Благодарность, горе и обретение своего «да»

Никто не может с уверенностью сказать, как будет развиваться наш цивилизационный кризис. Мы точно не знаем, сколько страданий и разрушений — как человеческих, так и нечеловеческих — нас ждет, и как скоро. Но мы знаем, с возрастающей уверенностью, что действия людей привели к ужасающим катастрофам и экзистенциальному кризису; и мы также знаем, что действия людей — к добру или к злу — определят будущее наших правнуков и правнуков тысяч других живых существ. Ставки невероятно высоки. Мы не можем ждать, «что произойдет», прежде чем действовать, исходя из этого понимания. Напротив, мы обязаны прямо сейчас сделать все возможное, чтобы предотвратить или смягчить ужасающие сценарии, которые мы сами же и запустили. Что может быть более важным моральным императивом?

Только люди способны защитить будущее жизни на Земле от людей. Для этого потребуются сознательные люди, принимающие обдуманные решения на основе имеющейся информации, — люди, взявшие на себя ответственность за то, чтобы изменить ситуацию к лучшему. Нет ничего более почетного и достойного.

Слово «активист» вызывает в воображении образы сидячих забастовок, людей, собирающих петиции, участвующих в маршах, организующих собрания, призывающих людей к участию в выборах. Но оно также подразумевает проведение исследований, открытие бизнеса, выдачу кредитов и изменение рациона питания. Когда люди творчески действуют, руководствуясь своей моральной интуицией, происходят самые разные вещи. Мир активизма очень велик, разнообразен и динамичен. И он требует — и помогает нам в — преодолении коллективного транса.

Духовная жизнь предполагает развитие мудрых и здоровых отношений с реальностью. Слово «духовный» указывает на глубочайший уровень бытия — сущностный и экзистенциальный. Духовный рост и развитие позволяют нам увидеть щедрую благодать, в которой мы живем, — красоту мира и привилегию осознанного телесного существования. Благодарность — это универсальная духовная мудрость, и её достаточно.

Такая благодарность пробуждена. Она реалистично соприкасается с утратой, смертью и угрозой, а не отрицает их. Святые благодарны, даже сопереживая страданиям. Всё, что мы любим, смертно, даже живая Земля. Всё возрождается, и всё же может быть подвержено угрозам и ранениям. Сердце разрывается, когда видишь разрушение беззащитных людей, живых существ и дикой природы. Мы хотим защитить их. Мы хотим помочь. Как мудро заметила Джоанна Мэйси: «Если все, кого я люблю, в опасности, я хочу быть здесь, чтобы сделать всё, что в моих силах». Активизм — это просто действие, продиктованное желанием «принести пользу» чему-то большему, чем ты сам, самыми разными способами. Не все из них выглядят как явный «активизм», но многие — да. Все они являются естественным проявлением человеческой зрелости.

Но как именно мы можем эффективно справиться со всем масштабом этого кризиса? Если для его преодоления необходимо точно знать, как он будет развиваться и что именно потребуется для его предотвращения, то мы не сможем этого сделать. Мы сталкиваемся с таким количеством действительно «сложных» проблем, что оказываемся в затруднительном положении. Невозможно решить всю сложную цепочку причин и последствий — всё взаимосвязано. Наше затруднительное положение требует революционной трансформации всех аспектов человеческой жизни — «Великого Перехода» или «Великого Поворота». В конечном итоге это потребует революционных изменений в человеческом сознании, поведении, культуре, а также в физической, экономической и политической инфраструктуре всей нашей цивилизации. Это настолько масштабно и сложно, что легко кажется невозможным. Нас может охватить искушение впасть в отчаяние, но мы не можем в нём пребывать: отчаяние легко становится самоисполняющимся пророчеством. Поскольку эта огромная трансформация имеет так много аспектов, каждый из нас может легко найти способы усилить любовь, здравый смысл, красоту, истину и человеческую связь. Каждый из нас может найти множество вещей, которые мы действительно можем сделать.

Парадоксально, но множество мелочей, которые мы можем сделать — каждая из которых сама по себе может показаться совершенно недостаточной для решения нашей общей проблемы — вполне могут стать хорошим началом. Мы будем продолжать наблюдать за завершением жизни вокруг нас и будем скорбеть обо всех потерях, свидетелем которых станем. Наш дух и сознание пройдут через трансформационное испытание, когда мы будем постигать новые ужасные истины о нашем положении. Но множество действий на разных уровнях, когда они совершаются коллективно (и, возможно, дополнительно стимулируются позитивными прорывами типа «черного лебедя »), в конечном итоге могут сложиться в одно великое действие. На микроуровне мы можем многое сделать, и делаем, чтобы справиться даже с нашим мегакризисом.

Чтобы быть эффективным проводником перемен, не нужно знать всё. Но это требует открытости к новому уровню трансформации и творчества. Наше затруднительное положение ставит перед нами огромную задачу и открывает безграничные возможности для роста. Наш кризис кажется непреодолимым, и всё же мы живём во вселенной, обладающей впечатляющим творческим потенциалом — в природе, в наших собратьях, в эволюционном процессе и, конечно же, в нас самих.

