Esprit Sauvage : Retrouver Notre intégrité Originelle

Extrait du livre Wild Mind : A Field Guide to the Human Psyche de Bill Plotkin. Publié par New World Library, 2013 www.newworldlibrary.com.

Il est temps de nous réinterroger, de raviver notre conception de l'humanité, de redonner vie à nos intuitions ancestrales sur notre identité et de réapprendre à célébrer, comme autrefois, notre lien instinctif avec la Terre qui nous abrite. Nous sommes aujourd'hui appelés à redécouvrir ce que signifie être humain dans un monde d'une incroyable diversité, peuplé d'animaux à plumes, à fourrure et à écailles ; de fleurs et de forêts ; de montagnes, de rivières et d'océans ; du vent, de la pluie et de la neige ; du Soleil et de la Lune.

Nos ressources humaines innées

Dans la culture occidentale, nous nous sommes enfermés derrière des barrières sans cesse réparées, symboles d'une sécurité excessive, d'une fausse sécurité et d'une conception superficielle du « bonheur », alors que le monde nous invite depuis toujours à franchir la porte non verrouillée et à nous libérer pour accéder à des sphères d'un potentiel et de promesses plus vastes. Notre psyché humaine recèle des ressources étonnantes, largement ignorées par la psychologie occidentale dominante. En découvrant et en nous réappropriant ces ressources innées, partagées par tous de par notre nature humaine, nous pouvons plus facilement comprendre et résoudre nos difficultés intrapsychiques et interpersonnelles lorsqu'elles se présentent.

L’apaisement des difficultés personnelles est certes important pour chacun d’entre nous, mais nos ressources psychologiques innées revêtent une importance et une pertinence encore plus grandes. Nos ressources intérieures inexploitées sont également essentielles à l’épanouissement de notre plein potentiel, à la réalisation de notre véritable nature et à l’incarnation de la vie de notre âme. Ce sont ces facultés naturelles que nous devons cultiver afin de protéger et de restaurer activement les écosystèmes de notre planète et d’impulser la renaissance urgente de nos cultures occidentales et occidentalisées. Et ces ressources humaines innées sont précisément celles qui permettent à chacun d’entre nous d’identifier le génie unique et le trésor caché que nous portons au monde – et, ainsi, de participer pleinement et consciemment à l’évolution de la vie sur Terre.

Ces ressources – que j’appelle les quatre facettes du Soi, ou les quatre dimensions de notre plénitude humaine – sommeillent en nous, mais il se peut que nous ignorions leur existence jusqu’à ce que nous découvrions comment y accéder, cultiver leur potentiel et les intégrer à notre quotidien. La reconquête de ces capacités humaines essentielles du Soi devrait être la priorité absolue en psychologie, en éducation, en religion, en médecine et en développement du leadership. Ce faisant, les individus s’éveillent, s’affirment et deviennent de véritables acteurs de la transformation culturelle – et, par la même occasion, vivent l’épanouissement le plus profond de leur vie.

Les quatre facettes du soi

Chacune des quatre directions cardinales (nord, sud, est et ouest) est associée à une facette du Soi. Décrire le Soi de cette manière s'inscrit dans les traditions du monde entier qui ont cartographié la nature humaine selon le modèle des quatre directions (et les modèles étroitement liés des quatre saisons et des quatre moments de la journée : lever du soleil, midi, coucher du soleil et minuit).

En guise de brève introduction, la facette Nord du Soi correspond à ce que j'appelle l'Adulte Bienveillant et Générateur : l'aspect compatissant et compétent de notre psyché, pleinement capable d'assurer le bien-être d'autrui et le nôtre, de prendre soin des habitats qui nous nourrissent et de toutes les espèces qui, collectivement, constituent le réseau de la vie sur Terre. Cette facette Nord du Soi nous permet de servir avec empathie et courage nos communautés humaines et non humaines en tant que leaders, enseignants, parents, guérisseurs, bâtisseurs, agriculteurs, concepteurs, scientifiques et artisans. L'Adulte Bienveillant et Générateur est au cœur d'archétypes tels que le Roi ou la Reine bienveillant(e), le Guerrier accompli ou spirituel, la Mère et le Père.

