जलवायु को सुधारने की दिशा में एक निर्णायक मोड़ पर

जलवायु संबंधी समाधानों की खोज में, श्वार्ट्ज प्राकृतिक प्रणालियों की जटिलता पर गहराई से विचार करती हैं। हमारी बातचीत के दौरान, मैं हमारी जलवायु को कार्बन, जल, पोषक तत्वों और ऊर्जा के एक दूसरे से जुड़े रूब गोल्डबर्ग शैली के चक्रों की एक सुंदर श्रृंखला के रूप में कल्पना करने लगती हूँ। ये प्रणालियाँ बेशक असंतुलित हो गई हैं, लेकिन श्वार्ट्ज के अनुसार, इन्हें ठीक करना असंभव नहीं है।

जबकि मुख्यधारा का पर्यावरणवाद ऐतिहासिक रूप से संरक्षण या संवर्धन पर ही केंद्रित रहा है, श्वार्ट्ज की नई पुस्तक, द रेनडियर क्रॉनिकल्स (चेल्सी ग्रीन 2020) एक तीसरे विकल्प, यानी पुनर्जनन की पड़ताल करती है। वह दुनिया भर में पारिस्थितिक तंत्रों को बहाल करने के सामुदायिक प्रयासों पर गौर करती हैं। वह लिखती हैं, "हमें यह मानने के लिए प्रशिक्षित किया गया है कि समाधान खोजना विशेषज्ञों का काम है," लेकिन "पृथ्वी का पुनर्निर्माण एक सहभागी गतिविधि है: उभरते वैश्विक संकटों के प्रति जमीनी स्तर की प्रतिक्रिया।"

श्वार्ट्ज इस बात से चिंतित हैं कि जलवायु परिवर्तन पर होने वाली चर्चाएँ भयावह अनुमानों के इर्द-गिर्द घूमती हैं। “ऐसी स्थिति में आप क्या करेंगे? क्या आप दुबक कर बिस्तर के नीचे छिप जाएँगे?” उनका कहना है कि यह तबाही एक बार में गिरने वाली घटना नहीं होगी, और इससे हमें कुछ गुंजाइश मिलती है। अगर हम यह मान लें कि हम हमेशा सही नहीं होंगे, तो गलतियों और उनसे मिलने वाले सामूहिक ज्ञान के लिए जगह बन जाती है। वे कहती हैं, “हमारे पास जितनी क्षमता है, हम उसे देख नहीं पा रहे हैं।”

हमें यह नहीं पता कि भविष्य में जलवायु कैसी होगी, और वह मानती हैं कि यह न जानना वाकई मुश्किल है। “लेकिन हमें कोशिश करनी होगी,” वह सहज भाव से कहती हैं। “हम अभी यहीं हैं… बस शुरुआत कीजिए।”

सांस्कृतिक मिथकों पर विजय प्राप्त करना

श्वार्ट्ज जलवायु समाधानों के विषय पर जिज्ञासा और विज्ञान के प्रति गहरी सराहना के साथ चर्चा करती हैं। वाष्पोत्सर्जन और अपघटन जैसी प्रक्रियाओं के बारे में उनके लेखन में यह बात स्पष्ट रूप से झलकती है: “प्रकृति का तर्क कोई रहस्य नहीं है; यह हर नदी-तल, हर मुट्ठी भर जीवित मिट्टी, हर मकड़ी के जाले में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, बशर्ते हम ध्यान से देखें। इसकी कहानी जैव द्रव्यमान, जैव विविधता और मिट्टी के कार्बनिक पदार्थों के संचय या कमी के माध्यम से बयां होती है: यही जीवन का आधार है।”

मिट्टी के स्वास्थ्य, टिकाऊ चराई और जल संरक्षण के प्रति उनका विशेष लगाव है—ये ऐसे विषय हैं जिन पर उन्होंने पूरी किताबें लिखी हैं। स्पेन में इकोसिस्टम रेस्टोरेशन कैंप और पूर्वी वाशिंगटन में काउगर्ल कैंप में भाग लेने के दौरान 'द रेनडियर क्रॉनिकल्स' में इन विषयों का बार-बार जिक्र आता है। (जी हां, ऐसा कैंप भी होता है)।

