تي إس: تستمعون الآن إلى بودكاست "رؤى على الحافة" . ضيفي اليوم هو ميكا مورتالي. ميكا هو مدير مدارس كريبالو، التي تضم مدرسة اليوغا، والأيورفيدا، والعلاج التكاملي باليوغا، ومدرسة القيادة ال

لذا أعتقد أنه يتعين علينا القيام بالعمل المعرفي، واتخاذ القرارات بشأن المنتجات التي سنشتريها، وكل هذه الأمور. لكنني أعتقد أنه على مستوى أعمق من ذلك، وعلى مستوى نفسي أكثر، علينا أن نبدأ فعلياً في إعادة بناء علاقاتنا مع الأرض الحية.

تي إس: لقد ذكرتَ شيئًا وجدته مثيرًا للاهتمام حقًا، وهو كيف أن اليوغا والتأمل والعودة إلى الطبيعة، أي التواجد في أحضانها، تأمل أن تُحدث هذه الممارسات تغييرًا جذريًا - ليس فقط طرقًا لتهدئة أنفسنا والنجاة من هذه الفترة العصيبة، بل أن تُحدث تغييرًا حقيقيًا وتُحدث تحولات. أخبرني المزيد عما تعنيه بذلك. كيف يُمكن أن يكون لممارسة العودة إلى الطبيعة تأثيرٌ مُغيّر؟

م.م.: حسنًا، من الصعب قياس تأثير الأشياء الصغيرة على الناس. أعتقد أننا جميعًا ربما التقينا في حياتنا بشخص، ولو لفترة وجيزة، كان له تأثير بسيط علينا، وتسبب في سلسلة من الأحداث قادتنا إلى مسار مختلف. أعتقد أن الأمر كذلك مع إعادة التوطين في الطبيعة وممارسات التواصل الواعي معها. إن تجربة التعرف على الأرض التي نعيش عليها تحمل كل هذه الفوائد لنا كأفراد. فهي تساعدنا على تقليل التوتر، وتعزيز مناعتنا، والنوم بشكل أفضل، وإعادة ضبط إيقاعاتنا البيولوجية، وكل هذه الأمور المهمة حقًا. ولكن أيضًا، عندما نتعرف على أراضينا، وعلى مستجمعات المياه لدينا، وعلى الحيوانات التي تهاجر عبر مناطقنا، ونبدأ في تقدير وجودها، ونتعلم منها، يمكن أن يغير ذلك بالفعل قرارات كبيرة يتخذها الناس في مناطقهم المحلية، في بلداتهم ومدنهم.

إنّ هذه التجارب من التقدير والامتنان لكلّ ما تُقدّمه لنا بيئتنا هي التي تدفع الناس إلى العمل على إنشاء صناديق استئمانية للأراضي، والانخراط في جهود الحفاظ على البيئة، والخروج إلى الطبيعة وزراعة الطعام في حدائق منازلهم. وإذا ما بدأ المزيد من الناس بالخروج إلى الطبيعة، ليس فقط للتنزه في الغابات وهم يرتدون سماعاتهم، بل للاستماع والشعور وإيقاظ حواسهم والتركيز، فإنّ هذه التغييرات الصغيرة كفيلة بإعادة إحياء علاقةٍ مع الأرض ظلت خامدةً لمئات السنين.

تي إس: هناك جزء مثير للاهتمام حقًا في كتابك عرّفني على شيء لم أكن أعرفه من قبل، وهو أن الناس يطورون مهارات أجدادهم، كما تسميها أنت. أشياء مثل إشعال النار بالاحتكاك. وتساءلت: حقًا؟ هل يذهب الناس إلى الغابات ويريدون إشعال النار دون استخدام أعواد ثقاب أو ولاعة؟ ماذا يفعل هؤلاء الناس، ولماذا يفعلون ذلك؟ لذا، أرجو أن توسّع فهمي لهذا الأمر يا ميكا.

