TS : Vous écoutez Insights at the Edge . Aujourd’hui, Mon invité Est Micah Mortali. Micah Est Le Directeur Des écoles Kripalu, Qui Regroupent l’école De yoga, d’ayurveda, De Yoga thérapeutique intégratif Et l’école De Leadership En Plei

C’est pourquoi je pense que nous devons faire un travail de réflexion, prendre des décisions concernant les produits que nous allons acheter, etc. Mais je crois qu’au-delà de ça, sur un plan plus psychologique, nous devons véritablement commencer à reconstruire notre relation avec la Terre vivante.

TS : Vous avez dit quelque chose de très intéressant : le yoga, la pleine conscience et le retour à la nature. Vous espérez que ces pratiques auront un effet perturbateur, pas seulement des moyens de se calmer et de survivre à cette période difficile, mais qu’elles perturberont véritablement l’ordre établi et engendreront des changements. Pouvez-vous m’en dire plus ? Comment, par exemple, une pratique de retour à la nature peut-elle avoir un tel effet perturbateur ?

MM : Il est difficile d'évaluer l'impact que de petites choses peuvent avoir sur les gens. Je pense que nous avons tous, au cours de notre vie, rencontré quelqu'un, même brièvement, qui a eu une petite influence sur nous et a déclenché toute une série d'événements nous menant sur un autre chemin. Je crois que c'est la même chose avec le retour à la nature et les pratiques de connexion consciente avec la nature. Apprendre à connaître le territoire sur lequel on vit apporte de nombreux bienfaits. Cela peut nous aider à réduire notre stress, à renforcer notre système immunitaire, à mieux dormir, à réinitialiser nos rythmes circadiens, et bien d'autres choses encore, qui sont vraiment importantes. Mais cela peut aussi, en apprenant à connaître nos terres, nos bassins versants, les animaux qui migrent dans nos régions, en commençant à apprécier leur présence et à apprendre d'eux, influencer les grandes décisions que les gens prennent dans leurs quartiers, leurs villes et leurs villages.

Ce sont ces expériences d'appréciation, de gratitude pour tous les bienfaits de notre environnement, qui incitent les gens à créer des fiducies foncières, à s'engager dans la conservation et à cultiver leurs propres aliments dans leur jardin. Et tous ces petits changements, si de plus en plus de gens se mettent à sortir, non seulement pour randonner en forêt avec leurs écouteurs, mais aussi pour écouter, ressentir, éveiller leurs sens et être attentifs, je pense que cela peut réactiver une relation à la terre restée en sommeil pendant des siècles.

TS : Il y a un passage vraiment intéressant dans votre livre qui m’a fait découvrir quelque chose que j’ignorais : le développement de savoir-faire ancestraux, comme vous l’appelez. Des techniques telles que l’allumage du feu par friction. Je me suis dit : vraiment ? Des gens vont dans les bois et veulent allumer un feu sans allumettes ni briquet ? Que font-ils exactement et pourquoi ? Éclairez-moi sur ce point, Micah.

MM : Oui, c'est vraiment génial. Il y a aujourd'hui un grand mouvement de personnes qui redécouvrent ce que j'appelle les savoir-faire ancestraux, ou les compétences liées à la terre, comme on les appelle dans la communauté. Il s'agit de pratiques comme apprendre à faire du feu avec un archet, une technique très ancienne. Vous en avez peut-être entendu parler dans votre manuel de scouts ou de guides quand vous étiez enfant, ou un oncle vous a peut-être raconté qu'il le pratiquait autrefois. Pour beaucoup, c'est comme de la magie, un savoir secret. Si j'intègre ces techniques à notre travail à l'École de Leadership Conscient en Plein Air et si je les pratique moi-même, c'est parce qu'elles m'ont permis de ressentir un lien profond avec la terre, à la fois concret et sacré.