हालांकि मुझे यह नाम थोड़ा अटपटा लगता है, श्वार्ट्ज अपने काउगर्ल कैंप के अनुभव को कृषि में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका पर चर्चा करने के लिए एक आधार के रूप में इस्तेमाल करती हैं। "किसान" शब्द अक्सर ट्रैक्टर पर बैठे एक पुरुष की छवि प्रस्तुत करता है, लेकिन वह लिखती हैं कि अमेरिकी किसानों में से एक तिहाई महिलाएं हैं, और मध्यपश्चिम में यह संख्या लगभग आधी है।

"ये हमारी सांस्कृतिक मान्यताएं हैं। ये चरवाहे की हमारी धारणा है। ये खेत की हमारी धारणा है," श्वार्ट्ज कहते हैं। "हो सकता है इसमें महिलाएं शामिल हों, लेकिन आप उन्हें सहायक भूमिका में ही देखते हैं। हम नायिकाओं से पहले नायकों की तलाश करते हैं।"

श्वार्ट्ज का कहना है कि पुरुष किसान की मिथक को कायम रखकर, "हम किसानों में मौजूद कल्पनाशीलता, अंतर्दृष्टि, समस्या-समाधान क्षमता और सहज ज्ञान के आधे हिस्से को खो देते हैं।" और जलवायु परिवर्तन के मामले में, हमें इन सभी की आवश्यकता पड़ने वाली है।

अर्थव्यवस्था का प्राकृतिककरण

श्वार्ट्ज की लेखन शैली उन प्रणालियों के वर्णन में काव्यात्मकता का समावेश करती है जिन्हें आमतौर पर इतनी भाषाई भव्यता नहीं दी जाती। अर्थव्यवस्था के बारे में लिखते हुए वे कहती हैं, “इसका संगीत—बाजार के उतार-चढ़ाव, रोजगार के आंकड़े, लाभ और हानि—समाचार प्रसारणों और सार्वजनिक बहसों के लिए लय और स्वर दोनों निर्धारित करता है, जो समकालीन जीवन का अनजाने में बना ध्वनि परिदृश्य है।” वे असीमित विकास और सीमित ग्रह के बीच के इस अंतर को “समाज द्वारा स्वयं को मूर्ख बनाने का एक प्रयास” कहती हैं।

लेकिन संसाधनों और पारिस्थितिकी तंत्र सेवाओं को महत्व देकर प्रकृति की जटिलता को मौजूदा वित्तीय संरचनाओं में फिट करने की कोशिश करने के बजाय, वह अर्थव्यवस्था को प्राकृतिक बनाने की बात करती हैं। इसके लिए हमें उन बुनियादी अवधारणाओं पर पुनर्विचार करना होगा जिन्हें हम स्वाभाविक मानते हैं, जैसे उत्पादकता, रोजगार और सार्थक कार्य।

“ऐसा कोई प्राकृतिक नियम नहीं है जो यह कहता हो कि लाभ अन्य प्रकार के पुरस्कारों से ऊपर होना चाहिए,” वह लिखती हैं। “सच तो यह है कि हम वही हैं जो हम मापते हैं—या कम से कम हमारे कार्य काफी हद तक इस बात से निर्धारित होते हैं कि हम सफलता को कैसे मापते हैं। क्या होगा यदि पर्यावरण संरक्षण, सामाजिक भागीदारी और भविष्य के प्रति प्रतिबद्धता हमारी कंपनियों और संस्थानों, और इसलिए हमारे कार्य जीवन को निर्देशित करें?”

पुस्तक में दिए गए कई समाधान भूमि से जुड़ाव की बात करते हैं। कुछ समुदायों में यह जुड़ाव सामूहिक होता है, लेकिन मैं उनसे इस तथ्य पर जोर देती हूँ कि भूमि तक पहुँच बेहद असमान है। अमेरिका में, इसका बहुत कुछ ऐतिहासिक और व्यवस्थागत नस्लवाद से जुड़ा है। यहाँ न्याय की क्या भूमिका है, और पारिस्थितिक बहाली पर चर्चा में इसे कैसे शामिल किया जा सकता है?