م.م.: نعم، هذا أمر رائع حقًا. نعم، هناك حركة كبيرة اليوم لأشخاص بدأوا في إعادة اكتشاف ما أسميه "المهارات الموروثة"، أو "مهارات الأرض" كما تُسمى في مجتمعنا. هذه ممارسات مثل تعلم كيفية إشعال النار باستخدام قوس الحفر، وهي تقنية قديمة جدًا. ربما قرأت عنها في دليل الكشافة وأنت صغير، أو ربما عرفت عمًا أخبرك أنه كان يفعلها في الماضي. لكن بالنسبة للكثيرين، هذا أشبه بالسحر، أشبه بالمعرفة السرية. لكن السبب الذي يجعلني أدمجها في عملنا في مدرسة القيادة الواعية في الهواء الطلق، ولماذا أمارس هذه المهارات، هو أنها ساعدتني على الشعور بالارتباط بالأرض بطرق عملية ومقدسة للغاية.

تعلمتُ استخدام المثقاب القوسي وبعض هذه المهارات في مدرسة التتبع، التي أسسها توم براون الابن، أحد أبرز معلمي التتبع والتواصل مع الطبيعة في العالم. وما علّمنا إياه توم في المدرسة هو أن نتعامل مع هذه الممارسات من منطلق امتنان عميق. امتنان للخشب الذي نصنع منه أدوات المثقاب القوسي، وامتنان لجميع العناصر، وامتنان لعنصر النار، وامتنان للأجداد الذين ورثونا هذه المعرفة.

لأنك عندما تذهب للتخييم أو تقضي بضع ليالٍ في أحضان الطبيعة بعيدًا عن صخب الحياة العصرية، يتضح لمعظم الناس، وبالتأكيد لي، أن احتياجاتك تصبح أساسية وبسيطة للغاية. أحتاج إلى مأوى بسيط، ولدي خيمة. أحتاج إلى البقاء جافًا. أحتاج إلى وجبة ساخنة ونار، ورفقة، شخص أتحدث إليه. وإذا لبيت هذه الاحتياجات الأساسية، تشعر بسعادة غامرة. أما من يذهبون في رحلات استكشافية تستغرق أسبوعًا أو عدة أسابيع، فغالبًا ما يعودون وهم يشعرون براحة كبيرة، وينامون نومًا أفضل.

لذا، ثمة ما يُقال عن التبسيط والتواصل مع الأساسيات. في نهاية المطاف، ما الذي نحتاجه حقًا كبشر؟ ما نحتاجه حقًا هو النار، في أغلب الأحيان، لطهي طعامنا وغلي الماء وتدفئتنا ومنحنا الرفقة والراحة ليلًا. نحتاج أن نكون قادرين على بناء مأوى. فكيف تبني مأوى إذا لم تكن لديك خيمة أو غطاء أو كل هذه المعدات باهظة الثمن؟ حسنًا، هناك طرق للقيام بذلك، وهي ممتعة حقًا.

وإذا كنتَ تُجيد هذه الأمور، فإنها تُجبرك على الانغماس في الأرض، وتلويث يديك، والاقتراب من التربة، ومن الأوراق والأغصان. كل هذه المهارات الأرضية التي يهتم بها الناس هذه الأيام، مُغذيةٌ للغاية، ومُحفزةٌ للتأمل أيضاً. كما أنها تُوقظ الحواس.

إذن، المثقاب القوسي مثال على ذلك. وما يحدث أساسًا مع المثقاب القوسي - وهناك بعض الرسوم التوضيحية في الكتاب لتوضيح ذلك - هو أنك تدير مغزلًا خشبيًا مقابل قطعة صغيرة من الخشب باستخدام أداة تشبه القوس، ثم تسحب القوس ذهابًا وإيابًا، فيدور المغزل ويُضغط على قطعة الخشب الأخرى. ويولد الاحتكاك حرارة، وهذه الحرارة تبدأ في إطلاق الدخان. وينتج عن ذلك القليل من غبار الخشب المطحون. وفي النهاية، يشتعل هذا الغبار ليتحول إلى جمرة، تتوهج ببطء، فتضعها في حزمة صغيرة من الوقود الجاف تحملها في يدك وتنفخ فيها. ثم، تنطلق من راحة يدك شعلة.

