जंगली मन: हमारी मूल पूर्णता को पुनः प्राप्त करना

बिल प्लॉटकिन द्वारा लिखित पुस्तक "वाइल्ड माइंड: ए फील्ड गाइड टू द ह्यूमन साइकी" से उद्धृत अंश। न्यू वर्ल्ड लाइब्रेरी द्वारा 2013 में प्रकाशित। www.newworldlibrary.com।

अब समय आ गया है कि हम स्वयं को एक नए सिरे से देखें—मानव होने के अपने बोध को पुनर्जीवित करें, अपनी पहचान के प्राचीन अंतर्ज्ञान में नई जान डालें, और उस पृथ्वी समुदाय के साथ अपने सहज जुड़ाव का जश्न मनाना सीखें जिसमें हम जुड़े हुए हैं, जैसा कि हम पहले करते थे। अब हमें पंखदार, फर वाले और शल्कों वाले साथी प्राणियों; फूलों और जंगलों; पहाड़ों, नदियों और महासागरों; हवा, बारिश और बर्फ; सूर्य और चंद्रमा की विविधता से भरे इस संसार में मनुष्य होने का अर्थ पुनः खोजना है।

हमारे अंतर्निहित मानव संसाधन

पश्चिमी संस्कृति में, हमने खुद को अत्यधिक सुरक्षा, झूठी तसल्ली और "खुशी" की खोखली धारणाओं की लगातार मरम्मत की गई दीवारों के भीतर बंद कर लिया है, जबकि दुनिया हमें खुले द्वार से बाहर निकलने और अधिक संभावनाओं और आशाओं के क्षेत्र में मुक्त होने के लिए आमंत्रित करती रही है। हमारी मानवीय मानसिकता में अनेक अद्भुत संसाधन मौजूद हैं जिनके बारे में मुख्यधारा की पश्चिमी मनोविज्ञान का बहुत कम उल्लेख है। इन जन्मजात संसाधनों को उजागर करके और पुनः प्राप्त करके, जो हम सभी में मानवीय स्वभाव के कारण मौजूद हैं, हम अपनी आंतरिक और पारस्परिक कठिनाइयों को आसानी से समझ सकते हैं और उनका समाधान कर सकते हैं।

व्यक्तिगत परेशानियों से मुक्ति पाना हम सभी के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन हमारे जन्मजात मनोवैज्ञानिक संसाधन इससे भी कहीं अधिक महत्वपूर्ण और प्रासंगिक हैं। हमारे अनछुए आंतरिक संसाधन हमारी अपार क्षमताओं के विकास, हमारे सच्चे स्वरूप की प्राप्ति और हमारी आत्मा के जीवन को साकार करने के लिए आवश्यक हैं। ये वे प्राकृतिक क्षमताएं हैं जिन्हें हमें अपने ग्रह के पारिस्थितिक तंत्रों की सक्रिय रूप से रक्षा और पुनर्स्थापन करने और अपनी पश्चिमी और पश्चिमीकृत संस्कृतियों के अत्यंत आवश्यक पुनर्जागरण को गति देने के लिए विकसित करना होगा। और ये जन्मजात मानवीय संसाधन ही हैं जो हममें से प्रत्येक को उस अद्वितीय प्रतिभा और छिपे हुए खजाने को पहचानने में सक्षम बनाते हैं जो हम दुनिया के लिए अपने भीतर रखते हैं - और इस तरह, पृथ्वी पर जीवन के विकास में पूरी तरह और सचेत रूप से भाग लेने में सक्षम बनाते हैं।

ये संसाधन—जिन्हें मैं आत्म के चार पहलू या हमारी मानवीय पूर्णता के चार आयाम कहता हूँ—हमारे भीतर मौजूद हैं, लेकिन शायद हमें इनके अस्तित्व का पता भी न चले जब तक हम इन्हें प्राप्त करने, इनकी शक्तियों को विकसित करने और इन्हें अपने दैनिक जीवन में शामिल करने का तरीका न खोज लें। आत्म की इन मूलभूत मानवीय क्षमताओं को पुनः प्राप्त करना मनोविज्ञान, शिक्षा, धर्म, चिकित्सा और नेतृत्व विकास में सर्वोच्च प्राथमिकता होनी चाहिए। ऐसा करने से लोग जागृत होते हैं, आगे बढ़ते हैं और सांस्कृतिक परिवर्तन के वास्तविक वाहक बनते हैं—और इस प्रक्रिया में, जीवन भर की सबसे गहन संतुष्टि का अनुभव करते हैं।