История эволюции — это история чудес, сменяющих друг друга. Мы должны одновременно осознавать масштаб проблемы, скорбеть о неизбежных страданиях и делать все возможное для поиска творческих решений на всех уровнях. Для этого требуется огромная открытость с нашей стороны — открытость к росту и к творческим ответам, о которых мы даже не подозревали. Мы отдаемся тому, что кажется нам истинным. Мы преумножаем здоровье и целостность, даже перед лицом раздробленности, и, доверяя общему процессу, становимся более эффективными. Наши души наполняются позитивным вдохновением и вовлекаются в этот процесс. Этот процесс роста, очевидно, бесконечен.

Первый этап пути к духовному активизму прочно основан на благодарности и признательности. На втором этапе мы пробуждаемся от отрицания, осознаём всю масштабность стоящего перед нами вызова и позволяем процессу глубокой скорби преобразить душу. Мы извлекаем пользу даже из ужасных моментов безнадежности — потому что отчаяние — это не просто конец нашей обычной надежды. Это также отправная точка для новой возможности, третьего этапа — возможно, своего рода неразумного утверждения.

Мудрость переживания горя

Скорбь — это не только этап пути духовного активиста, но и сам процесс скорби часто разворачивается поэтапно, что можно описать с помощью знаменитой пяти стадий скорби Элизабет Кюблер-Росс. Эти пять стадий — отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие — описывают процесс психологической реакции на перспективу и реальность любой катастрофической потери.

Можно сказать, что отрицание — это защита от страданий и горя. Если реальность слишком болезненна, не стоит с ней сталкиваться. Сохраняйте равновесие и хорошее настроение, закрывая метафорические глаза, или разум. Выключите новости, усомнитесь в их достоверности, переключите канал.

Хотя мы, безусловно, можем критиковать мотивы людей, побуждающие их к отстранению, верно и то, что взгляды, транслируемые в СМИ, часто носят реактивный и истощающий характер. Поэтому есть веские причины для умелого, избирательного отстранения от круглосуточного новостного цикла. Разумное и экономичное использование СМИ и политики подавляет склонность как к бессмысленной зависимости, так и к реактивному избеганию.

Гнев легко превращается в привычную защиту от чувства потери, печали и страха, и он может увековечить цикл боли. Но есть очень веские причины для гнева. И гнева нельзя избежать. Это энергия, необходимая для изменения того, что нужно изменить. Но здоровый гнев то усиливается , то ослабевает , а не становится хроническим состоянием, и он остается в контакте со всем, что ему дорого.

Следующий этап — это торг , попытка восстановить утраченное спокойствие, возможно, путем представления альтернативных сценариев, которые смягчают чувство потери. В то время как истинное спокойствие основано на открытости всей реальности, включая ее тьму, торг стремится держать болезненные реалии на расстоянии. Это более изощренная форма отрицания.

Четвертая стадия — депрессия . Когда становится ясно, что избежать душераздирающей потери невозможно, существо, по крайней мере временно, оказывается сломлено. Мы начинаем бояться потерять то, на что всегда полагались и что принимали как должное — например, общение с любимым человеком, целительную силу Матери-Земли или возможность жить в процветающем, безопасном, открытом либеральном обществе, ничего не делая для его защиты.

Зрелые, ответственные взрослые должны разумно относиться к реалиям своей жизни. Но для этого нам необходимо пройти через все мучительные стадии горя и прийти к принятию.

Истинное принятие предполагает признание реальности нашей ситуации и принятие ответственности за достижение базового спокойствия и способности действовать. Мы находим способ выбрать жизнь, даже в мире, полном ужасных потерь. Мы выбираем взаимодействие с реальностью, включая суровые и не всегда приятные ситуации с людьми, которые нам могут не нравиться, и ситуации, которых мы предпочли бы избегать. Мы понимаем, что достигли принятия, когда начинаем действовать, делая все возможное, чтобы внести позитивные изменения. Мы обретаем глубокое спокойствие в самом активизме.

Горе как врата

Горе — это не слабость, а форма нравственного интеллекта и даже мудрости. Оно проводит нас через необходимый промежуток.

Мне потребовались десятилетия, чтобы в полной мере оценить, насколько это священно. Я многому научилась за время целой серии «темных ночей», начиная с XX века. Но затем, в 2016 году, врата скорби распахнулись шире, чем когда-либо прежде. Я так долго жила такой благословенной и радостной жизнью, что была немного не готова. Но для меня 2016 год был не просто годом выборов со всем тем шоком, который многие из нас испытали по поводу результатов; это был также год тревожной серии рекордно высоких глобальных температур и экстремальных погодных явлений, а также глубокой скорби по поводу серьезного ущерба, который мы наносим нашей живой планете.