وإذا سبق لك أن رأيت ذلك، أو شاهدت حدوثه، أو حتى جربته بنفسك، فهي تجربةٌ تُدمع عيني أحيانًا. كأنك تخرج من الزمن إلى لحظةٍ أبدية. وتشارك تجربةً كانت محوريةً للبشرية، القدرة على أداء هذه المهمة شبه السحرية. وحتى بالنسبة للناس في عصرنا الحالي، الذين يستطيعون إشعال النار بسهولة، فإن رؤية نار القوس الكهربائي تشتعل فجأةً، أمرٌ لا يُنسى. إنه مؤثرٌ للغاية. ويحيط به بعض الغموض. لست متأكدًا دائمًا من السبب، لكنه دائمًا ما يكون مؤثرًا جدًا في نفوس الناس.

تي إس: حسنًا، لنكن صريحين، هذا الشخص الذي يقول: "أنا أعيش في العالم الحديث. أفهم قضاء 15 دقيقة أو أكثر جالسًا أتأمل وأستمتع بما هو موجود، لكن لماذا لا أذهب إلى متجر لوازم التخييم المحلي وأشتري خيمة رائعة مقاومة للماء؟ لقد تطورت التكنولوجيا بشكل كبير في العقدين الماضيين لصنع هذه الخيام خفيفة الوزن التي تعمل بكفاءة عالية. أليس هذا منطقيًا أكثر؟ عندها سأكون أكثر راحة." وهناك أيضًا هذا الحد الفاصل: "لا أريد أن أشعر بهذا القدر من عدم الراحة. لا أريد أن تتساقط عليّ قطرات الماء ليلًا وأنا في الخارج، ولا أريد أن أشعر بالبرد. هذا ليس ممتعًا على الإطلاق."

م.م.: نعم، وهذا ليس مناسبًا للجميع. نعم، لديّ خيام وأُخيّم عادةً، وأستخدم عادةً خيمة أو أرجوحة أو ما شابه. ومع ذلك، عندما أذهب إلى الغابة مع أطفالي أو بمفردي، أعلم دائمًا أنني أستطيع البقاء هناك تلك الليلة وأبني مأوىً مؤقتًا من أوراق الشجر المتساقطة على أرض الغابة. وحتى لو انخفضت درجة الحرارة إلى 10 أو 20 درجة، يمكنني البقاء على قيد الحياة هناك طوال الليل كما تفعل السناجب بالاختباء في كومة من الأوراق.

وهناك شيءٌ ما في معرفة كيفية القيام بذلك، وإتقانه، يُغيّر تجربتي في التواجد في الطبيعة. أُقدّم هذا في الكتاب لأني أردتُ أن أُقدّم بعض الأمور التي تُشجّع الناس. ليس عليكَ القيام بها بالضرورة، ولكن معرفة وجودها، وإذا شعرتَ برغبةٍ في السعي لتعلّم بعض هذه المهارات المتقدّمة واكتسابها، فقد يكون ذلك مُحفّزًا للغاية. لذا، نعم، أتّفق. النوم في كوخٍ مبنيّ من الأنقاض ليس دائمًا مريحًا، ولكن امتلاك المعرفة والخبرة في هذا المجال قد يُغيّر حياتك.

تي إس: حسنًا، أعتقد أن هذا يطرح أيضًا تحديًا لدى بعض الناس، وهو: "لا أريد أن أشعر بعدم الراحة". وقد يكون الأمر أبسط من ذلك: "لا أريد أن تلدغني الحشرات". كل هذه الأسباب التي تدفع الناس إلى عدم الخروج أكثر. دعونا نتحدث عن هذا الأمر للحظة.

م.م.: حسنًا، نحن نعيش في راحة مفرطة اليوم. أعتقد أننا كجنس بشري نعيش في راحة مفرطة. وأعتقد أن هذا أحد أسباب انتشار العديد من المشاكل الصحية. إن البقاء في بيئات مُتحكم بدرجة حرارتها طوال الوقت، وعدم التعرض للتحفيز، أو التنشيط الحسي الناتج عن احتكاك أجسادنا بعناصر الأرض، ليس في صالحنا. من المفيد أن نشعر بعدم الراحة، وأن نكون في الهواء الطلق، وأن نتعرض للبرد والحر والبلل والجفاف. لقد تطورنا في علاقة وثيقة مع عناصر البيئة. لذا، لا شك أن للخروج إلى الطبيعة فوائد جمة.

