هل هذه هي المسمار الأخير في نعش الفردية؟

لطالما شكّلت النزعة الفردية، أو فكرة القيمة الجوهرية لكل فرد، ركيزةً أساسيةً في مفاهيم التنظيم الاجتماعي والاقتصاد والعدالة. إلا أن أولوية الحقوق والحريات الفردية غير القابلة للتصرف باتت مؤخراً تحت ضغط هائل.

نشأت النزعة الفردية في الغرب من عصر التنوير، حيث تؤمن بالقيمة الأخلاقية للفرد وبأن مصالحه يجب أن تتقدم على مصالح الدولة أو الجماعة الاجتماعية. وقد أدى ذلك إلى ظهور رأسمالية عدم التدخل، التي يعتبر فيها الفرد فاعلاً في السوق الحرة.

لقد شهدت النزعة الفردية على النمط الغربي أعظم فتراتها منذ الحرب العالمية الثانية. حتى مع وجود أجزاء كبيرة من أوروبا خلف الستار الحديدي، وحتى مع كون الصين في وضع ما قبل السوق، فإن الهيمنة المطلقة للولايات المتحدة ضمنت ازدهارًا كبيرًا لفكرة الفردانية الرائدة - مع وجود الفرد القوي والفخور في مركزها، ينسج التقدم من خيط إرادته الحرة غير المنقطع.

كان هناك شكل آخر من أشكال الفردية سائداً في تلك السنوات نفسها، مستنداً إلى منظومة معتقدات المهاتما غاندي ومعلميه. كانت لفرديتهم جذور روحية. أدرك غاندي أن الفردية على النمط الغربي قد تتحول إلى مجرد مادية. كان ينظر إلى الفرد كفاعل أخلاقي مستقل، لا مجرد شخص يملك الوسائل لتحقيق رغباته الشخصية. تُوضع حقوق الإنسان غير القابلة للتصرف للفرد في صميم التقدم المجتمعي. ينصب التركيز على إنسانية الإنسان، آخر الكائنات وأكثرها ضعفاً، الذي باسمه تمارس الدولة والمجتمع مبادئهما الأخلاقية.

لقد دفعت فكرة الفردية الأولى إلى ابتكارات محمومة على مدى ثلاثة قرون. فقد خلق رائد الأعمال والفنان المبدع والمثقف العام سوقًا عالمية للأفكار والمنتجات والخدمات. ويمكن القول إن هذا أدى إلى ازدهار مادي أكبر لعدد أكبر من الناس من أي وقت مضى.

أما الفكرة الثانية فقد دفعت إلى أكبر تدخل حكومي ومجتمعي في مجال الرعاية الاجتماعية ودعم مختلف الفئات الضعيفة من الأفراد. لقد كانت تجربة رائدة، وإن لم تكتمل بعد، تتمثل في توفير شبكات أمان اجتماعي لكل فرد، مع الحفاظ على كرامته وقدرته على تحمل المخاطر.

ومع ذلك، فقد تعرضت الفردية وأولوية الفرد لتهديد خطير خلال العقد الماضي أو أكثر.

هناك ثلاثة أسباب رئيسية لذلك. أولها الإرهاب المقترن بالانهيار الاقتصادي. فعندما وقعت أحداث 11 سبتمبر، تغيرت الأمور بين عشية وضحاها، مُلحقةً صدمةً هائلةً بالفردية. واضطر الناس في الولايات المتحدة، معقل الفردية والتحررية، إلى التخلي عن العديد من الحريات والخصوصيات التي كانوا يعتزون بها مقابل وعدٍ بالأمن العام. ثم جاء الانهيار المالي عام 2008. وفي أعقابه، دخلنا عالم ما بعد العولمة، والذي تزامن مع صعود الأنظمة الاستبدادية التي عززت سلطة الدولة.

في العديد من البلدان، تحوّلت الوطنية الرومانسية، حيث كان يُمكن التعبير عن حب الفرد لوطنه من خلال النقد البنّاء، إلى قومية متشددة تقوم على مبدأ "بلدي على حق أو على باطل". وقد تم تثبيط المعارضة، مما أدى إلى إبعاد الفرد المستقل عن الساحة السياسية.