स्वयं के चार पहलू

आत्मा का एक पहलू चारों प्रमुख दिशाओं - उत्तर, दक्षिण, पूर्व और पश्चिम - से जुड़ा होता है। आत्मा का इस प्रकार वर्णन करना विश्व भर की उन परंपराओं के अनुरूप है जिन्होंने मानव स्वभाव को चार दिशाओं (और इनसे निकटता से संबंधित चार ऋतुओं और दिन के चार समयों: सूर्योदय, दोपहर, सूर्यास्त और मध्यरात्रि) के खाके पर ढाला है।

संक्षेप में, आत्म का उत्तरी पहलू वह है जिसे मैं पोषणकारी, सृजनात्मक वयस्क कहता हूँ। यह हमारे मानस का वह करुणामय और सक्षम पहलू है जो दूसरों और स्वयं के कल्याण के लिए, हमारे जीवन को बनाए रखने वाले आवासों की देखभाल करने के लिए, और पृथ्वी के जीवन चक्र का निर्माण करने वाली सभी प्रजातियों की देखभाल करने के लिए पूर्णतः सक्षम है। आत्म का यही उत्तरी पहलू हमें नेतृत्वकर्ता, शिक्षक, माता-पिता, चिकित्सक, निर्माता, किसान, डिज़ाइनर, वैज्ञानिक और शिल्पकार के रूप में अपने मानव और मानव से परे समुदायों की सहानुभूतिपूर्वक और साहसपूर्वक सेवा करने में सक्षम बनाता है। पोषणकारी, सृजनात्मक वयस्क परोपकारी राजा या रानी, ​​परिपक्व या आध्यात्मिक योद्धा, माता और पिता जैसे मूलरूपों का केंद्र है।

दक्षिण पहलू वह जंगली स्वदेशी है, जो हमारे भीतर का वह कामुक, भावुक, उत्तेजक, चंचल और सहज आयाम है जो मानव-पशु के रूप में साकार होना पसंद करता है, सभी भावनाओं के अनुभव का जश्न मनाता है, मानव से परे की दुनिया में पूरी तरह से सहज है, और अन्य सभी जीवों और हमारे निवास करने वाले विविध पारिस्थितिक तंत्रों - नदियों, पहाड़ों, रेगिस्तानों, मैदानों और हमारे स्थानीय जैवक्षेत्रों के जंगलों के साथ एक सहज और गहरी जड़ें जमाए हुए संबंध का आनंद लेता है।   वाइल्ड इंडिजिनस वन, पैन, आर्टेमिस/डायना (पशुओं की देवी) और ग्रीन मैन (जंगली आदमी) जैसे मूलरूपों से मेल खाता है।

स्वयं का पूर्वी पहलू निष्कपट/ऋषि है—यह निष्कपट का मिश्रण है, जो संसार को शुद्धता, सरलता और स्पष्टता से देखता है, और ऋषि का, जो संसार के बारे में सहज और व्यापक ज्ञान रखता है। निष्कपट और ऋषि में वास्तव में बहुत कुछ समान है—उदाहरण के लिए, दोनों को विरोधाभास पसंद है। इसलिए मैंने इस पूर्वी पहलू को विरोधाभासी मिश्रण "निष्कपट/ऋषि" नाम दिया है। हमारा निष्कपट/ऋषि कभी-कभी एक पवित्र मूर्ख (जो रोजमर्रा की सामाजिक दुनिया के नियमों और मानदंडों से परे रहता है) या एक धूर्त (जो हास्य और छल का उपयोग करके हमें अपने जीवन और संसार की व्यापक वास्तविकताओं को समझने और सराहने में मदद करता है) का रूप धारण कर लेता है।

पश्चिम दिशा हमारे भीतर की प्रेरणा या आंतरिक प्रेमिका का प्रतीक है। यह हमारे व्यक्तित्व का साहसिक और दूरदर्शी आयाम है जो अज्ञात को खोजना पसंद करता है; फलदायी अंधकार; क्षय और मृत्यु की प्रक्रियाएँ—वस्तुओं का प्राकृतिक पुनर्चक्रण; सपनों और कल्पना की दुनिया; और रूपक, प्रतीक, कविता और मिथकों के क्षेत्र। प्रेरणा-प्रेमी हमारा आंतरिक प्रेमी है जो खतरनाक और मोहक दोनों तरह के संबंधों और अनुभवों से आकर्षित होता है, जिसमें आत्मा के रहस्यों की गहराई में उतरना भी शामिल है। प्रेरणा और प्रेमिका के अलावा, यह पहलू एनिमा/एनिमस, जादूगर, घुमक्कड़, साधु, मार्गदर्शक और आत्मा के मार्गदर्शक जैसे मूलरूपों से भी मेल खाता है।