من الأمور التي نؤمن بها في المدرسة، والتي أؤمن بها أيضاً، أنه لا يوجد ما يُسمى بالطقس السيئ. إنما يوجد ما يُسمى بالملابس غير المناسبة، والاستعداد غير الكافي. لذا، من المهم أن تكون مستعداً - ولهذا السبب كتبتُ في الكتاب عن ضرورة ارتداء الملابس المناسبة. ارتدِ ملابس متعددة الطبقات، وارتدِ طبقة مقاومة للماء، واحمل المعدات المناسبة في حقيبتك، حتى تشعر بالاستعداد التام عندما تخرج للتواصل مع الطبيعة. لكنني أعتقد أن القليل من عدم الراحة، في كثير من الأحيان، هو بالضبط ما يحتاجه معظم الناس في عصرنا الحالي.

TS: كيف تساعد الأشخاص الذين يقولون: "لكنني لا أريد أن أشعر بعدم الارتياح!" هذا هو الأمر برمته، أن هناك خطاً أحمر يجب علينا عبوره.

م.م.: أجل، حسنًا، لا يمكنك إجبار الناس على فعل ذلك. أعتقد أنه إذا لم يرغب الناس في تجاوز تلك العتبة، فهذا قرارهم إن كانوا يفضلون عدم القيام بذلك. لكن من واقع خبرتي، عندما يكون لديّ أشخاص في برامجي ربما لم يمشوا حفاة منذ 25 عامًا ويشعرون ببعض الانزعاج عند الجلوس على العشب ربما لأنهم يخشون القراد، فعادةً ما نخلق مساحة آمنة - بعبارة أخرى، إذا كان ذلك مناسبًا، وأعتقد أن هذا أمر مهم. لا بأس إن لم تشعر بالأمان في الغابة أو إذا كنت قلقًا بشأن القراد، فهذا أمر طبيعي. لا بأس إن كنت قلقًا بشأن الشعور بعدم الراحة أو التعرض للدغات القراد. هناك أشياء يمكننا القيام بها لمساعدتك. يمكنك استخدام طارد الحشرات أو ارتداء ملابس لتغطية نفسك حتى تشعر بالراحة.

لكنني أشجع الناس على استكشاف تلك الحدود قليلاً. لا يعني هذا بالضرورة القيام بأمور خطيرة أو النوم في كوخ بدائي. لكل شخص حدوده الخاصة في علاقته بالطبيعة. وفي كتابي "إعادة التوحش" ، حرصتُ على أن يكون سهل الفهم، بحيث يمكنك، بغض النظر عن مستوى راحتك، استكشاف حدودك. قد يكون الأمر مجرد المشي حافي القدمين في الهواء الطلق قليلاً كل يوم، أو ربما مجرد الجلوس على العشب وملاحظة شعورك وما إذا كان بإمكانك تجاوز تلك الحدود. معظم من أتعامل معهم ممن يشعرون ببعض الانزعاج في البداية، يتلاشى هذا الشعور بعد بضع ساعات، أو حتى في اليوم. وفي أغلب الأحيان، بل في كل مرة، يكون الناس سعداء للغاية لأنهم فعلوا ذلك، لأن عالماً جديداً كلياً ينفتح أمامهم.

تي إس: ذكرتُ يا ميكا أنك تستخدم مصطلح "المنفيين" لوصف شعور الناس بالغربة في العالم المعاصر، المنفيين عن كونهم - وهذا ما أستخدمه الآن - جزءًا لا يتجزأ من الأرض الحية، وهي عبارة تستخدمها أنت. وما أريد قوله هنا هو أن ترسم صورة لكيفية رؤيتك لنفسك كجزء من هذا العالم - لديك هذه المقولة: "نحن تعبير تطوري عن الأرض المتطورة". أشعر أنك في الكتاب تشير إلى شيء ما، وأريد أن أرى إن كان بإمكانك أن توضح ذلك لمستمعينا هنا، أي ما هو شعور المرء حقًا - ليس كونه منفيًا، بل كونه تعبيرًا عن أرض متطورة.