श्वार्ट्ज कहती हैं, "यह बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। इस समय नौकरी खोने का सबसे अधिक खतरा अश्वेत लोगों और युवाओं को है।" वह मुझे बताती हैं कि सभी को उस सेवा अर्थव्यवस्था में जबरदस्ती वापस धकेलने की कोशिश करने के बजाय, जो जीवनयापन के लिए पर्याप्त वेतन नहीं देती और दो या तीन नौकरियां करने की मांग करती है, हम पुनर्निर्माण में निवेश करना शुरू कर सकते हैं।

वह उत्साहपूर्वक संभावित लाभों की व्यापकता का वर्णन करती है: केवल वेतन ही नहीं, बल्कि ऐसे उपकरण जिनकी आवश्यकता पूरी दुनिया में होगी—भोजन उगाना, भूदृश्यों का प्रबंधन करना, आवासों का डिज़ाइन करना। इसके अलावा, प्राकृतिक स्थानों में रहने और पौष्टिक भोजन खाने से मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य पर पड़ने वाले प्रभावों का भी उल्लेख करना आवश्यक है।

श्वार्ट्ज इन्हें अल्पकालिक संकेत बताती हैं जो पारिस्थितिक तंत्र को बहाल करने की लंबी प्रक्रिया में सकारात्मक प्रतिक्रिया देते हैं। उनका कहना है कि जैव विविधता और मिट्टी का स्वास्थ्य दोनों ही स्वाभाविक रूप से पुनर्जीवित हो जाते हैं। हालांकि वह नस्लवाद के मुद्दे को सीधे तौर पर नहीं उठातीं, लेकिन वह यह स्पष्ट करती हैं कि स्वस्थ समुदायों में लोग और भूमि दोनों शामिल होते हैं।

“भूमि को ठीक करने से बढ़कर और क्या उपचार हो सकता है?” वह मुझसे पूछती है।

एक स्थानीय भूमि नीति

लचीलेपन की खोज में यह पुस्तक कुछ हद तक घुमावदार है। श्वार्ट्ज की विभिन्न विचारों और दृष्टिकोणों को अपनाने की तत्परता उनके संदेश का केंद्रबिंदु है: "एक बार जब असंभव माने जाने वाले लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीकों पर विचार व्यक्त कर दिए जाते हैं, तो वह लक्ष्य अब असंभव नहीं रह जाता।"

वह विभिन्न सामुदायिक भूमि प्रबंधन परंपराओं का वर्णन करती हैं - हिम्मा , जिसने सऊदी अरब में बेडूइन चरवाहों के लिए लंबे समय तक साझा चरागाहों को बनाए रखा, और अहुपुआ , जिसके तहत हवाई में साझा भूमि की प्रत्येक आत्मनिर्भर इकाई में कार्यात्मक पारिस्थितिकी तंत्र शामिल थे जो पहाड़ों से समुद्र तक फैले हुए थे।

“आदिवासी ज्ञान से मुझे बहुत प्रेरणा मिली और उस भूमि पर एक नवोदित व्यक्ति के रूप में मैंने खुद को समझा,” वह कहती हैं। वह मानती हैं कि उन्हें अभी बहुत कुछ सीखना है, लेकिन भविष्य को लेकर वह उत्साहित हैं। मैंने उनसे पूछा कि पश्चिमी विज्ञान और पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान के बीच संबंध को वह किस प्रकार देखती हैं।

“वे एक-दूसरे के लिए वास्तविकता की कसौटी का काम कर सकते हैं,” वह कहती हैं। आगे वह समझाती हैं कि पश्चिमी संस्कृति में, वैज्ञानिक अनुसंधान का अर्थ है चीजों को तोड़-तोड़कर उनका अधिक विस्तार से अध्ययन करना। लेकिन यह संकुचित दृष्टिकोण इस बात को नज़रअंदाज़ कर देता है कि चीजें किस प्रकार प्रणालियों में समाहित होती हैं। इस तरह, वह कहती हैं कि विज्ञान लोगों को उस प्रकृति से ही अलग कर सकता है जिसे वे समझने की कोशिश कर रहे हैं।

“मूलतः विज्ञान गहन अवलोकन पर आधारित था,” वह कहती हैं। “ज्ञान प्राप्त करने में यही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।” प्राचीन ज्ञान प्रणालियाँ मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों पर बल देती हैं और मनुष्य को एक व्यापक इकाई का हिस्सा मानती हैं। उनका कहना है कि आज का विज्ञान इस बात को और अधिक पुष्ट करता प्रतीत होता है।

फिर भी, जलवायु में तेजी से हो रहे बदलावों के कारण प्राचीन ज्ञान की आवश्यकता बनी रहती है। वह मुझसे पूछती हैं, "इन बदलावों को बारीकी से समझने के लिए उन लोगों से बेहतर कौन हो सकता है जिन्होंने पहले भी ऐसे बदलाव देखे हों? ताकि उन्हें एक आधारभूत जानकारी मिल सके और वे उन विभिन्न कारकों को जान सकें जो बदलेंगे।"