J'ai appris le maniement de l'archet perforateur et certaines de ces techniques à l'école de pistage fondée par Tom Brown Jr., l'un des plus grands spécialistes mondiaux du lien avec la nature et du pistage. Tom nous y a enseigné que ces pratiques doivent être abordées avec une profonde gratitude : gratitude pour le bois dont nous fabriquons notre archet perforateur, gratitude envers tous les éléments, gratitude envers l'élément feu, gratitude envers les ancêtres qui nous ont transmis ce savoir.

Parce que lorsqu'on part camper ou qu'on passe quelques nuits en forêt, loin de la vie moderne, une chose devient évidente pour la plupart des gens, et c'est mon cas en tout cas : nos besoins deviennent très basiques et très simples. J'ai besoin d'un abri, j'ai une tente. J'ai besoin de rester au sec. J'ai besoin d'un repas chaud et d'un feu, et de compagnie, de quelqu'un à qui parler. Et si ces besoins fondamentaux sont satisfaits, on se sent généralement très heureux. Ceux qui partent en expédition pendant une semaine ou plusieurs semaines reviennent généralement en pleine forme, ils dorment mieux.

Il y a donc du bon à dire sur la simplification et le retour à l'essentiel. Au fond, de quoi avons-nous vraiment besoin en tant qu'êtres humains ? Du feu, pour la plupart, pour cuire nos aliments, faire bouillir notre eau, nous réchauffer et trouver compagnie et réconfort la nuit. Nous avons besoin de pouvoir nous abriter. Alors, comment construire un abri sans tente, sans bâche ni tout cet équipement coûteux ? Eh bien, il existe des solutions, et elles sont même plutôt amusantes.

Et si vous savez faire ces choses, cela vous oblige à vous reconnecter à la terre, à vous salir les mains, à vous rapprocher vraiment du sol, des feuilles et des branches. Toutes ces techniques liées à la terre qui intéressent tant de gens en ce moment sont très ressourçantes et méditatives. Elles éveillent aussi les sens.

L'archet à feu en est un exemple. Le principe est le suivant (et le livre contient des illustrations) : on fait tourner une broche en bois contre un petit morceau de bois à l'aide d'un outil ressemblant à un archet, en tirant l'archet d'avant en arrière. La broche tourne et s'enfonce dans le bois. La friction crée de la chaleur, qui commence à fumer. On obtient ainsi de la poussière de bois qui s'enflamme et forme une braise. Cette braise se consume lentement, puis on la place dans un petit fagot d'amadou que l'on tient à la main et on souffle dessus. Une flamme jaillit alors de la paume.

Et si vous l'avez déjà vu, si vous en avez déjà été témoin ou si vous l'avez déjà pratiqué, c'est une expérience qui, pour moi, me fait parfois monter les larmes aux yeux. C'est comme si l'on sortait du temps pour entrer dans un instant éternel. On partage une expérience si cruciale pour l'humanité, que d'être capable d'accomplir cet acte presque magique. Même pour les gens d'aujourd'hui, qui peuvent allumer un feu d'un simple briquet, voir la flamme d'un archet jaillir est une chose qu'ils n'oublient jamais. C'est très puissant. Et il y a un certain mystère autour de cela. Je ne sais pas toujours exactement pourquoi, mais cela ne manque jamais de marquer profondément les gens.

TS : Bon, pour être un peu provocateur un instant, prenons l’exemple de cette personne qui dit : « Écoutez, je vis dans le monde moderne. Je comprends qu’on puisse passer 15 minutes ou plus assis à observer et à se connecter à ce qui nous entoure, mais pourquoi n’irais-je pas dans un magasin de camping pour acheter une bonne tente imperméable ? Ces dernières décennies, la technologie a fait des progrès considérables pour fabriquer des tentes légères et performantes. C’est beaucoup plus logique, non ? Et puis, je serai bien plus à l’aise. » Et puis, il y a cette limite : « Je ne veux pas être mal à l’aise. Je ne veux pas avoir de gouttes d’eau sur moi la nuit quand je suis dehors et je ne veux pas avoir froid. Ça ne me dit rien d’amusant. »

