16 уроков, извлеченных из COVID-19

« Когда всё рушится, мы пытаемся воссоздать себя. Мы как можно быстрее возвращаемся на твёрдую почву нашего самосознания. (...) Когда всё рушится, вместо того чтобы бороться за восстановление нашего представления о том, кто мы есть, мы можем использовать это как возможность быть открытыми и любознательными по отношению к тому, что только что произошло и что произойдёт дальше. Именно так мы превращаем эту стрелу в цветок » .

— Пема Чодрон

В эти дни много говорится. Достичь ясности бывает сложно, а тишины — тем более. Подавленный какофонией голосов, я сел, чтобы обобщить некоторые точки зрения, проливающие свет на кризис, вызванный коронавирусом. Большинство из вас уже сталкивались с некоторыми из этих идей. Они показывают нам, чему мы можем научиться в сложившейся ситуации. Коронавирус — это зеркало, отражающее наши отношения с самими собой, с Землей, друг с другом и с более широкими системами, в которых мы живем.

Некоторые пункты могут показаться противоречивыми. Предложение состоит в том, чтобы не пытаться разрешить эти противоположности, даже не искать никакой логической связи. Вместо этого давайте расширимся, чтобы мы смогли охватить все различные грани истины. В какую бы из противоречивых версий событий, связанных с коронавирусом, вы ни предпочли верить, мы, вероятно, все согласны в одном: как человечество, мы переживаем уникальный момент в истории, который — как и любой кризис — несёт в себе огромные дары.

Китайское слово, обозначающее кризис, состоит из двух иероглифов: «вэй» , означающий «опасность», и «цзи» , который переводится как «поворотный момент» или «возможность». Без сомнения, COVID-19 — это момент «вэйцзи» для нашего мира.

1. Мы все связаны.

Мы слышали это много раз. Мы знаем, что это правда, по крайней мере, на интеллектуальном уровне. Многие из нас переживали проблески объединяющего опыта, моменты, когда мы чувствовали себя так, словно пробуждались от сна привычной разобщенности. Нынешняя ситуация весьма наглядно демонстрирует истину единства. Мы можем яснее увидеть, как судьба других людей переплетена с нашей собственной, как на самом деле все творение представляет собой сеть сложных взаимосвязанных отношений. Как говорил персидский суфийский поэт Саади почти 800 лет назад: «Дети Адама — это части одного тела, / Которые при сотворении созданы из одного драгоценного камня. / Когда жизнь и время причиняют боль одной части тела, / Другие части тела не будут чувствовать себя спокойно. / Вы, кто не скорбит о страданиях других, / Не заслуживаете называться людьми».

2. Всё подготовило нас к этому моменту.

Наши ритуалы, круги общения, часы медитации, зикры, мантры и паломничества привели нас к этому моменту времени. Мы благодарны за укрепляющую силу этих практик. Они помогают нам оставаться в настоящем моменте посреди хаоса и смятения, будь то внутри или снаружи. Эти практики помогают нам сохранять спокойствие и нести свой свет, даже когда все остальные жалуются на тьму. Мы знаем, что каждая мысль, слово и действие, что само наше состояние в этот момент оказывает влияние на целое и будет распространяться со временем.

3. Сейчас самое время попрактиковаться и поделиться тем, чему мы научились.

Сейчас многие люди испытывают тревогу, стресс и одиночество. Возможно, мы обладаем даром, в котором кто-то другой остро нуждается. Даром глубокого и безусловного слушания. Даром создания пространства, обмена идеями или методами заземления и расслабления. Акты доброты — в трудные времена даже больше, чем в обычные — разрушают привычку отчуждения и являются мощным напоминанием о нашей взаимосвязи. Давайте «будем тем изменением, которое хотим видеть в мире», как гласит известная цитата Ганди.

4. Это возможность зайти внутрь.

Когда нельзя выйти на улицу, идите домой. С появлением коронавируса многие из нас невольно погрузились в состояние уединения. У людей появились новые свободные промежутки времени, которые раньше были заполнены суетой и делами. Несмотря на Netflix, теперь стало сложнее находить отвлекающие факторы и избегать проблем. Сложнее убежать от самого себя. Нам предоставляется уникальная возможность остановиться, взглянуть на свою жизнь, перезагрузиться и сосредоточиться на настоящем моменте. Мы учимся жить изнутри наружу, а не наоборот. Один мой друг выразил это так: «Я чувствую, что больше нет оправданий, нет полумер. Я знаю, что должен отправиться в это путешествие обеими ногами».

5. Кризис заставляет нас увидеть то, что действительно важно.