La facette Sud est celle de l'Être Sauvage et Indigène, la dimension sensuelle, émotive, érotique, ludique et instinctive de nous-mêmes qui aime être incarnée en tant qu'animal humain, célèbre l'expérience de toutes les émotions, se sent pleinement chez elle dans le monde non humain et jouit d'une parenté viscérale et profonde avec toutes les autres créatures et avec les divers écosystèmes que nous habitons — les rivières, les montagnes, les déserts, les plaines et les forêts de nos biorégions locales.   L'être sauvage indigène résonne avec des archétypes tels que Pan, Artémis/Diane (Dame des bêtes) et l'Homme vert (Homme sauvage).

La facette orientale du Soi est l'Innocent/Sage – une fusion de l'Innocent, qui perçoit le monde de manière pure, simple et claire, et du Sage, qui possède une sagesse à la fois légère et globale. L'Innocent et le Sage ont en réalité beaucoup en commun – tous deux, par exemple, affectionnent le paradoxe. C'est pourquoi je nomme cette facette orientale la fusion paradoxale : « Innocent/Sage ». Notre Innocent/Sage prend parfois la forme d'un Fou Sacré (qui vit au-delà des règles et des normes du monde social quotidien) ou celle d'un Farceur (qui utilise l'humour et la ruse pour nous aider à alléger notre regard et à apprécier les réalités plus profondes de nos vies et du monde).

La facette occidentale est la Muse ou l'Être aimé intérieur. C'est la dimension aventureuse et visionnaire de nous-mêmes qui aime explorer l'inconnu, l'obscurité féconde, les processus de décomposition et de mort – le recyclage naturel des choses –, le monde des rêves et de l'imagination, ainsi que les domaines de la métaphore, du symbole, de la poésie et du mythe. La Muse-Être aimé est notre romantique intérieur, attiré par les liaisons et les expériences à la fois dangereuses et séduisantes, y compris la descente aux enfers des mystères de l'âme. Outre la Muse et l'Être aimé, cette facette résonne également avec des archétypes tels que l'Anima/Animus, le Magicien, le Vagabond, l'Ermite, le Psychopompe et le Guide de l'âme.

Nous naissons avec la capacité d'incarner chacun de ces quatre ensembles de ressources psychologiques, mais nous devons les cultiver consciemment pour y avoir facilement accès. La culture occidentale dominante ignore ou réprime ces quatre facettes car le Soi incarné est incompatible avec les modes de vie égocentriques.

Les êtres humains accomplis – ceux qui ont cultivé leur quadruple dimension du Soi – bâtissent les fondements des sociétés matures de demain. Acteurs de la transformation et de la renaissance culturelles, ils réussissent de manière extraordinaire dans des domaines tels que l'éducation, l'économie, la religion et la gouvernance. Au quotidien, ces femmes et ces hommes façonnent et promeuvent des modes de vie contemporains, durables et épanouissants. Pour ce faire, il est indispensable de cultiver en profondeur les quatre dimensions du Soi.

Prendre soin du bien-être de notre psychisme

Lorsqu'un écosystème est endommagé – par exemple par l'exploitation forestière, le surpâturage ou l'agriculture de monoculture dépendante des produits chimiques – et qu'on le laisse à l'abandon, des espèces envahissantes apparaissent généralement et prolifèrent. Si l'on tente ensuite de simplement les supprimer ou de les éliminer – que ce soit par l'application de pesticides ou un désherbage intensif – on ne renforce pas l'écosystème, mais on ne fait que masquer un symptôme : les « mauvaises herbes ». En revanche, si l'on prend soin de la santé de l'écosystème – par exemple en améliorant la qualité du sol ou en plantant des espèces indigènes – les espèces envahissantes trouvent un milieu moins propice et l'écosystème retrouve plus rapidement son équilibre naturel et sa pleine maturité. De même, lorsque nous prenons soin du bien-être de notre psyché – en améliorant notre « terreau » social et écologique et en cultivant les « espèces indigènes » du Soi – les aspects fragmentés ou blessés de notre psyché ont moins de chances de prendre le dessus ; l'« espace » psychologique est déjà occupé par les facettes d'un être pleinement épanoui. Nous avons mis l'accent sur la promotion de la santé et du bien-être plutôt que sur la (simple) suppression de la pathologie et de la fragmentation.

Nous pouvons arroser nos psychés de pesticides pharmaceutiques et les désherber thérapeutiquement, mais une approche bien meilleure consisterait à enrichir notre terreau psychologique, culturel et écologique et à cultiver les capacités de notre humanité innée.