Mente salvaje: Recuperando Nuestra Plenitud Original

Extracto del libro Mente Salvaje: Una Guía de Campo para la Psique Humana, de Bill Plotkin. Publicado por la Biblioteca del Nuevo Mundo, 2013 www.newworldlibrary.com.

Es hora de reevaluarnos: de reavivar nuestra percepción de lo que significa ser humano, de revitalizar nuestras antiguas intuiciones sobre quiénes somos y de aprender a celebrar, como antes, nuestra afinidad instintiva con la comunidad terrestre en la que estamos arraigados. Estamos llamados ahora a redescubrir lo que significa ser humanos en un mundo inmensamente diverso de criaturas con plumas, pelaje y escamas; flores y bosques; montañas, ríos y océanos; viento, lluvia y nieve; Sol y Luna.

Nuestros Recursos Humanos Innatos

En la cultura occidental, nos hemos encerrado en barreras constantemente remendadas de excesiva seguridad, falsa seguridad y superficiales nociones de "felicidad", mientras que el mundo nos ha estado invitando a cruzar la puerta abierta y adentrarnos en reinos de mayores promesas y posibilidades. Nuestra psique humana posee, como capacidades, una variedad de recursos asombrosos sobre los que la psicología occidental convencional tiene poco que decir. Al descubrir y recuperar estos recursos innatos, compartidos por todos por simple virtud de nuestra naturaleza humana, podemos comprender y resolver con mayor facilidad nuestras dificultades intrapsíquicas e interpersonales a medida que surgen.

El alivio de los problemas personales es, por supuesto, importante para todos nosotros, pero nuestros recursos psicológicos innatos poseen una importancia y relevancia aún mayores. Nuestros recursos internos, aún sin explotar, también son esenciales para el florecimiento de nuestro máximo potencial, la realización de nuestro verdadero ser y la encarnación de la vida de nuestras almas. Estas facultades naturales son las que debemos cultivar para proteger y restaurar activamente los ecosistemas de nuestro planeta e impulsar el renacimiento urgentemente necesario de nuestras culturas occidentales y occidentalizadas. Y estos recursos humanos innatos son precisamente los que nos permiten a cada uno de nosotros identificar el genio único y el tesoro oculto que llevamos para el mundo y, de esta manera, participar plena y conscientemente en la evolución de la vida en la Tierra.

Estos recursos —que llamo las cuatro facetas del Ser, o las cuatro dimensiones de nuestra plenitud humana— nos aguardan, pero quizá ni siquiera sepamos de su existencia hasta que descubramos cómo acceder a ellos, cultivar sus poderes e integrarlos en nuestra vida cotidiana. Recuperar estas capacidades humanas esenciales del Ser debería ser la máxima prioridad en psicología, educación, religión, medicina y desarrollo de liderazgo. Hacerlo empodera a las personas para despertar, ascender y convertirse en auténticos agentes de transformación cultural y, a la vez, experimentar la plenitud más profunda de su vida.

Las cuatro facetas del yo

Hay una faceta del Ser asociada a cada uno de los cuatro puntos cardinales: norte, sur, este y oeste. Describir el Ser de esta manera concuerda con las tradiciones de todo el mundo que han mapeado la naturaleza humana según el modelo de las cuatro direcciones (y los modelos estrechamente relacionados de las cuatro estaciones y los cuatro momentos del día: amanecer, mediodía, atardecer y medianoche).

A modo de breve introducción, la faceta norte del Ser es lo que llamo el Adulto Generativo Nutritivo, el aspecto compasivo y competente de nuestra psique, plenamente capaz de velar por el bienestar de los demás y de nosotros mismos, y de cuidar los hábitats que nos sustentan y a todas las especies que conforman colectivamente la red de vida de la Tierra. Esta faceta norte del Ser es la que nos permite servir con empatía y valentía a nuestras comunidades humanas y más que humanas como líderes, maestros, padres, sanadores, constructores, agricultores, diseñadores, científicos y artesanos. El Adulto Generativo Nutritivo es la base de arquetipos como el Rey o la Reina benévolos, el Guerrero maduro o espiritual, la Madre y el Padre.