В условиях ограничений передвижения людей у ​​нас появляется возможность переосмыслить свой жизненный выбор, привычки в путешествиях, развлечениях и потребительстве. Это также касается того, как мы проводим время, с кем общаемся, сколько часов проводим в социальных сетях, какую работу выполняем, чтобы зарабатывать на жизнь. Вот некоторые вопросы, которые мы можем себе задать: Что действительно полезно для меня? Что полезно для всего общества? Как я хочу провести оставшиеся мне драгоценные годы в этом теле? Что действительно важно? От каких взглядов или убеждений я готов отказаться?

6. Пандемия может пробудить в нас самые сокровенные чувства любви и сострадания.

В наши дни часто можно услышать предположение, что пандемии усиливают эгоистичные стороны человеческой натуры. С одной стороны, это может быть правдой. Однако у нас есть выбор. По всему миру мы видим множество историй о том, как коронавирус заставляет людей следовать своим самым сокровенным побуждениям — любви и состраданию. Как говорила Мать Тереза: «Не все из нас могут совершать великие дела. Но мы можем делать маленькие дела с великой любовью».

7. Пандемия коронавируса — это крайне необходимая перезагрузка для природы.

Легкие человечества находятся под угрозой, но мир дышит. Земля восстанавливает равновесие, и вместе с ней восстанавливаемся мы. Мы слышали истории о голубом небе в Китае и дельфинах, возвращающихся в каналы Венеции. Наша «жертва» в экономической и развлекательной деятельности дарит Земле столь необходимый отдых. Исследователи из Стэнфордского университета подсчитали, что сокращение выбросов только в Китае спасает около 77 000 жизней , и даже осмелились задаться вопросом, «превышает ли число жизней, спасенных благодаря сокращению загрязнения, вызванного экономическими потрясениями из-за COVID-19, число погибших от самого вируса».

8. Наблюдается расцвет творческой глобальной солидарности.

От хоров, исполняющих песни на балконах в Италии, до бесчисленных вебинаров, онлайн-курсов и спонтанных онлайн-встреч в Zoom, возникающих по всему миру, — наблюдается всемирный расцвет творчества. Люди внезапно чувствуют мотивацию к изучению того, чего никогда раньше не пробовали. Они хотят делиться своими знаниями, потому что чувствуют, что это может принести пользу другим. Почти парадоксально, но изоляция, кажется, ведет к более глубокой форме солидарности и общности. Цитируя Джека Корнфилда : «Завесы разделения расходятся, и реальность взаимосвязи становится очевидной для каждого на земле. Нам нужна была эта пауза, возможно, даже изоляция, чтобы понять, насколько мы нужны друг другу».

9. Коронавирус учит нас жить с благодарностью.

Благодарность испытывают не счастливые люди, а благодарные люди, которые счастливы. Как только мы выйдем из сложившейся ситуации, примерно через несколько месяцев, у нас появится возможность быть более благодарными за все то, что мы раньше принимали как должное: неспешную прогулку на солнце, объятия любимого друга или мороженое у уличного торговца. Превращение благодарности в осознанную практику — прямо сейчас, в этот момент неопределенности — даст нам силы не вернуться к старым автоматам. Давайте будем благодарны за легкие, которые неустанно служат нам. Благодарны за саму нашу способность дышать. Благодарны за то, что мы просыпаемся и встречаем еще один день, полный новых возможностей. Цитируя выступление Дэвида Штайндль-Раста на TED : «Если вы благодарны, вы не боитесь. Если вы не боитесь, вы не проявляете насилия. Если вы не боитесь, вы действуете, исходя из чувства достаточности, а не из чувства дефицита. Вы готовы делиться».

10. Мы осознаём смерть .

Мы создали общества, стремящиеся любой ценой избежать смерти. С их фетишизацией молодости и развлечений, они стремятся скрыть старение и подавить страдания любыми возможными способами. Мы живем в иллюзии постоянства, хотя всё по своей сути непостоянно. Коронавирус внезапно ставит нас перед лицом нашей собственной конечности. Рассмотрим такую ​​точку зрения из эссе Чарльза Эйзенштейна : «Однако окружающая культура неустанно лоббирует нас, призывая жить в страхе, и создала системы, воплощающие страх. В них безопасность имеет первостепенное значение. Таким образом, у нас есть медицинская система, в которой большинство решений основано на расчете риска, и в которой наихудшим возможным исходом, знаменующим собой окончательную неудачу врача, является смерть. И всё же мы знаем, что смерть ждёт нас в любом случае. Спасенная жизнь на самом деле означает отсроченную смерть». Кроме того, коронавирус поднимает другие вопросы смертности, которые нас раньше не волновали: пять миллионов детей, умерших от голода в прошлом году, или бесчисленные самоубийства, вызванные плохим состоянием психического здоровья в современном мире. А как насчет стремительного исчезновения биоразнообразия нашей планеты? Почему мы не смогли решить эти проблемы с той же решимостью, с какой мы боремся с коронавирусом?

