야생의 마음: 본래의 온전함을 되찾다

빌 플롯킨의 저서 『야생의 마음: 인간 정신에 대한 현장 안내서』( 뉴 월드 라이브러리, 2013년 출간, www.newworldlibrary.com)에서 발췌.

이제 우리 자신을 다시 바라볼 때입니다. 인간이란 무엇인가에 대한 감각을 되살리고, 우리 존재에 대한 오랜 직관에 새로운 생명을 불어넣고, 우리가 뿌리내린 지구 공동체와의 본능적인 유대감을 예전처럼 다시금 소중히 여겨야 할 때입니다. 깃털 달린 생물, 털 달린 생물, 비늘 달린 생물, 꽃과 숲, 산과 강과 바다, 바람과 비와 눈, 태양과 달 등 다채로운 생명체로 가득한 세상에서 인간이라는 존재의 의미를 재발견해야 할 때입니다.

우리의 타고난 인적 자원

서구 문화권에서 우리는 지나친 안전, 거짓된 안정감, 그리고 피상적인 "행복" 개념이라는 울타리 안에 스스로를 가두어 왔습니다. 하지만 세상은 끊임없이 우리에게 열린 문을 통해 더 큰 가능성과 약속의 영역으로 나아가라고 초대해 왔습니다. 인간의 정신은 주류 서구 심리학에서 거의 다루지 않는 놀라운 잠재력을 지니고 있습니다. 우리 모두가 인간 본성으로 공유하는 이러한 타고난 잠재력을 발견하고 되찾음으로써, 우리는 내면적 갈등과 대인관계에서 발생하는 어려움을 더 쉽게 이해하고 해결할 수 있습니다.

개인적인 고통을 해소하는 것은 물론 우리 모두에게 중요하지만, 타고난 심리적 자원은 훨씬 더 큰 의미와 중요성을 지닙니다. 아직 활용되지 않은 내면의 자원은 우리의 잠재력을 꽃피우고, 진정한 자아를 실현하며, 영혼의 삶을 구현하는 데 필수적입니다. 이러한 타고난 능력은 지구 생태계를 적극적으로 보호하고 복원하며, 서구 및 서구화된 문화의 절실히 필요한 부흥을 일으키기 위해 반드시 계발해야 할 것입니다. 그리고 이러한 타고난 인간의 자원은 바로 우리 각자가 세상에 기여할 수 있는 고유한 천재성과 숨겨진 보물을 발견하고, 이를 통해 지구 생명의 진화에 온전히 그리고 의식적으로 참여할 수 있도록 해줍니다.

제가 '자아의 네 가지 측면' 또는 '인간 전체성의 네 가지 차원'이라고 부르는 이러한 자원들은 우리 안에 잠재되어 있지만, 우리가 그것들에 접근하고, 그 힘을 계발하고, 일상생활에 통합하는 방법을 발견하기 전까지는 그 존재조차 알지 못할 수도 있습니다. 자아의 이러한 필수적인 인간 역량을 되찾는 것은 심리학, 교육, 종교, 의학, 그리고 리더십 개발에서 최우선 과제가 되어야 합니다. 그렇게 함으로써 사람들은 깨어나고, 일어서고, 진정한 문화 변혁의 주체가 될 수 있으며, 더 나아가 인생에서 가장 심오한 성취감을 경험할 수 있습니다.

자아의 네 가지 측면

자아에는 북, 남, 동, 서라는 네 가지 방위와 관련된 측면이 각각 존재합니다. 자아를 이러한 방식으로 설명하는 것은 인간 본성을 네 방향(그리고 이와 밀접하게 관련된 사계절과 하루 중 네 시간, 즉 일출, 정오, 일몰, 자정)이라는 틀에 투영해 온 전 세계의 전통과 일맥상통합니다.

간략히 소개하자면, 자아의 북쪽 면은 제가 '양육하고 창조적인 성인'이라고 부르는 것으로, 타인과 자신의 안녕을 돌보고 우리를 지탱하는 서식지와 지구 생명망을 구성하는 모든 종을 보살필 수 있는 자비롭고 유능한 정신의 측면입니다. 자아의 이 북쪽 면은 우리가 지도자, 교사, 부모, 치유자, 건축가, 농부, 디자이너, 과학자, 장인으로서 인간 공동체와 그 이상의 공동체에 공감하고 용감하게 봉사할 수 있도록 해줍니다. 양육하고 창조적인 성인은 자비로운 왕이나 여왕, 성숙하거나 영적인 전사, 어머니, 아버지와 같은 원형의 핵심에 있습니다.