م.م.: نعم. كما تعلم، إنه لأمرٌ مُضحك. نستخدم مصطلح "الطبيعة" في مجتمعنا للحديث عن الأماكن المفتوحة، وهو مصطلحٌ يحمل في طياته ازدواجيةً كبيرة، لأننا عندما نتحدث عن الطبيعة كشيءٍ خارجي، شيءٍ موجودٍ في الخارج، فإننا نُقصي أنفسنا من المعادلة. وأعتقد أنه حتى في أوساط الحفاظ على البيئة، يحدث هذا أحيانًا، حيث نرى أنفسنا كشيءٍ مُنفصلٍ عن الأرض، ونُقحم أنفسنا في دور "كيف يُمكننا رعاية الأرض؟" بينما الحقيقة هي أننا تطورنا من رحم هذه الأرض. يُمكن القول إننا نحمل وعي الأرض في وعينا. نحن وعي الأرض، أو أحد أشكال وعيها، لأننا تطورنا هنا. لذا، بالنسبة لي، فإن التفكير بهذه الطريقة يُزيل بعض الحواجز التي نستخدمها لفصل أنفسنا عن "الطبيعة".

أعتقد أن ما أشير إليه في الكتاب هو أننا وصلنا إلى مرحلة في تطورنا كجنس بشري، وفي مجتمعنا، حيث ندرك الآن أننا أمام خيارين: إما تدمير أنظمة دعم الحياة التي نعتمد عليها للبقاء، أو دعمها وتعزيزها، وكذلك دعم وتعزيز الأنظمة التي تدعم جميع أشكال الحياة على الأرض. نحن الآن في لحظة بالغة الأهمية. ويشير توماس بيري إلى هذه المرحلة بأنها العمل العظيم، إذ ننتقل من النظر إلى الأرض كمورد وُجدنا لنستخدمه، إلى رؤيتها كجزء لا يتجزأ منا. وكما يقول ثيت نات هان، نحن في حالة ترابط وجودي مع جميع أشكال الحياة على هذا الكوكب. لذا، فإن الكتاب وإعادة التوطين البري هما مجرد إسهام مني في كيفية البدء - من وجهة نظري الشخصية - في هذا الانتقال من خلال التواصل والتفاعل مع هذه الأرض، التي تنبض بالحياة، والتي أعتقد أنها تتحدث بطريقتها الخاصة. كيف يمكننا الإصغاء؟ كيف يمكننا العمل مع الأرض، التي هي في الحقيقة تعمل مع أنفسنا؟

تي إس: حسنًا، سؤالان أخيرين فقط يا ميكا. لقد قدمت لنا بعض التعليمات الجيدة لتدريب الجلوس في المكان المناسب. أتساءل إن كان بإمكانك أن تعطينا بعض التعليمات الأساسية لنزهة في الطبيعة يمكننا القيام بها، سواء كنا نعيش في مدينة أو في مكان به مسارات أكثر وفرة للمشي في الطبيعة. ما هو اقتراحك؟

م.م.: نعم، بالتأكيد. وفي الكتاب، أقدم شرحًا مفصلًا لكيفية القيام بذلك. لذا، من أولى الخطوات التي يجب القيام بها هي إجراء بحث بسيط عن تاريخ أرضك. قبل بدء رحلتك، إن أمكن، تعرّف قليلًا على السكان الأصليين لأرضك. تعرّف قليلًا على تاريخ أرضك، ما قبل الاستعمار والاستعمار. أي شيء يثير اهتمامك، ابدأ بتعلمه ولو قليلًا. سيحفز ذلك وعيك قبل رحلتك. سيفتح حواسك قليلًا. سيغير تجربتك قليلًا ويساعدك على التغلب على غفلتك عن المكان.