समुदाय को केंद्र में रखते हुए

स्थान की समझ के साथ-साथ, श्वार्ट्ज समुदाय के प्रति समान रूप से महत्वपूर्ण सम्मान पर जोर देती हैं। उनका लेखन इस बात को स्वीकार करता है कि जलवायु परिवर्तन एक पर्यावरणीय समस्या से कहीं अधिक मानवीय समस्या है।

“मेरे मन में लगातार, मंडराती मधुमक्खियों की भिनभिनाहट की तरह, यह अहसास उभर रहा था कि एक पुनर्जीवित भविष्य की ओर बढ़ने के लिए आवश्यक सभी ज्ञान और प्रौद्योगिकी पहले से ही उपलब्ध है—ऐसा भविष्य जिसमें कृषि से मिट्टी में कार्बन का संवर्धन होता है, जल संरक्षण होता है, पोषक तत्वों से भरपूर भोजन का उत्पादन होता है और भूमि एवं समुदायों का पुनरुद्धार होता है,” वह लिखती हैं। “बाधा केवल लोगों की है।”

दूसरे दृष्टिकोण से देखें तो, जैसा कि उनके एक सूत्र ने कहा है, "पृथ्वी में कुछ भी गलत नहीं है।"

इस पुस्तक की रिपोर्टिंग करते हुए, श्वार्ट्ज साम्राज्यवाद की अवधारणा पर विचार करती हैं और सूचना की सीमाओं को समझती हैं। अधिक जानना ज़रूरी नहीं कि लोगों की सोच बदल दे, लेकिन अपनी बात सुने जाने का एहसास ज़रूर बदल सकता है। विश्वास कायम करना बदल सकता है। भय पर विजय पाना बदल सकता है। वह आम सहमति की शक्ति को तब देखती हैं जब न्यू मैक्सिको के पशुपालकों के बीच दशकों पुराने झगड़े उनके भविष्य के लिए एक सामूहिक दृष्टिकोण बनने के साथ समाप्त हो जाते हैं।

“सबसे बुरे हालात के बारे में लगातार सोचते रहने से हर किसी में तनाव हार्मोन का प्रवाह बढ़ता रहता है। इससे हम एक साथ स्थिर और अभिभूत हो जाते हैं, और न तो कुछ कर पाते हैं और न ही कोई विकल्प तलाश पाते हैं,” वह लिखती हैं। “संक्षेप में, हम अपने दिमाग में सबसे बुरे संभावित परिणामों को भर लेते हैं और सोचते हैं कि हमें वे क्यों मिलते हैं।”

इस पुस्तक से लिया गया शीर्षक, जो मुझे सबसे ज़्यादा पसंद है, उसमें श्वार्ट्ज़ ने उत्तरी नॉर्वे में कुछ स्थानीय आदिवासी नेताओं द्वारा "हरित उपनिवेशवाद" कहे जाने वाले मुद्दे का विश्लेषण किया है। वह एक आदिवासी बारहसिंगा पालक के प्रयासों का अनुसरण करती हैं, जो सरकार को अपने बारहसिंगों को मारने से रोकने की कोशिश कर रहा है। हालाँकि नॉर्वे की सरकार को दुनिया की सबसे प्रगतिशील सरकारों में गिना जाता है, फिर भी वह जलवायु परिवर्तन को कम करने में इन चरने वाले जानवरों के महत्व को नहीं पहचानती, बल्कि उन्हीं ज़मीनों पर पवन ऊर्जा संयंत्रों में निवेश कर रही है। बारहसिंगा पालक का परिवार बारहसिंगा पालन को पारंपरिक भाषा, हस्तशिल्प, पर्यावरण और पारिस्थितिकी के ज्ञान का एक सांस्कृतिक भंडार मानता है। इसलिए यह नुकसान जानवरों की संख्या से कहीं ज़्यादा है। (यहाँ एक अंश पढ़ें।)

घर वापसी

“यह किताब लिखना आसान नहीं था,” श्वार्ट्ज स्वीकार करती हैं, और आज की दुनिया उस समय से बहुत अलग है जब वह इसे लिख रही थीं। श्वार्ट्ज कहती हैं कि महामारी ने उन्हें उस जगह से प्यार करने की अनुमति दी है जहाँ वह हैं। वह दक्षिणी वर्मोंट में अपने घर को सुंदर बताती हैं, हालांकि कुछ हद तक उपेक्षापूर्ण लहजे में, यह कहते हुए कि उन्होंने हमेशा घटनाओं को कहीं और घटित होते हुए देखा था। घर बस वह जगह थी जहाँ वह अपनी हर रिपोर्टिंग यात्रा के बाद लौटकर बिना किसी रुकावट के लिखती थीं।