MM : Oui, et ce n’est pas pour tout le monde. Oui, j’ai des tentes et je campe souvent ; j’utilise généralement une tente, un hamac ou autre chose. Pourtant, quand je pars en forêt avec mes enfants ou seule, je sais que je pourrais toujours y passer la nuit et me construire un abri de fortune avec seulement les feuilles mortes. Et même si la température descendait à -12 ou -7 °C, je pourrais survivre dehors comme les écureuils, en creusant un terrier dans un tas de feuilles.

Et savoir faire cela, l'avoir fait, change complètement ma façon d'appréhender la vie en pleine nature. Je l'évoque dans mon livre car je voulais offrir des perspectives inspirantes. Vous n'êtes pas obligé de les mettre en pratique, mais savoir qu'elles existent et, si l'envie vous prend d'apprendre et de maîtriser ces techniques plus avancées, cela peut être extrêmement enrichissant. Alors oui, je suis d'accord. Dormir dans une cabane de fortune, ce n'est pas toujours le plus confortable, mais en avoir les connaissances et l'expérience peut transformer une vie.

TS : Eh bien, je pense que cela soulève aussi une difficulté pour certaines personnes : « Je ne veux pas être mal à l’aise. » Et cela peut être encore plus simple : « Je ne veux pas me faire piquer par des insectes. » Toutes ces raisons qui empêchent les gens de sortir davantage. Prenons un instant pour y réfléchir.

MM : Eh bien, nous sommes bien trop à l’aise aujourd’hui. Je pense qu’en tant qu’espèce, nous le sommes beaucoup trop. Et je crois que c’est l’une des raisons pour lesquelles nous souffrons de tant de problèmes de santé. Vivre constamment dans des environnements à température contrôlée, sans la stimulation, l’éveil sensoriel que procure le contact de notre corps avec les éléments naturels, n’est pas bon pour nous. Il est essentiel de se ressourcer en sortant, en ayant froid, chaud, mouillé ou sec. Nous avons évolué en relation avec les éléments de notre environnement. Il y a donc un réel intérêt à se reconnecter à la nature.

Une des choses que nous disons à l'école, et j'y crois, c'est qu'il n'y a pas de mauvais temps. Il n'y a que de mauvais vêtements, une mauvaise préparation. Il faut donc être préparé – et c'est pourquoi j'écris dans le livre qu'il faut s'habiller en conséquence. Prévoyez plusieurs couches de vêtements, une couche imperméable, et ayez le matériel adéquat dans votre sac à dos pour que, lorsque vous partez vous connecter pleinement à la nature, vous vous sentiez prêt. Mais je pense qu'un peu d'inconfort est, bien souvent, exactement ce dont la plupart des gens modernes ont réellement besoin.

TS : Comment aider les gens qui disent : « Mais je ne veux pas être mal à l’aise ! » C’est bien là le problème : il y a un Rubicon qu’il faut franchir.

MM : Oui, enfin, on ne peut pas vraiment forcer les gens à faire ça. Je pense que si certaines personnes ne veulent pas franchir ce cap, c'est leur choix. Mais d'après mon expérience, quand des participants à mes programmes n'ont peut-être pas marché pieds nus depuis 25 ans et sont un peu mal à l'aise de s'asseoir dans l'herbe, peut-être par peur des tiques, généralement, si on crée un espace sécurisant – autrement dit, si ça ne vous dérange pas, et je pense que c'est important –, il est normal de ne pas se sentir en sécurité dans les bois ou d'avoir peur des tiques. C'est compréhensible. Il est normal d'avoir peur d'être mal à l'aise, de se faire piquer par des tiques. On peut faire des choses pour vous aider. Vous pouvez utiliser un répulsif anti-moustiques ou porter des vêtements pour vous couvrir et être à l'aise.