أما السبب الثاني فهو صعود عمالقة الإنترنت ومنصاتهم الاجتماعية الضخمة. في البداية، بدت هذه المنصات وكأنها تدعم أولوية الفرد الحر. أصبح المستهلك الذي يستطيع الوصول إلى أي شيء في أي وقت ومن أي مكان هو المتحكم. تحوّل العامل إلى رائد أعمال يعمل لحسابه الخاص، وأصبح المواطن مستخدماً للإنترنت، يعبّر عن رأيه في جميع أنحاء العالم.

لسوء الحظ، تبيّن أن حرية الاختيار الفردي مجرد وهم، سرابٌ خادع. كانت هذه بداية ما يُخشى منه اليوم باسم رأسمالية المراقبة، حيث يبقى العامل في الاقتصاد التشاركي مُستغلاً ومُثقلاً بالأعباء، والمستهلك مجرد بيانات، ويمكن للذكاء الاصطناعي أن يُلوّي إرادته الحرة. وقد ساهمت هذه التقنيات نفسها في تعزيز دولة المراقبة، مُقلّصةً حقوق الفرد وخصوصيته بوتيرة مُقلقة. حتى صوت الفرد، أثمن ما يملكه في الديمقراطية الانتخابية، أصبح هدفاً للتلاعب.

ثالثًا، أصبح العالم أكثر ترابطًا من أي وقت مضى. فالتغير المناخي وتلوث الهواء لا يعترفان بالحدود، ومقاومة المضادات الحيوية لا تعترف بأي حدود أيضًا. يمكن للبكتيريا القادمة من أفريقيا أن تُمرض الناس في أمريكا. وقد يؤدي حرق الغابات الإندونيسية إلى استمرار معاناة آسيا من نقص الأكسجين.

قد تكون جائحة كوفيد-19 بمثابة الضربة القاضية للفردية، ما لم نكن متيقظين. فقد دفعتنا سريعًا إلى التخلي عن امتيازاتنا الشخصية والخضوع لإملاءات الدولة أو قرارات الجماعات المحيطة بنا - كالمجتمع السكني والقرية والمدينة. لقد كنا على استعداد، عن حق، للتخلي عن حرياتنا الفردية، لأننا ندرك خطورة ممارسة هذه الحرية بإرادتنا.

تتلاشى أفكار رواد الحدود عن الفردية عندما ندرك مدى تأثير أفعالنا على الآخرين.

لكن يجب أن نحذر من فقدان الجوانب الإيجابية للفردية. علينا أن نضمن عدم اندماج الهوية الفردية في جماعة قسرية غير خاضعة للمساءلة أمام هياكل أكبر أو سيادة القانون. إن طاعة أوامر الحكومة شيء، والاستسلام لمخاوف لا عقلانية متجددة، لا سيما من "الآخر"، شيء آخر تمامًا. نشهد بالفعل تصاعدًا في أعمال العنف الأهلي، بل وحتى حكم الغوغاء. يمنع القرويون الخائفون جميع الغرباء؛ ويُمنع الأطباء من العودة إلى منازلهم في المدن؛ ويستخدم رجال الشرطة الهراوات دون رادع.

قد تؤدي ردود الفعل هذه تجاه هذا الوباء إلى نهاية النزعة الفردية الإيجابية في المستقبل المنظور. يجب على المجتمع أن يتحرك بسرعة وبإبداع لاستعادة التوازن بين حرية الفرد والمصلحة العامة. لا أحد يعيش بمعزل عن الآخرين، ولكن دعونا لا نقلل من القيمة الجوهرية لكل فرد، فهي أساس كل مجتمع مزدهر.

***

لمزيد من الإلهام، انضموا إلى ندوة "أويكين توكس" الإلكترونية هذا الأسبوع مع روهيني نيلكاني في حوار مع شخصيات بارزة أخرى في مجال الخدمة. للمزيد من التفاصيل ومعلومات التسجيل، اضغطوا هنا.