La faceta Sur es la Indígena Salvaje, la dimensión sensual, emotiva, erótica, lúdica e instintiva de nosotros mismos que ama encarnarse como un animal humano, celebra la experiencia de todas las emociones, se siente completamente a gusto en el mundo más que humano y disfruta de un parentesco visceral y profundamente arraigado con todas las demás criaturas y con los diversos ecosistemas que habitamos: los ríos, las montañas, los desiertos, las llanuras y los bosques de nuestras biorregiones locales.   Wild Indigenous One resuena con arquetipos como Pan, Artemisa/Diana (Dama de las Bestias) y el Hombre Verde (Hombre Salvaje).

La faceta oriental del Ser es el Inocente/Sabio, una amalgama del Inocente, que percibe el mundo con pureza, sencillez y claridad, y el Sabio, que posee una sabiduría desenfadada y abarcadora del mundo. El Inocente y el Sabio tienen mucho en común; ambos, por ejemplo, aman la paradoja. Por eso, mi nombre para esta faceta oriental es la fusión paradójica: «Inocente/Sabio». Nuestro Inocente/Sabio a veces adopta la forma de un Loco Sagrado (que vive más allá de las reglas y normas del mundo social cotidiano) o de un Tramposo (que usa el humor y las artimañas para ayudarnos a relajarnos y apreciar las realidades más profundas de nuestras vidas y del mundo).

La faceta occidental es la Musa o Amado Interior. Esta es la dimensión aventurera y visionaria de nuestro ser, que disfruta explorando lo desconocido; la fructífera oscuridad; los procesos de decadencia y muerte —el reciclaje natural de las cosas—; el mundo de los sueños y la imaginación; y los reinos de la metáfora, el símbolo, la poesía y el mito. La Musa-Amada es nuestro romántico interior, atraído por relaciones y experiencias tanto peligrosas como seductoras, incluyendo el descenso a los misterios del inframundo del alma. Además de la Musa y el Amado, esta faceta también resuena con arquetipos como el Ánima/Animus, el Mago, el Ermitaño, el Psicopompo y el Guía del Alma.

Nacemos con la capacidad de encarnar cada uno de estos cuatro conjuntos de recursos psicológicos, pero debemos cultivarlos conscientemente para tener fácil acceso a ellos. La cultura occidental dominante ignora o suprime las cuatro facetas porque el Ser encarnado es incompatible con estilos de vida egocéntricos.

Los seres humanos maduros —aquellos que han cultivado su Ser Cuádruple— están desarrollando la infraestructura de las futuras sociedades maduras. Como agentes de transformación cultural y renacimiento, están logrando éxitos extraordinarios en ámbitos como la educación, la economía, la religión y la gobernanza. En su vida cotidiana, estos hombres y mujeres están forjando y fomentando formas contemporáneas de ser humano que son sostenibles y enriquecedoras. Lograr esto requiere el cultivo fundamental del Ser Cuádruple.

Cuidando el bienestar de nuestra psique

Cuando un ecosistema ha sido dañado —por ejemplo, por la tala, el pastoreo excesivo o la agricultura de monocultivos dependiente de productos químicos— y luego se deja en paz, las especies invasoras suelen aparecer y tomar el control. Si luego se intenta simplemente suprimir o eliminar las invasoras —ya sea mediante la aplicación de pesticidas o un deshierbe heroico—, no se está fortaleciendo el ecosistema, sino simplemente suprimiendo un síntoma llamado "maleza". En cambio, si se cuida la salud del ecosistema —por ejemplo, mejorando la calidad del suelo o plantando especies nativas—, las invasoras encuentran un lugar menos adecuado para establecerse y el ecosistema se restaura más rápidamente a su plenitud natural y madura. Del mismo modo, cuando cuidamos el bienestar de nuestra psique humana —mejorando nuestro "suelo" social y ecológico y cultivando las "especies nativas" del Ser— hay menos oportunidades para que los elementos fragmentados o heridos de nuestra psique tomen el control; el "espacio" psicológico ya está ocupado por las facetas de un ser más floreciente. Hemos puesto el énfasis en promover la salud y la plenitud en lugar de (simplemente) suprimir la patología y la fragmentación.

Podemos rociar nuestras psiques con pesticidas farmacéuticos y desherbarlas terapéuticamente, pero un enfoque mucho mejor sería mejorar nuestro suelo psicológico, cultural y ecológico y cultivar las capacidades de nuestra totalidad humana nativa.