7xwa توفير مورد ينظم المعلومات بطريقة أكثر ألفة لدى طلاب السكان الأصليين.

لكن الفائدة لا تقتصر على الطلاب الأصليين فقط، فالمكتبة مصممة أيضاً لتكون أداة تعليمية للطلاب غير الأصليين.

قال تارانغو: "كلما نظرت إلى الأمور من زوايا مختلفة، زاد فهمك لها. أعتقد أن هذا أمر واعد للغاية بالنسبة للمجتمعات غير الأصلية".

في الواقع، هذا ما يعتبره تارانغو وزملاؤه في Xwi7xwa أهم ما يميز المكتبة. ومع نمو مجتمع جامعة كولومبيا البريطانية، تتزايد فرص تطوير نظام تصنيف أكثر شمولاً. وهذا يعني رفع مستوى الوعي بشأن التحيز وإشراك آراء المجتمع غير الأصلي في طريقة عمل المكتبة.

بدلاً من ترتيب الكتب أبجدياً، ينظم موقع Xwi7xwa مجموعته حسب الموقع الجغرافي. تُجمع الكتب المتعلقة بالدول الساحلية في قسم واحد، بينما تُجمع المعلومات المتعلقة بالدول الشمالية في قسم آخر.

قالت كيم لوسون، أمينة مكتبة Xwi7xwa المسؤولة عن التواصل المجتمعي، إن هذا الجانب من Xwi7xwa لا يساعد الطلاب فقط في العثور على معلومات محددة عن القبائل، ولكنه يؤكد أيضًا على الأهمية التي توليها المجتمعات الأصلية للارتباط بالمكان.

قالت لوسون: "إنه يُسهّل البحث، ولكنه يُعلّم أيضاً بشكل غير رسمي". وأضافت أن نظام تصنيف Xwi7xwa يُسهّل على مجتمع جامعة كولومبيا البريطانية التواصل مع العديد من القبائل المختلفة في كولومبيا البريطانية، بالإضافة إلى قبائل من مناطق أخرى في أمريكا الشمالية.

قال تارانغو إن الصراع يكمن في تثقيف الطلاب غير الأصليين حول كيفية تأثير استخدام المكتبات لرؤوس الموضوعات الغربية وأساليب التصنيف سلبًا على الشعوب الأصلية.

وقال تارانغو: "جزء من التحدي هو توضيح الحاجة لأولئك الأشخاص الذين ليسوا على دراية بالأمر، ونأمل أن نحصل على موافقتهم على أن هذه قضايا تحتاج إلى معالجة".

ولا يمكن للبدائل لأنظمة التصنيف السائدة أن تفعل الكثير لمعالجة التحيز الاستعماري.

قال ليتلتري إن الكتب عادةً ما تصل إلى المكتبة بموضوع محدد مسبقًا من قِبل الناشر. وحتى لو كانت المكتبة مليئة بمؤلفات عن مجتمعات السكان الأصليين، فقد لا تكون التصويرات الثقافية في هذه الأعمال دقيقة.

في نهاية المطاف، تدعم أنظمة المكتبات "المؤسسات التاريخية والتعليم الغربي وحكومات الولايات المعاصرة"، على الأقل إلى حد ما، كما قالت لوسون. وأضافت أن ذلك يعود إلى أن صناعة النشر، وأنظمة التصنيف مثل تصنيف ديوي العشري ومكتبة الكونغرس، والمكتبات نفسها، كلها متجذرة في نهاية المطاف في الطرق الاستعمارية لإنتاج المعرفة.

تضم مكتبة Xwi7xwa موظفين وطلابًا متخصصين في المعارف الأصلية. من الصف الخلفي، من اليسار إلى اليمين: راسل نيسبيت، وتاميس كوكرين، وكيلين مالك، وآفي غروندنر، وأدير هاربر. من الصف الأمامي، من اليسار إلى اليمين: إيزابيل كروب، وكارلين ديلورييه-لايل، وأدولفو تارانغو، وإليانور ويلوود، وكيم لوسون، وسارة دوبونت. تصوير: ريان جيمس.

على الرغم من القيود، لا يزال لوسون وتارانجو متفائلين بأن موردًا مثل X̱wi7x̱wa يمكن أن يولد محادثات مثمرة.

يضمّ قسمٌ من مكتبة Xwi7xwa كتباً مليئة بالصور النمطية الضارة والمعلومات المغلوطة عن مجتمعات السكان الأصليين. ويشير إليه أحد الآباء بـ"رفّ الكراهية".

لا يرغب أمناء المكتبة فقط في إبقاء هذه الكتب خارج بقية مجموعات Xwi7xwa، بل يريدون أيضًا توفير فرصة لشرح سبب استمرار هذه المواد في ترسيخ الصور النمطية لغير السكان الأصليين.

ويرى بارنت أن هذا الرف مهم في تعليم الطلاب غير الأصليين كيفية تحليل المعلومات الخاطئة الشائعة حول ثقافة السكان الأصليين بشكل نقدي.

قال تارانغو إن الناس أصبحوا أكثر وعياً بمشكلة أنظمة التصنيف السائدة. وفي نهاية المطاف، هذا كل ما يمكن أن يأمله أمناء مكتبة Xwi7xwa.

وقال: "أعتقد أننا في لحظة مواتية للغاية حيث يمكن أن يحدث نقاش أوسع".

وبالنسبة لطلاب سابقين مثل بارنت، لا تزال مكتبة Xwi7xwa مصدرًا هامًا. تُدرّس بارنت اليوم دراسات السكان الأصليين في جامعة سيمون فريزر، وكثيرًا ما تُرسل طلابها إلى Xwi7xwa لإجراء البحوث. وقالت إن المكتبة تُساعد في تصحيح معلومات غير دقيقة انتشرت لعقود في المكتبات العامة.

إن نهج المكتبة الذي يركز على السكان الأصليين في تصنيف الكتب وبناء العلاقات مع الطلاب يجعلها مصدراً محبوباً للتواصل المجتمعي لسكان كولومبيا البريطانية الأصليين.

قال بارنت: "إن الذهاب إلى Xwi7xwa يشبه إلى حد كبير زيارة الناس في المجتمعات الأصلية. أحيانًا تبقى لتناول الشاي والمعجنات."