Mais j'encourage chacun à explorer un peu ses limites. Cela ne signifie pas qu'il faille se lancer dans des activités extrêmes ou dormir dans une cabane de fortune. Chacun a sa propre limite en ce qui concerne sa relation à la nature. Avec « Rewilding » , j'ai essayé de rendre le livre très accessible afin que, quel que soit votre niveau de confort, vous puissiez explorer vos propres limites. Il peut s'agir simplement de marcher pieds nus dehors un peu chaque jour, ou de s'asseoir dans l'herbe et de voir ce que l'on ressent, et si l'on peut repousser ses limites. La plupart des personnes avec qui je travaille ressentent une certaine gêne au départ ; après quelques heures, une journée, ces barrières tombent vraiment. Et la plupart du temps, je dirais même systématiquement d'après mon expérience, les gens sont ravis de l'avoir fait car un tout autre monde s'ouvre à eux.

TS : Micah, j’ai mentionné que tu utilises ce terme pour décrire le sentiment d’exil dans le monde contemporain, l’exclusion de ce qui fait partie intégrante de la Terre vivante – une expression que tu emploies. Ce que j’aimerais aborder ici, c’est que tu nous décrives comment tu te perçois en tant que partie intégrante de cette Terre vivante. Tu as cette citation : « Nous sommes l’expression évolutive de la Terre en évolution. » J’ai l’impression que dans ton livre, tu suggères quelque chose, et j’aimerais que tu le fasses remarquer à nos auditeurs : ce que signifie vraiment se sentir non pas comme un exilé, mais comme l’expression d’une Terre en évolution.

MM : Oui. C'est curieux. Dans notre société, on utilise le terme « nature » pour parler du plein air, et c'est assez dualiste, car lorsqu'on parle de la nature comme de quelque chose d'extérieur, d'ailleurs, on s'exclut de l'équation. Et je pense que même dans les milieux de la conservation et de l'environnement, c'est parfois le cas : on se perçoit comme autre chose que la Terre, et on se demande : « Comment pouvons-nous prendre soin de la Terre ? » Alors qu'en réalité, nous avons évolué à partir de la soupe primordiale de cette planète. On pourrait même dire que nous portons en nous la conscience de la Terre. Nous sommes la conscience de la Terre, ou une version de celle-ci, puisque nous avons évolué ici même. Et pour moi, réfléchir de cette façon permet de faire tomber certaines des barrières que nous érigeons pour nous séparer de la « nature ».

Ce que je veux souligner dans ce livre, c'est que nous sommes à un tournant de notre évolution, en tant qu'espèce et en tant que société. Nous prenons conscience que nous pouvons soit détruire les systèmes de survie dont nous dépendons pour exister, soit les préserver et les renforcer, ainsi que ceux qui soutiennent toute vie sur Terre. Nous vivons un moment crucial. Thomas Berry parle d'ailleurs d'une œuvre majeure, celle de la transition entre une vision de la Terre comme une ressource à exploiter et une vision de la Terre comme une partie intégrante de nous-mêmes. Comme le dirait Thich Nhat Hanh, nous sommes en interdépendance avec toute vie sur cette planète. Ce livre et le concept de réensauvagement sont ma contribution pour vous aider, d'un point de vue personnel, à amorcer cette transition par le contact et la relation avec cette Terre, qui est pleinement vivante et qui, je crois, s'exprime à sa manière. Comment pouvons-nous l'écouter ? Comment pouvons-nous œuvrer avec elle, et ainsi œuvrer avec nous-mêmes ?

TS : OK, juste deux dernières questions, Micah. Tu nous as donné de bonnes instructions pour l’exercice de la position assise. Je me demandais si tu pouvais nous donner quelques indications de base pour une promenade de renaturation, que l’on vive en ville ou dans un endroit avec plus de sentiers et d’espaces naturels. Qu’en penses-tu ?