11. Мы учимся оставаться смиренными, даже когда ничего не знаем .

Устав от постоянного потока информации, статистики, мнений и прогнозов, мы постепенно приходим к смиренному выводу: мы просто ничего не знаем. Это относится к текущей ситуации, но на более глубоком уровне затрагивает саму суть нашего человеческого существования. Осознание незнания может привести к глубокому смирению на индивидуальном и коллективном уровне. Вместо того чтобы с самодовольством нести свои ответы и решения, мы учимся подчиняться высшему — будь то Бог, Жизнь или Природа. Умение оставаться в неизвестности позволяет нам подготовить почву для появления новых, подлинных, прочно укоренившихся знаний. Такие знания обладают глубоким интуитивным качеством, которое исходит из сосредоточенного и бесстрашного ума. Это относится как к тем, кто придерживается твердых взглядов: тем, кто следует доминирующему нарративу о коронавирусе, так и тем, кто ему противостоит.

12. Коронавирус заставляет нас столкнуться лицом к лицу со своими страхами .

Вирус также можно рассматривать как символ нашего страха перед невидимым и неконтролируемым. Как предполагали К. Г. Юнг и другие, страх перед невидимым на самом деле является проекцией страха перед нашим собственным бессознательным, темными сторонами нашей личности, которые мы не можем контролировать и анализировать с помощью привычного мышления. Сейчас мы призваны соприкоснуться со своими страхами, признать свои страхи, раны, сломленные стороны, не убегая от них. По мере того как пути к спасению постепенно сужаются, и мы остаемся наедине со своим дискомфортом, у нас нет выбора, кроме как столкнуться с этими тенями. Совместное переживание горя по поводу нашей боли и боли планеты является важной целительной практикой в ​​этом процессе. Как говорится: выход – через это, как индивидуально, так и коллективно.

13. Коронавирус может стать поворотным моментом .

Коронавирус — это перекресток для человеческой цивилизации. Это неизбежный крах, который многие из нас предвидели. Кризис обнажает и, возможно, в конечном итоге разрушит некоторые из наших неэффективных систем. Он также подчеркивает два разных режима функционирования, между которыми у людей сейчас есть выбор: доминирующие парадигмы контроля, войны («борьбы с вирусом»), господства, власти и слежки или зарождающиеся качества любви, связи, сострадания, заботы и взаимопомощи? В настоящее время мы видим примеры обоих путей. Какой путь вы выберете и что нужно, чтобы воплотить свой выбор?

14. Действительно ли мы хотим вернуться к нормальной жизни?

В большинстве мест коронавирус парализовал привычный уклад жизни. Люди сбились с пути своих привычек. Ощущение нормальности ослабло. Некоторые жаждут вернуться к прежней жизни. Но если человечество хочет развиваться, нам нужно оставаться сильными перед лицом стремления к привычному порядку вещей. Как говорил Эйзенштейн: «Прервать привычку — значит сделать её видимой; это значит превратить её из принуждения в выбор. Когда кризис утихнет, у нас может появиться повод спросить, хотим ли мы вернуться к нормальной жизни, или же мы увидели что-то во время этого перерыва в привычном ритме жизни, что хотим перенести в будущее».

15. Коронавирус показывает, что быстрые перемены возможны .

Когда человечество объединяется ради общей цели, становятся возможными быстрые перемены, которые ранее считались немыслимыми. Вновь цитируя Эйзенштейна: «Ни одна из мировых проблем не является технически сложной для решения; они возникают из человеческих разногласий. В целостном контексте творческие силы человечества безграничны». Кто бы мог подумать, что практически за один день люди смогут парализовать большую часть мирового воздушного движения?

16. Давайте сохраним в памяти то, что может произойти после этого.

Какой будет жизнь, когда мы все снова окажемся на улицах? Как мы будем взаимодействовать друг с другом? Чему мы научимся? Что мы будем делать по-другому? В этот период пребывания в «тьме неопределенности» мы можем хранить в своих сердцах видение более прекрасного, более любящего мира. Мы начинаем понимать, что «система» не где-то там, а на самом деле мы сами являемся системой. Все, что мы делаем, исходя из любви и связи, укрепляет поле любви и связи. Что же хочет проявиться через меня в реальности? Как я могу стать тем изменением, которое хочу видеть в мире?

***

РЕСУРСЫ:

Чарльз Эйзенштейн. Коронация.

Джек Корнфилд. Реакция бодхисаттвы на коронавирус.

Люк Хили. Нарушение привычного порядка как приглашение — открытие новых способов существования.

Отто Шармер. Восемь важных уроков: от коронавируса к борьбе с изменением климата.