ثم، إذا كان لديك مكان محدد في ذهنك للمشي، فعندما تصل إلى ذلك المكان، عند تلك العتبة بين ما كنت تقطعه للتو وما أنت على وشك البدء فيه بتجربة العودة إلى الطبيعة، من الجميل حقًا أن تتوقف هناك وتُركز ذهنك. ربما تُغمض عينيك، وتأخذ بضعة أنفاس عميقة. دع هموم يومك جانبًا. دع ما مضى جانبًا. فقط استقبل حضورك، وجّه وعيك إلى جسدك، ولاحظ مشاعرك، ثم ربما حدد نية لمشيتك. وربما تكون نيتك ببساطة أن تكون حاضرًا مع ما تلاحظه وأنت تتجول في الأرض.

افتح عينيك وانظر حولك، ولاحظ ما تراه، تشعر به، تسمعه، تلمسه، تحسه، تشمه. ثم ما أحب فعله هو القيام ببعض الحركات الواعية. فإذا كنت تعرف القليل من اليوغا أو تشي كونغ أو حتى بعض تمارين التمدد اللطيفة، خذ لحظة لتمديد عضلاتك، وتدفئة جسمك، ثم ابدأ بالمشي بوعي. هذا هو الوقت المناسب لتفعيل ممارستك لليقظة الذهنية والتركيز على كل خطوة. تحرك ببطء وحافظ على اتصالك بأنفاسك. باختصار، مشي واعٍ مع إبقاء حواسك مفتوحة ومدركة لما يحدث حولك.

في مرحلة ما من نزهتك، يمكنك التوقف للحظة والتأمل فيما يدور حولك. ثم، يمكنك توجيه حواسك. فمثلاً، قل: "سأركز على حاسة اللمس". وفي الجزء التالي من نزهتك، مدّ يدك لتتحسس لحاء الأشجار، وطحالب الحجارة، وملمس الأرض، أيًا كان نوعها، العشب، الرمل، أو أي شيء آخر. ربما تلمس أوراق الشجر وتلاحظ ملمسها، لتوقظ حاسة اللمس لديك.

وبعد ذلك، يمكنك أن تأخذ حوالي 15 دقيقة وتجد مكانًا مناسبًا للجلوس وممارسة التأمل. هذا وقتٌ للاسترخاء، وتهدئة أنفاسك، ثم خصص 15 دقيقة لمراقبة أي حركة من حولك، ودعها تكون تأملك. عندما يتشتت ذهنك، عد إليه ولاحظ الحركة. قد تلاحظ سنجابًا يركض في الغابة، أو قد ترى طيورًا صغيرة تحط على الأشجار القريبة منك. قد تسمع نعيق غراب يحلق فوق الأرض. دع كل واحدة من هذه اللحظات تجذب انتباهك أكثر إلى اللحظة الحاضرة.

بعد حوالي 15 دقيقة من ذلك، قد تنهض، وهذا هو الوقت المناسب لما نسميه أحيانًا مهارات البقاء في البرية، أو مهارات التعامل مع الأرض. لذا، يمكنك في هذا الوقت القيام بمشروع صغير؛ ربما تعمل على صنع حبال من ألياف نباتية تجمعها. أو ربما تعلم بوجود بعض النباتات البرية الصالحة للأكل في منطقتك، وقد يكون هذا وقتًا مناسبًا للبحث عنها. يمكنك أيضًا إشعال نار صغيرة، أو العمل على مجموعة أدوات الحفر الخاصة بك. ستبدأ ببساطة في ممارسة هذه المهارات التي تستمتع بها، والتي تُشعرك بالتأمل، والتي تُعدّ قديمة، وتُربطك بطريقة عريقة للعيش على الأرض والتواصل معها. وقد يستغرق ذلك 15 دقيقة، أو قد يستغرق ساعة كاملة في الخارج، تعمل على مشروع يدوي صغير، أو حرفة يدوية بسيطة.

وبعد الانتهاء، يمكنك أخذ بضع أنفاس والتأمل في تجربتك. قد يكون هذا وقتًا مناسبًا لتدوين يومياتك. إذا كنت تقوم بذلك مع مجموعة من الأشخاص، فسيكون هذا وقتًا رائعًا لممارسة التأمل الجماعي. ربما تقفون أو تجلسون في دائرة وتمررون حجرًا بينكم. يشارك كل شخص تجربته. وبعد ذلك، يمكنكم العودة ومتابعة يومكم.

