Дикий разум: Возвращение к нашей первоначальной целостности

Отрывок из книги Билла Плоткина «Дикий разум: Полевое руководство по человеческой психике» . Издательство New World Library, 2013 г. www.newworldlibrary.com.

Пришло время по-новому взглянуть на себя — возродить наше понимание того, что значит быть человеком, вдохнуть новую жизнь в древние интуитивные представления о том, кто мы есть, и заново научиться, как когда-то, ценить нашу инстинктивную связь с земным сообществом, в котором мы укоренены. Сейчас мы призваны заново открыть для себя, что значит быть человеком в этом невероятно разнообразном мире пернатых, пушистых и чешуйчатых существ; цветов и лесов; гор, рек и океанов; ветра, дождя и снега; солнца и луны.

Наши врожденные человеческие ресурсы

В западной культуре мы заперлись в постоянно ремонтируемых оградах чрезмерной безопасности, ложной уверенности и поверхностных представлений о «счастье», в то время как мир приглашает нас пройти через незапертые ворота и вырваться на свободу в мир больших перспектив и возможностей. Наша человеческая психика обладает множеством удивительных ресурсов, о которых западная психология практически ничего не говорит. Раскрывая и используя эти врожденные ресурсы, присущие всем нам в силу нашей человеческой природы, мы сможем легче понимать и разрешать наши внутрипсихические и межличностные трудности по мере их возникновения.

Облегчение личных проблем, безусловно, важно для всех нас, но наши врожденные психологические ресурсы обладают еще большей значимостью и актуальностью. Наши нераскрытые внутренние ресурсы также необходимы для раскрытия нашего величайшего потенциала, для реализации нашего истинного «я» и для воплощения жизни нашей души. Именно эти природные способности мы должны развивать, чтобы активно защищать и восстанавливать экосистемы нашей планеты и инициировать столь необходимый ренессанс нашей западной и вестернизированной культуры. И именно эти врожденные человеческие ресурсы позволяют каждому из нас распознать уникальный гений и скрытое сокровище, которое мы несем для мира, — и таким образом, в полной мере и осознанно участвовать в эволюции жизни на Земле.

Эти ресурсы — которые я называю четырьмя гранями Я, или четырьмя измерениями нашей человеческой целостности — таятся внутри нас, но мы можем даже не знать об их существовании, пока не научимся получать к ним доступ, развивать их потенциал и интегрировать их в нашу повседневную жизнь. Возрождение этих важнейших человеческих способностей Я должно стать наивысшим приоритетом в психологии, образовании, религии, медицине и развитии лидерских качеств. Это позволит людям пробудиться, подняться и стать подлинными агентами культурных преобразований — и, вдобавок, испытать глубочайшее удовлетворение в жизни.

Четыре грани личности

С каждой из четырех основных сторон света — севером, югом, востоком и западом — связана определенная грань Я. Такое описание Я соответствует традициям по всему миру, которые соотносят человеческую природу с моделью четырех сторон света (а также тесно связанными с ними моделями четырех времен года и четырех времен суток: восхода солнца, полудня, заката и полуночи).

В качестве краткого введения, северная грань нашего Я — это то, что я называю Заботливым, Созидательным Взрослым, сострадательный и компетентный аспект нашей психики, полностью способный обеспечивать благополучие других и нас самих, а также заботиться о среде обитания, которая поддерживает нас и все виды, которые в совокупности составляют земную сеть жизни. Именно эта северная грань нашего Я позволяет нам эмпатично и смело служить нашим человеческим и нечеловеческим сообществам в качестве лидеров, учителей, родителей, целителей, строителей, фермеров, дизайнеров, ученых и ремесленников. Заботливый, Созидательный Взрослый лежит в основе таких архетипов, как доброжелательный Король или Королева, зрелый или духовный Воин, Мать и Отец.