अब, हालांकि, वह कहती हैं कि उन्हें अपने वर्तमान स्थान पर एक नई उपस्थिति और स्थिरता का अनुभव हो रहा है, और उन्हें एहसास हो रहा है कि पहले की तुलना में अब बहुत कुछ जानना बाकी है। "जो चीज़ें पृष्ठभूमि में थीं, वे अब सामने आ गई हैं।" मेरा अनुमान है कि इन अनिश्चित समय में उनका बदला हुआ दृष्टिकोण अनोखा नहीं है, और उनका मानना ​​है कि यही वह चीज़ है जिसकी हमें ज़रूरत है।

यहां तक ​​कि वरमोंट के छोटे से शहर बेनिंगटन में भी, जहां वह रहती हैं, उन्हें इसका असर दिख रहा है। जून में "अपना भोजन खुद उगाएं" विषय पर एक वेबिनार आयोजित किया गया था। आमतौर पर एक सफल स्थानीय कार्यक्रम में पांच लोग ही शामिल होते हैं, लेकिन इस बार 100 लोगों ने पंजीकरण कराया। उनका कहना है कि यह इस बात का प्रमाण है कि लोग स्थानीय स्तर पर आत्मनिर्भरता की आवश्यकता के प्रति जागरूक हैं।

“हम सभी के अपने-अपने स्थान हैं,” वह कहती हैं। “स्थानों का अपना पारिस्थितिक तंत्र होता है। आइए हम जहां हैं वहीं रहकर अपनी क्षमता के अनुसार प्रयास करें और एक-दूसरे से सीखें।” स्थान और समुदाय से जुड़ने का यह विचार उनके विश्वदृष्टिकोण का केंद्र है। “जलवायु परिवर्तन से निपटने में सक्षम 'हम' हर कोई है,” वह कहती हैं।

"जलवायु परिवर्तन से निपटने के लिए कोई एक तरीका सबके लिए उपयुक्त नहीं है।" श्वार्ट्ज कहती हैं कि हमें तेल कंपनियों का विरोध करना होगा, कला का निर्माण करना होगा, पौष्टिक भोजन उगाना होगा, एक-दूसरे को भोजन कराना होगा और, उनके मामले में, लिखना होगा - ये सभी काम हम अपनी-अपनी क्षमताओं का उपयोग करके एक अधिक लचीली दुनिया की कल्पना करने के लिए कर सकते हैं।

2020 के स्टे-एट-होम आदेशों से पुष्ट हुई उनकी दलील यह है कि आप जिस भी पारिस्थितिकी तंत्र को अपना घर कहते हैं, उसके कार्यों को बहाल करने पर ध्यान केंद्रित करें। अलंकारिक भाषा में, वह लिखती हैं, "एक नया जलवायु बनाने के लिए कितने सूक्ष्म जलवायु की आवश्यकता होती है?"

ढोने वाला अंक

अपने समापन अध्याय में, श्वार्ट्ज पूछती हैं कि यदि पारिस्थितिक तंत्र को बहाल करना संभव हो जाए तो लोग क्या करेंगे। फिर वह संभावित उत्तरों की सूची देती हैं, जिनमें शामिल हैं: पानी को जमीन में ही रहने देना, निराशावाद को त्यागना और नृत्य करना।

मैं इस बात का विरोध किए बिना नहीं रह सकता। आखिर, अगर हमारा ग्रह एक नाजुक मोड़ पर है, तो क्या हमें सार्थक पारिस्थितिक बहाली हासिल करने के लिए और अधिक, और बड़े पैमाने पर प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है?

उनका जवाब अपनी सादगी में एकदम सटीक है: "परिवर्तन के बिंदु दोनों दिशाओं में होते हैं।" अगर हम सबसे बुरे हालातों पर ही ध्यान केंद्रित करते रहें, तो हम तबाही के कगार पर हो सकते हैं। लेकिन शायद, अगर हम सर्वोत्तम संभावित परिणामों पर ध्यान दें, तो हम स्थिति को अपने पक्ष में मोड़कर सर्वोत्तम संभव परिदृश्यों को साकार कर सकते हैं।