MM : Oui, absolument. Et dans le livre, je propose une méthode étape par étape pour y parvenir. L’une des premières choses à faire est de se renseigner un peu sur l’histoire de votre territoire. Juste avant votre marche, si possible, renseignez-vous sur les peuples autochtones qui y vivent. Apprenez-en davantage sur l’histoire de votre territoire, la période précoloniale et coloniale. Tout ce qui vous intéresse, commencez simplement à vous renseigner. Cela stimulera votre conscience avant votre marche. Cela éveillera vos sens. Cela modifiera légèrement votre perception et vous aidera à dépasser cette forme de cécité liée au lieu.

Et puis, si vous avez un endroit précis en tête pour votre promenade, lorsque vous atteignez ce point de transition entre votre lieu de départ et le début de votre expérience de reconnexion à la nature, il est vraiment agréable de faire une pause et de vous recentrer. Fermez les yeux, respirez profondément à quelques reprises. Laissez derrière vous votre journée. Laissez derrière vous ce qui a précédé. Accueillez simplement votre présence, portez votre attention sur votre corps, observez vos sensations, puis définissez peut-être une intention pour votre promenade. Il peut s'agir simplement d'être pleinement présent à ce que vous observez en parcourant la nature.

Vous pouvez ouvrir les yeux et simplement regarder autour de vous, observer ce que vous voyez, sentez, entendez, touchez, percevez, sentez. Ensuite, j'aime bien faire quelques mouvements en pleine conscience. Si vous connaissez un peu le yoga, le qigong ou simplement quelques étirements doux, prenez un moment pour vous étirer, vous échauffer, puis commencez à marcher en pleine conscience. C'est le moment de laisser votre pratique de la pleine conscience s'installer et d'être pleinement attentif à chaque pas. Déplacez-vous lentement et restez connecté à votre respiration. Il s'agit donc simplement de marcher en pleine conscience, en gardant vos sens ouverts et attentifs à ce qui se passe.

À un certain moment de votre promenade, vous pourriez faire une pause, vous immobiliser et observer ce qui vous entoure. Ensuite, vous pourriez vous concentrer sur vos sensations. Par exemple, en disant : « Je vais me concentrer sur mon sens du toucher », et pendant la suite de votre promenade, vous pourriez tendre la main et toucher l’écorce des arbres, la mousse des pierres, la texture de la terre, quel que soit le sol qui vous entoure, l’herbe, le sable, etc. Vous pourriez aussi toucher les feuilles d’un arbre et simplement ressentir leur texture, afin d’éveiller votre sens du toucher.

Ensuite, prenez une quinzaine de minutes pour trouver un endroit où vous asseoir et pratiquer la méditation assise. C'est un moment pour vous recentrer, ralentir votre respiration, puis observer les mouvements autour de vous pendant quinze minutes et laissez-les devenir votre méditation. Si votre esprit s'égare, revenez-y et observez les mouvements. Vous remarquerez peut-être un écureuil qui se faufile dans la forêt, ou de petites mésanges qui se posent sur les arbres près de vous. Vous entendrez peut-être le croassement d'un corbeau planant au-dessus de la campagne. Laissez simplement chacun de ces présents vous ancrer plus profondément dans l'instant présent.

Après une quinzaine de minutes, vous pourriez vous lever. C'est le moment idéal, comme je le dis dans le livre, pour vous adonner à ce qu'on appelle parfois le bushcraft, ou les techniques de survie en pleine nature. Vous pourriez alors vous lancer dans un petit projet ; par exemple, fabriquer votre propre corde avec des fibres végétales que vous avez cueillies. Ou peut-être savez-vous qu'il y a des plantes sauvages comestibles dans votre région, et c'est l'occasion parfaite d'aller en cueillir. Vous pourriez aussi allumer un petit feu, utiliser votre archet à percer. Vous pourriez simplement commencer à pratiquer ces activités que vous aimez, ces techniques méditatives et ancestrales qui vous relient à une façon traditionnelle d'être en harmonie avec la nature. Cela peut prendre 15 minutes, ou une heure, à travailler sur un petit projet manuel, un peu d'artisanat.