Один из главных уроков скорби — это терпение, то есть отношение, основанное на сострадании к себе. В подобных обстоятельствах мои недостатки становятся заметны. Даже в самых серьёзных ситуациях я буду несовершенен, возможно, немного неуклюж, иногда буду терять связь с реальностью или буду искать то, чего не могу найти. Эти ограничения не исчезают сами по себе — ни для меня, ни для вас, ни для кого другого. Но нам посчастливилось (пусть даже и испытывать благоговение) присутствовать в эти очень интересные времена, сталкиваясь с реальностями, с которыми люди до нас не могли столкнуться.
Выражение лица без ужасающего отчаяния. Нам может потребоваться много попыток, чтобы добиться этого (и даже тогда мы никогда не будем совершенны), и наши неудачи могут дорого нам обойтись. Но, проявляя сострадание к себе, прощение себя и великодушие, мы сможем преодолеть трудности.

По ту сторону разочарований и даже отчаяния вас ждут радость, доброта и красота. Как весна после зимы или новый рост после пожара, благодарность и ликование всегда рождались из почвы потерь и горя. Мы будем живы, и жизнь прекрасна. Какими бы сложными ни были обстоятельства, мы можем научиться наслаждаться красотой жизни в каждом настоящем моменте.

В древности вид огромной армии, собравшейся на горизонте, считался проверкой воинской доблести — это был момент, когда нужно было стать сильным, свирепым и вдохновленным. Древние воины часто издавали восторженные боевые кличи. Битва приближалась! А сейчас, пока она еще длится, невероятно приятно жить. (И, по правде говоря, это «пока» — все, что у нас когда-либо было!)

Пусть прекрасные четверостишия Уильяма Блейка послужат уроком для всех нас:

Тот, кто привязывает к себе радость
Уничтожает ли крылатая жизнь?
Тот, кто целует радость в момент её полёта
Живёт на восходе солнца в вечности.

Как найти своё «Да!»

Духовный активизм возникает из осознания того, что мы действительно являемся сотворцами нашего мира. Мы пробуждаемся от транса, в котором представляли себя пассивными наблюдателями мира, находящимися как бы в стороне от него. Мы понимаем, что мы не «на трибунах», наблюдая за происходящим с объективной точки зрения, и никогда там не были. Мы всегда были на поле, и мяч был в игре. Когда мы осознаем, что являемся полноправными участниками, мы пробуждаемся к активизму, и наша практика заключается в полном вовлечении в игру, ничего не скрывая.

Одна из причин, почему мы отдаёмся этому делу все силы, заключается в том, что никто не знает, что произойдёт. Будущее неопределённо. Оно обязательно наступит, и мы должны сыграть свою роль в определении того, что именно произойдёт. Эта неопределённость требует трезвости, смирения и живой, необоснованной надежды. Мы не знаем и не можем знать достаточно, чтобы оправдать отчаяние и пассивность.

Ученые и защитники окружающей среды предсказывают, что у нас есть десять лет, чтобы осуществить радикальные изменения, чтобы запустить общенациональную мобилизацию и изменить наше положение на планете в сторону устойчивого развития. Эта оценка — не просто предположение. Она основана на реальных данных, и я отношусь к ней серьезно. Но это не повод «верить» в нее настолько, чтобы сходить с ума от непреодолимой решимости.

Человеческие знания слишком неполны, чтобы количественно оценить наши возможности. Суть в том, что, даже если мир находится в серьёзном дисбалансе, мы просто не знаем — и не можем знать — точно, насколько всё плохо (и хорошо) на самом деле. Мы не знаем, насколько серьёзными, внезапными и масштабными будут грядущие климатические изменения. Мы не знаем, какие технологические и социальные чудеса произойдут. Мы не знаем, насколько позитивные или негативные крайности будут способствовать проявлению лучших качеств человечества. Мы не знаем, насколько разрушительным будет переход от наших неустойчивых глобальных финансовых, продовольственных и транспортных систем к устойчивым. Мы не можем и не сможем знать, насколько масштабными (или незначительными) будут потрясения, боль, потери и деградация для нас и тех, кого мы любим.

Но нам не нужно во всем разбираться. Нам не нужно запутываться в нашем непознаваемом будущем, как в неразрешимой дилемме. Нам не нужно оценивать шансы в этой рискованной эволюционной гонке, чтобы ответить. Мы можем отбросить весь этот внутренний диалог, задав более глубокий и важный вопрос:

Могу ли я найти в себе решимость, несмотря ни на что? Даже в худшем случае, смогу ли я по-прежнему черпать силы из источника необоснованного, неразумного счастья? Смогу ли я по-прежнему относиться к окружающим меня людям и ко всей жизни с заботой и любовью? Смогу ли я по-прежнему, в максимально возможной степени, оставаться силой добра в каждый момент?

Преданность, несмотря ни на что, разрешает все дилеммы. Даже если бы наше положение было безнадежным, ужасным, мы все равно были бы способны любить друг друга, радоваться жизни, делать все возможное, чтобы сделать ее лучше, и смириться с неизвестностью.

Мы можем быть глубоко духовно счастливы, если наше счастье не основано на внешних истинах (или «причинах»), а скорее на нашей неразрывной связи с источником всей жизни. И это безусловное счастье может свободно проявляться в служении другим и творению. Если мы делаем это, мы говорим громкое «Да!» жизни. И это «Да!» меняет всё.