تي إس: ثم، ميكا، لنختتم حديثنا، هذا البرنامج يُسمى "رؤى على الحافة" ، وقد اقترحتَ على المستمعين أن يجدوا حدودهم الخاصة عندما يتعلق الأمر بإعادة التوطين الطبيعي، أياً كان ذلك في وضعهم الحالي. قد لا يكون الناس مستعدين للذهاب، كما وصفتَ الأمر، للنوم في... هل كان ملجأً من الأنقاض؟

م.م: نعم.

تي إس: هل هذه هي الكلمة التي استخدمتها؟ نعم، نعم، لا أعرف إن كنت مستعدًا لمأوى من الأنقاض، لكنني أعرف حدودي، لذا أعتقد أنها نصيحة جيدة. وسؤالي لك يا ميكا مورتالي، عندما تفكر في حدودك الخاصة في عملية إعادة التوطين، ما هي؟

م.م.: آه، هذا سؤال رائع. أعتقد أن ما يميزني حاليًا، وما أعمل عليه الآن... حسنًا، هناك عدة أمور، لكن أعتقد أن أحدها بالنسبة لي هو كيف أوازن بين ممارستي اليومية للتواصل مع الطبيعة وبين حياتي المزدحمة؟ كما قلت، لدي وظيفة بدوام كامل، وأتنقل من وإلى العمل، وكل هذه الأمور. لذا، بالنسبة لي، يكمن تميزي في الحفاظ على تلك الممارسة اليومية للتواصل مع الأرض الحية.

ما أفعله مؤخرًا، وهو أمر جديد تمامًا، هو أنني بدأتُ الركض في الهواء الطلق. لم أكن يومًا من هواة الركض، ولكن في الأشهر القليلة الماضية، أصبحتُ أخرج للركض حوالي خمس مرات في الأسبوع. وهنا في بيركشايرز، يكاد الشتاء يحلّ، لذا غالبًا ما يكون الجو باردًا وممطرًا ومثلجًا. وقد كنتُ أركض في هذا الطقس، وعلى الأرض التي أعشقها، وكانت تجربة جديدة ومفاجئة وغير متوقعة في رحلتي نحو العودة إلى الطبيعة، لأن الناس يركضون منذ زمن طويل، بينما كنتُ أكره الركض دائمًا. [ يضحك ] لم أكن يومًا من هواة الركض، ولكن لسبب ما، انفتحتُ عليه تمامًا، وشعرتُ حقًا أنه أصبح جزءًا جديدًا كليًا من تجربتي، لأنه يُخرجني من عزلتي، ويُعيدني إلى حواسي، ويُعرّفني على جميع أنواع الطقس، ويُخرجني إلى أماكن بمفردي، غالبًا في الليل. وقد استمتعت بذلك حقاً، لذا فقد كان ذلك بمثابة تحدٍ جديد بالنسبة لي وشيء أستمتع به كثيراً.

TS: ما يُعجبني حقًا في إجابتك هو أنك كتبتَ كتابًا عن إعادة التواصل مع الطبيعة، حرفيًا، ومع ذلك لا يزال الأمر صعبًا. إنه صعب، حتى بالنسبة لشخص مثلك، مع متطلبات حياتنا المعاصرة، أن يجد الوقت الذي يتوق إليه في الهواء الطلق. هذا مثير للاهتمام. ميكا، شكرًا جزيلًا لك. شكرًا لك على صراحتك، وذكائك الكبير، وحبك، وكتابك الجديد الرائع، "إعادة التواصل مع الطبيعة: تأملات، وممارسات، ومهارات للاستيقاظ في أحضان الطبيعة" . شكرًا لك.

م.م.: حسنًا، شكرًا جزيلًا لكِ يا تامي، وأنا ممتنة للغاية لهذه الفرصة، وللعمل مع فريقكِ، ولكل العمل الرائع الذي تقومين به أنتِ وساوندز ترو، وللمعلومات القيّمة التي تنشرينها. لذا فأنا ممتنة جدًا. شكرًا لاستضافتي في البودكاست.