Южная сторона — это дикая, исконная сущность, чувственное, эмоциональное, эротическое, игривое и инстинктивное измерение нас самих, которое любит быть воплощенным в человеческом обличье, воспевает переживание всех эмоций, чувствует себя как дома в мире, выходящем за рамки человеческого, и наслаждается глубоко укоренившейся связью со всеми другими существами и с разнообразными экосистемами, в которых мы обитаем — реками, горами, пустынями, равнинами и лесами наших местных биорегионов.   Образ Wild Indigenous One перекликается с такими архетипами, как Пан, Артемида/Диана (Владычица зверей) и Зеленый Человек (Дикий Человек).

Восточная грань Я — это Невинный/Мудрец — сплав Невинного, который воспринимает мир чисто, просто и ясно, и Мудреца, обладающего беззаботной и всеобъемлющей мудростью о мире. У Невинного и Мудреца на самом деле много общего — оба, например, любят парадоксы. Поэтому я называю эту восточную грань парадоксальным слиянием: «Невинный/Мудрец». Наш Невинный/Мудрец иногда принимает форму Священного Шута (который живет вне правил и норм повседневного социального мира) или Трикстера (который использует юмор и хитрость, чтобы помочь нам расслабиться и оценить более широкие реалии нашей жизни и мира).

Западная грань — это Муза или Внутренний Возлюбленный. Это авантюрное и провидческое измерение нас самих, которое любит исследовать неизведанное; плодотворную тьму; процессы распада и смерти — естественное перерождение вещей; мир снов и воображения; и царства метафоры, символа, поэзии и мифа. Муза-Возлюбленный — это наш внутренний романтик, которого привлекают опасные и манящие связи и переживания, включая погружение в тайны подземного мира души. Помимо Музы и Возлюбленного, эта грань также резонирует с такими архетипами, как Анима/Анимус, Маг, Странник, Отшельник, Психопомп и Наставник Души.

Мы рождаемся со способностью воплощать каждый из этих четырех наборов психологических ресурсов, но для того, чтобы иметь к ним легкий доступ, мы должны сознательно развивать их. Основная западная культура игнорирует или подавляет все четыре аспекта, потому что воплощенное Я несовместимо с эгоцентричным образом жизни.

Зрелые люди — те, кто развил своё четырёхчастное «Я» — создают инфраструктуру будущих зрелых обществ. Как агенты культурных преобразований и возрождения, они добиваются необычайных успехов в таких областях, как образование, экономика, религия и управление. В своей повседневной жизни эти женщины и мужчины формируют и развивают современные, устойчивые и улучшающие жизнь способы существования человека. Для этого необходимо фундаментальное развитие четырёхчастного «Я».

Забота о благополучии нашей психики

Когда экосистема повреждена — например, в результате вырубки лесов, чрезмерного выпаса скота или монокультурного земледелия с использованием химикатов — и вы оставляете её в покое, обычно появляются инвазивные виды и захватывают территорию. Если вы затем пытаетесь просто подавить или уничтожить инвазивные виды — будь то с помощью пестицидов или героической прополки — вы не укрепляете экосистему, а лишь подавляете симптом, называемый «сорняками». Напротив, если вы заботитесь о здоровье экосистемы — например, улучшая качество почвы или высаживая местные виды — инвазивные виды находят менее подходящее место для посадки, и экосистема быстрее восстанавливается до своего естественного и зрелого состояния. Точно так же, когда мы заботимся о благополучии нашей человеческой психики — улучшая нашу социальную и экологическую «почву» и культивируя «местные виды» нашего Я — у фрагментированных или поврежденных элементов нашей психики меньше возможностей для захвата; психологическое «пространство» уже занято гранями более полноценного процветающего существа. Мы сделали упор на укрепление здоровья и целостности, а не на (простое) подавление патологий и разрозненности.

Мы можем опрыскивать свою психику фармацевтическими пестицидами и бороться с ней терапевтически, но гораздо лучшим подходом было бы улучшить нашу психологическую, культурную и экологическую почву и развивать потенциал нашей врожденной человеческой целостности.