남쪽 측면은 야생의 토착적인 존재, 즉 우리 자신의 감각적이고, 감정적이며, 에로틱하고, 장난스럽고, 본능적인 차원을 나타냅니다. 이 차원은 인간이라는 동물로 육신을 입는 것을 사랑하고, 모든 감정의 경험을 찬양하며, 인간을 초월한 세계에서 온전히 편안함을 느끼고, 다른 모든 생명체 및 우리가 살고 있는 다양한 생태계, 즉 우리 지역의 강, 산, 사막, 평원, 숲과 본능적이고 뿌리 깊은 유대감을 즐깁니다.   와일드 인디저너스 원은 판, 아르테미스/다이아나(야수의 여신), 그린 맨(야수)과 같은 원형과 공명합니다.

자아의 동양적 측면은 순수함과 현자의 결합입니다. 순수함은 세상을 순수하고 단순하며 명확하게 인식하는 반면, 현자는 세상에 대한 유쾌하면서도 큰 그림을 그리는 지혜를 지니고 있습니다. 순수함과 현자는 실제로 많은 공통점을 가지고 있는데, 예를 들어 둘 다 역설을 즐깁니다. 따라서 저는 이러한 동양적 측면을 역설적인 융합인 "순수함/현자"라고 명명했습니다. 우리의 순수함/현자는 때로는 성스러운 바보(일상적인 사회의 규칙과 규범을 초월하여 살아가는 사람) 또는 재치와 속임수를 사용하여 우리 삶과 세상의 더 큰 현실을 가볍게 여기고 감사하게 여기도록 돕는 재주꾼의 모습으로 나타납니다.

서쪽 측면은 뮤즈 또는 내면의 연인을 나타냅니다. 이는 미지의 세계를 탐험하기를 좋아하는 우리 안의 모험적이고 비전적인 차원이며, 풍요로운 어둠, 쇠퇴와 죽음의 과정, 즉 만물의 자연스러운 순환, 꿈과 상상의 세계, 그리고 은유, 상징, 시, 신화의 영역을 아우릅니다. 뮤즈이자 연인은 위험하면서도 매혹적인 만남과 경험, 심지어 영혼의 심연으로의 하강에 이끌리는 우리 안의 낭만주의자입니다. 뮤즈와 연인 외에도, 이 측면은 아니마/아니무스, 마법사, 방랑자, 은둔자, 영혼 인도자, 영혼의 안내자와 같은 원형과도 공명합니다.

우리는 이 네 가지 심리적 자원 각각을 구현할 수 있는 능력을 가지고 태어나지만, 이를 언제든 활용할 수 있도록 의식적으로 계발해야 합니다. 주류 서구 문화는 육체화된 자아가 자기중심적인 삶의 방식과 양립할 수 없다고 여겨 이 네 가지 측면을 모두 무시하거나 억압합니다.

성숙한 인간, 즉 사중자아를 수양한 사람들은 미래 성숙 사회의 기반을 구축하고 있습니다. 문화 변혁과 부흥의 주체로서, 그들은 교육, 경제, 종교, 통치와 같은 영역에서 놀라운 성공을 거두고 있습니다. 이들은 일상생활에서 지속 가능하고 삶의 질을 향상시키는 현대적인 인간 존재 방식을 만들어가고 있습니다. 이러한 활동을 위해서는 사중자아의 근본적인 수양이 필수적입니다.

우리 마음의 건강을 돌보는 것

벌목, 과도한 방목, 화학 비료에 의존하는 단일 작물 재배 등으로 생태계가 손상된 후 그대로 방치하면 외래종이 나타나 생태계를 장악하는 것이 일반적입니다. 이때 살충제 살포나 무분별한 제초 작업으로 외래종을 단순히 억제하거나 제거하려고 하면 생태계를 강화하는 것이 아니라 단지 "잡초"라는 증상만 억제하는 것에 불과합니다. 반대로 토양의 질을 개선하거나 토종 식물을 심는 등 생태계의 건강을 돌보면 외래종은 덜 적합한 서식지를 찾게 되고 생태계는 더 빨리 자연적이고 성숙한 모습으로 회복됩니다. 마찬가지로, 사회적, 생태적 "토양"을 개선하고 자아의 "토양"을 가꾸어 우리 정신의 건강을 돌보면 분열되거나 상처 입은 정신적 요소들이 지배할 여지가 줄어듭니다. 심리적 "공간"은 이미 더욱 온전하게 번성하는 존재의 다양한 측면들로 채워져 있기 때문입니다. 우리는 병리와 분열을 (단순히) 억제하는 것보다는 건강과 전인적 발달을 증진하는 데 중점을 두었습니다.

우리는 약물로 정신을 정화하고 치료적으로 잡초를 제거할 수도 있지만, 훨씬 더 나은 접근법은 심리적, 문화적, 생태적 토양을 개선하고 인간 본연의 온전함을 키워나가는 것입니다.