Une fois cela terminé, prenez quelques respirations et réfléchissez à votre expérience. C'est peut-être le moment idéal pour écrire dans un journal. Si vous faites cela en groupe, c'est une excellente occasion de pratiquer le conseil. Vous pouvez vous tenir debout ou assis en cercle et faire circuler une pierre. Chacun partage son expérience. Ensuite, vous pouvez reprendre vos activités.

TS : Et Micah, pour conclure notre conversation, cette émission s’appelle « Perspectives à la limite » , et vous avez suggéré aux auditeurs de trouver leur propre limite en matière de réensauvagement, quelle qu’elle soit là où ils se trouvent. Les gens ne sont peut-être pas prêts à aller, comme vous l’avez dit, dormir dans… était-ce un abri de fortune ?

MM : Oui.

TS : C’est bien le mot que vous avez utilisé ? Oui, oui, je ne sais pas si je suis prêt pour un abri de fortune, mais je connais mes limites, alors je pense que c’est un bon conseil. Et ma question est la suivante : Micah Mortali, quelles sont vos propres limites dans le processus de réensauvagement ?

MM : Ah, c’est une excellente question. Je pense que mon atout actuel, ce sur quoi je travaille en ce moment… eh bien, il y a plusieurs choses, mais je dirais que l’une d’elles est de savoir comment concilier ma pratique quotidienne de reconnexion à la nature avec mon quotidien chargé. Comme je l’ai dit, j’ai un emploi à temps plein, les trajets domicile-travail, etc. Donc, pour moi, mon atout est de maintenir ce lien quotidien avec la Terre.

Ce que je fais depuis peu, et c'est tout nouveau pour moi, c'est que je me suis mise à courir dehors. Je n'ai jamais été une coureuse, mais ces derniers mois, je sors environ cinq fois par semaine pour courir. Ici, dans les Berkshires, c'est presque l'hiver, alors il neige, il pleut et il fait froid souvent. Courir par ce temps, sur ces terres que j'aime tant, a été une expérience nouvelle et surprenante dans mon cheminement vers le retour à la nature, car les gens courent depuis très longtemps et j'ai toujours détesté ça. [ Rires ] Je n'ai jamais été une coureuse, mais, pour une raison ou une autre, je me suis vraiment ouverte à cette activité et j'ai vraiment senti qu'elle était devenue une toute nouvelle facette de ma vie. Elle me permet de sortir, de me reconnecter à mes sens, de découvrir toutes sortes de conditions météorologiques et d'explorer des endroits seuls, souvent la nuit. Et j'y prends vraiment beaucoup de plaisir, c'est un nouvel avantage pour moi et quelque chose que j'apprécie énormément.

TS : Ce que j’apprécie vraiment dans votre réponse, c’est que, même si vous avez écrit un ouvrage de référence sur le retour à la nature, cela reste un défi. C’est un véritable défi, même pour quelqu’un comme vous, avec les exigences de notre vie moderne, de trouver le temps que vous désirez tant pour être dehors. C’est intéressant. Micah, merci infiniment. Merci pour votre vulnérabilité, votre grande intelligence, votre amour et votre magnifique nouveau livre, « Rewilding : Méditations, pratiques et compétences pour s’éveiller dans la nature » . Merci.

MM : Eh bien, merci beaucoup Tami. Je suis vraiment très reconnaissante de cette opportunité et de travailler avec votre équipe. Je vous remercie également pour tout le travail formidable que vous accomplissez avec Sounds True et pour toutes les informations que vous diffusez. Merci infiniment de m'avoir invitée à participer au podcast.