ワイルド・マインド：本来の全体性を取り戻す

ビル・プロトキン著『ワイルド・マインド：人間の精神へのフィールドガイド』からの抜粋。ニュー・ワールド・ライブラリー刊、2013年。www.newworldlibrary.com。

今こそ、自分自身を改めて見つめ直す時です。人間であることの意味を再認識し、私たちが何者であるかという古来からの直感に新​​たな息吹を吹き込み、かつてそうであったように、私たちが根ざす地球共同体との本能的な親和性を再び称えることを学ぶ時です。羽毛、毛皮、鱗を持つ生き物たち、花や森、山々、川や海、風や雨や雪、太陽や月など、実に多様な世界の中で、人間であることの意味を再発見するよう、私たちは今求められています。

私たちの生来の人的資源

西洋文化において、私たちは過剰な安全、偽りの安心、そして浅薄な「幸福」の概念という、絶えず修復される塀の中に自らを閉じ込めてきました。その間ずっと、世界は私たちに、鍵のかかっていない門をくぐり抜け、より大きな希望と可能性に満ちた領域へと踏み出すよう誘っていたのです。人間の精神は、主流の西洋心理学ではほとんど語られることのない、驚くべき多様な能力を秘めています。人間性という単純な理由から私たち全員が共有するこれらの生来の能力を発見し、取り戻すことで、私たちは内面的な問題や対人関係上の困難が生じた際に、より容易に理解し、解決することができるようになるのです。

個人的な悩みの軽減は、もちろん誰にとっても重要ですが、私たちに本来備わっている心理的な資源は、それ以上に大きな意義と重要性を持っています。まだ開花していない内なる資源は、私たちの潜在能力を最大限に開花させ、真の自己を実現し、魂の生命を体現するためにも不可欠です。これらの生来の能力こそ、地球の生態系を積極的に保護・回復し、西洋文化および西洋化された文化の復興という喫緊の課題に火をつけるために、私たちが培わなければならないものです。そして、まさにこれらの生来の人間的資源こそが、私たち一人ひとりが世界のために秘めている独自の才能と隠された宝を見出すことを可能にし、それによって、地球上の生命の進化に意識的に、そして全面的に参与することを可能にするのです。

私が「自己の四つの側面」あるいは「人間としての全体性の四つの次元」と呼ぶこれらの資源は、私たちの内に眠っていますが、それらにアクセスし、その力を育み、日常生活に統合する方法を見つけるまでは、その存在にさえ気づかないかもしれません。自己の持つこれらの本質的な人間的能力を取り戻すことは、心理学、教育、宗教、医学、そしてリーダーシップ育成において最優先事項であるべきです。そうすることで、人々は目覚め、立ち上がり、真の文化変革の担い手となり、ひいては人生で最も深い充実感を味わうことができるのです。

自己の四つの側面

自己には、北、南、東、西という四方位それぞれに対応する側面が存在する。このように自己を表現することは、人間の本質を四方位（そしてそれと密接に関連する四季や、日の出、正午、日没、真夜中という四つの時間帯）という枠組みに当てはめてきた世界各地の伝統と合致している。

簡単に説明すると、自己の北面とは、私が「養育的生成成人」と呼ぶもので、他者と自分自身の幸福を支え、私たちを支える生息地や地球の生命の網を構成するあらゆる種を世話する能力を十分に備えた、思いやりと能力のある精神の側面です。この自己の北面こそが、リーダー、教師、親、ヒーラー、建設者、農民、デザイナー、科学者、職人として、人間社会や人間以外のコミュニティに共感的かつ勇敢に奉仕することを可能にするのです。養育的生成成人は、慈悲深い王や女王、成熟した、あるいは精神的な戦士、母、父といった原型の中核を成しています。

南の側面は野生の先住民であり、人間という動物として具現化されることを愛し、あらゆる感​​情の経験を祝福し、人間以外の世界に完全に馴染み、他のすべての生き物や、私たちが住む多様な生態系（私たちの地域の生物圏の川、山、砂漠、平原、森林）と本能的で根深い親近感を享受する、私たちの官能的で感情豊かでエロティックで遊び心のある本能的な側面です。  野生の先住民は、パン、アルテミス／ダイアナ（獣の女王）、グリーンマン（野人）といった原型と共鳴する。

自己の東の側面は、無垢なる者／賢者です。これは、世界を純粋に、単純に、明晰に認識する無垢なる者と、世界について軽妙かつ大局的な知恵を持つ賢者が融合したものです。無垢なる者と賢者は実際には多くの共通点を持っています。例えば、どちらも逆説を愛します。したがって、この東の側面を私は逆説的な融合である「無垢なる者／賢者」と名付けました。私たちの無垢なる者／賢者は、時には聖なる愚者（日常的な社会世界の規則や規範を超越して生きる者）の形をとったり、トリックスター（ユーモアと策略を用いて、私たちの気分を明るくし、人生や世界のより大きな現実を理解させてくれる者）の形をとったりします。

西のファセットは、ミューズまたは内なる愛する者です。これは、未知の世界を探求することを愛する、冒険心と先見の明のある私たちの側面です。実り豊かな闇、腐敗と死の過程（物事の自然な循環）、夢と想像の世界、そして比喩、象徴、詩、神話の領域を探求します。ミューズである愛する者は、危険でありながら魅惑的な関係や経験、魂の冥界の神秘への降下などに惹かれる、私たちの内なるロマンチストです。ミューズと愛する者に加えて、このファセットは、アニマ/アニムス、魔術師、放浪者、隠者、魂の案内人、魂の導き手といった原型とも共鳴します。

私たちは生まれながらにしてこれら4つの心理的資源を体現する能力を持っていますが、それらを容易に活用するためには意識的に育成する必要があります。西洋の主流文化は、体現された自己が自己中心的な生き方と相容れないため、これら4つの側面すべてを無視または抑圧しています。

成熟した人間、すなわち四つの自己を培ってきた人々は、未来の成熟社会の基盤を築いています。文化変革とルネサンスの担い手として、彼らは教育、経済、宗教、政治といった分野で目覚ましい成果を上げています。そして、日々の生活の中で、持続可能で人生を豊かにする現代的な人間像を形作り、育んでいます。そのためには、四つの自己を基礎的に培うことが不可欠です。

私たちの精神の健康を育む

伐採、過放牧、化学肥料に依存した単作農業などによって生態系が損なわれた後、そのまま放置すると、外来種が侵入して繁殖するのが一般的です。そこで、殺虫剤の散布や徹底的な除草などによって外来種を単に抑制したり駆除しようとしても、生態系を強化するのではなく、「雑草」という症状を抑えているに過ぎません。一方、土壌の質を改善したり在来種を植えたりするなどして生態系の健全性を維持すれば、外来種はより適さない場所に定着し、生態系はより早く本来の成熟した状態へと回復します。同様に、社会的・生態学的な「土壌」を改善し、自己という「在来種」を育むことで、人間の精神の健全性を維持すれば、精神の断片化や傷ついた要素が支配する機会は減ります。心理的な「空間」は、より豊かに生きる存在の側面によって既に満たされているからです。私たちは、病理や断片化を（単に）抑制するのではなく、健康と全体性を促進することに重点を置いてきました。

私たちは精神に医薬品の殺虫剤を散布し、治療的に雑草を取り除くこともできるが、はるかに優れたアプローチは、心理的、文化的、生態学的な土壌を豊かにし、人間本来の全体性という能力を育むことだろう。