हम इन चारों प्रकार के मनोवैज्ञानिक संसाधनों को धारण करने की क्षमता के साथ पैदा होते हैं, लेकिन हमें इन्हें सहजता से उपयोग करने के लिए सचेत रूप से विकसित करना होगा। मुख्यधारा की पश्चिमी संस्कृति इन चारों पहलुओं को अनदेखा या दबा देती है क्योंकि आत्म-साक्षात्कार को स्वार्थी जीवन शैली के साथ असंगत माना जाता है।

परिपक्व मनुष्य—वे लोग जिन्होंने अपने चार रूपों का विकास किया है—भविष्य के परिपक्व समाजों की नींव रख रहे हैं। सांस्कृतिक परिवर्तन और पुनर्जागरण के वाहक के रूप में, वे शिक्षा, अर्थशास्त्र, धर्म और शासन जैसे क्षेत्रों में असाधारण सफलता प्राप्त कर रहे हैं। अपने दैनिक जीवन में, ये महिलाएं और पुरुष मानव जीवन के ऐसे समकालीन तरीकों को आकार दे रहे हैं और बढ़ावा दे रहे हैं जो टिकाऊ और जीवन को समृद्ध बनाने वाले हैं। ऐसा करने के लिए चार रूपों के मूलभूत विकास की आवश्यकता है।

हमारी मानसिक सेहत का ख्याल रखना

जब किसी पारिस्थितिकी तंत्र को नुकसान पहुँचता है — उदाहरण के लिए, पेड़ों की कटाई, अत्यधिक चराई, या रासायनिक रूप से निर्भर एकल फसल कृषि के कारण — और फिर आप उसे ऐसे ही छोड़ देते हैं, तो आमतौर पर आक्रामक प्रजातियाँ पनपने लगती हैं और उस पर कब्ज़ा कर लेती हैं। यदि आप फिर केवल आक्रामक प्रजातियों को दबाने या समाप्त करने का प्रयास करते हैं — चाहे कीटनाशकों के प्रयोग से या खरपतवारों को हटाने के ज़ोरदार प्रयासों से — तो आप पारिस्थितिकी तंत्र को मजबूत नहीं कर रहे हैं, बल्कि केवल "खरपतवार" नामक एक लक्षण को दबा रहे हैं। इसके विपरीत, यदि आप पारिस्थितिकी तंत्र के स्वास्थ्य का ध्यान रखते हैं — उदाहरण के लिए, मिट्टी की गुणवत्ता में सुधार करके या देशी प्रजातियों को लगाकर — तो आक्रामक प्रजातियों को पनपने के लिए कम उपयुक्त स्थान मिल जाता है और पारिस्थितिकी तंत्र अधिक तेज़ी से अपनी प्राकृतिक और परिपक्व स्थिति में बहाल हो जाता है। इसी प्रकार, जब हम अपने मानवीय मन के कल्याण का ध्यान रखते हैं — अपने सामाजिक और पारिस्थितिक "मिट्टी" में सुधार करके और स्वयं की "देशी प्रजातियों" का पोषण करके — तो हमारे मन के खंडित या घायल तत्वों के हावी होने की संभावना कम हो जाती है; मनोवैज्ञानिक "स्थान" पहले से ही एक अधिक पूर्ण रूप से फलते-फूलते व्यक्ति के पहलुओं से भरा होता है। हमने रोग और विखंडन को (केवल) दबाने के बजाय स्वास्थ्य और समग्रता को बढ़ावा देने पर जोर दिया है।

हम अपनी मानसिकता को औषधीय कीटनाशकों से भर सकते हैं और चिकित्सीय रूप से खरपतवारों को नष्ट कर सकते हैं, लेकिन इससे कहीं बेहतर तरीका होगा कि हम अपनी मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक और पारिस्थितिक भूमि को समृद्ध करें और अपनी अंतर्निहित मानवीय समग्रता की क्षमताओं को विकसित करें।